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发表于2024-11-21

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A为本雅明梳理观点 B 提出一些问题 A：“本雅明在这篇散文的开始就引用了保罗.瓦雷里在《遍在的征服》里对于艺术的一段话，他说：“不久的将来，“美”的古老工业里会产生彻底的改变，一切艺术都有物理的部分，但已不能再如往昔一般来看待处理，特不可能不受到现代权利与知识...  

浅薄如我，未读过列斯科夫的作品，也不曾看过本雅明的书，但《讲故事的人》这篇一万五千字左右的文章，以作者深刻的思想和译者优美的文笔，给我带来了不少感受到“刹那震撼”的时刻。有一段时间没有读过这样令人惊喜又崇敬的文字了，关于故事的讲者和听者，关于死亡与记忆，关...  

一 在谈起卡夫卡时，本雅明这样写道：“卡夫卡有为自己创造寓言的稀有才能，但他的寓言从不会被善于明喻者所消释。相反，他尽可能防备对他作品的诠释。读者在他的作品中得小心谨慎而言。” 就写作方式上而言，本雅明和卡夫卡似乎是一对冤家——卡夫卡写文学作品，本雅明写文学...  

本雅明的迷宫 我的双翅已振作欲飞 我的心却徘徊不前 如果我再不决断 我的好运将一去不返 ——盖哈尔德•舒勒姆 如何解读本雅明，就如同我们如何解读当下知识分子的内在精神结构一般矛盾而又纠结。本雅明的文字却始终如一个迷宫。这个迷宫并不是被...  

他一生都笼罩在驼背小人的诅咒之下，总是恰如其分地遇到最倒霉的事。他的著述不多，写的也都是跟他类似的那些人：卡夫卡、波德莱尔、普鲁斯特。他死于无经验，他对周遭了解太少。他的背影是一个穿梭在19世纪闹市中的拾荒者，对于那些零碎的小物件，他总能放大出它们最奇异的价值。

唉，無論讀多少遍，無論再讀多少其他人，都沒有什麼能夠取代這種永遠無法超越的學術初戀的感覺。本雅明真是我想要窮極一生去探索的寶庫。

95页的《讲故事的人 论尼古拉·列斯克夫》天才般的把故事和文学的区别说明白了。国内有成千上万研究本雅明的论文，这么通俗的东西，整天研究来研究去。

本雅明教你如何超越文本去做文学评论

写卡夫卡的那两篇妙极，阿伦特的导言也非常经典，还有“机械复制时代”的关照同样别具只眼