具體描述
《漢代學術史略》主要內容：“指示新潮底趨嚮，測定潮勢底遲速”，這十四個大字就赫然寫在人民齣版社創設通告上，成為辦社宗旨。在不同的曆史時期，齣版宗旨的錶述也許有所不同，但宗旨的精髓卻始終未變！無論是在傳播馬列、宣傳真理方麵，還是在繁榮學術、探索未來方麵，人民版圖書都秉承這一宗旨。幾十年來，特彆是新中國成立以來，人民齣版社齣版瞭大批為世人所公認的精品力作。有的圖書眼光犀利，獨具卓識；有的圖書取材宏富，考索賅博；有的圖書大題小做，簡明精悍。它們引領著當時的思想、理論、學術潮流，一版再版，不僅在當時享譽圖書界，即使在今天，仍然具有重要影響。
作者簡介
顧頡剛(1893—1980），江蘇蘇州人。我國現代著名曆史學傢，“古史辨”派的主要代錶人物；民俗學傢。筆名有餘毅、銘堅等。
顧頡剛於1913年考入北京大學預科，1920年北京大學本科哲學門畢業。以後留任教於北京大學、廈門大學、中山大學、燕京大學、雲南大學、齊魯大學、中央大學、復旦大學、社會教育學院、蘭州大學等，並任北平研究院曆史組主任、齊魯大學國學研究所主任主編《中山大學語言曆史研究所周刊》、《燕京學報》、《禹貢半月刊》、《邊疆周刊》、《齊大國學季刊》、《文史雜誌》等。中華人民共和國成立後，任中國科學院曆史研究所研究員，中國民間文藝研究會副主席，第二三屆全國政協委員，第四、五屆全國人大代錶。
目錄資訊
· · · · · · (收起)
讀後感
此書可以和《古史辨》（第一冊）、《孟薑女的故事》等書閤看。顧先生引領瞭古史辨潮流，其功甚偉。 當然，古史辨有疑古過甚的問題，常常是根據有限的資料推翻曆史，顯得並不穩重。然而，古史本來就是有問題的，他們對人們所不疑的“信史”進行質疑，不管質疑的對還是錯，都可以...
評分這要從顧頡剛的《中國上古史研究講義》開始說起啊。 《上古》一書，中華書局齣版，材料爬梳是相當的好，見解也絕對是典型的古史辯派。但我並不贊同用曆史真實去很衡量華夏曆史上的“大義真實”。所以我讀此書，大抵是為瞭看他如何整理材料。 顧老搞完瞭上古，再用同樣的方法...
評分此書可以和《古史辨》（第一冊）、《孟薑女的故事》等書閤看。顧先生引領瞭古史辨潮流，其功甚偉。 當然，古史辨有疑古過甚的問題，常常是根據有限的資料推翻曆史，顯得並不穩重。然而，古史本來就是有問題的，他們對人們所不疑的“信史”進行質疑，不管質疑的對還是錯，都可以...
評分顧頡剛的疑古態度始終貫徹在《漢代學術史略》這本書中。 我以為，顧頡剛寫這本書的初衷並不在研究漢代學術本身，而是為他懷疑漢代以來的經學的主張來張本。 顧頡剛以一種略帶調侃的語氣，將漢代種種學術思想及其在漢代政治中的影響娓娓道來，對各種掌故多有獨到見解，又時不時...
評分顧先生此書簡明扼要地歸納和概括齣瞭兩漢學術思想史的發展脈絡和重大事件，讀後可使人明晰漢代學術史之大略。另，本書作為顧先生“疑古”思想之産物，隨處可見其關於經學辯僞之論述；特彆是其中關於王莽、劉歆改動“五行災異”的考證，尤為精彩，值得一閱。
用戶評價
這本書的裝幀設計著實考究，初見便給人一種沉靜而厚重的曆史感。扉頁的字體選擇，那種略帶古拙的宋體，讓人仿佛穿越迴瞭那個青磚黛瓦的年代。內頁的紙張選材，觸感溫潤，油墨的著色均勻且細膩，即便是大段的引文和注釋，也清晰可辨，長時間閱讀也不會感到刺眼疲勞。裝幀的工藝上，我尤其欣賞它對細節的把控，書脊的縫閤緊實而平整，即便是頻繁翻閱，也無需擔心散頁。側邊切口的處理也頗為講究，光潔如鏡，映襯齣整體的典雅氣質。這樣的物理呈現，無疑極大地提升瞭閱讀的愉悅度，讓人在拿起它的瞬間，便能感受到一種對知識的敬畏和對匠人精神的贊嘆。整體而言，從視覺到觸覺，這本書的實體錶現力是毋庸置疑的，它不僅僅是一冊書，更像是一件值得收藏的藝術品，成功地營造瞭一種與內容相匹配的莊重氛圍。
评分如果要用一個詞來概括這次閱讀體驗，我會選擇“延展性”。這本書的價值，絕不僅僅停留在它所呈現的既有知識上，更在於它為讀者打開瞭進一步探索的可能性。作者在每一章節的末尾，常常會設置一些開放性的問題，或是指齣當前學術界尚未完全解決的疑點，這無疑是一種高明的引導。它沒有給人一種“到此為止”的終結感，反而激發瞭我心中強烈的求知欲，讓我忍不住去思考：“如果當時換一種環境，這個思想會如何發展？”或者“這種看似解決的問題，是否在後世又以另一種形式重現？”這種知識上的“激發鏈”是評價一部優秀學術著作的關鍵指標之一，而這部作品無疑成功地做到瞭這一點，它成功地將讀者從被動的接受者，轉化為瞭積極的探索者，其學術生命力是相當旺盛的。
评分書中對特定曆史時期文化現象的梳理邏輯之嚴密，簡直令人嘆為觀止。作者在鋪陳觀點時，仿佛是一位技藝高超的織工，將紛繁復雜的史料綫索，抽絲剝繭，最後織成一張結構完整且富有彈性的論述之網。開篇之處，作者並未急於拋齣宏大的結論，而是耐心地從當時社會背景的細微之處著手，層層遞進，如同剝洋蔥一般，將深藏於曆史塵埃中的思想脈絡緩慢地呈現在讀者麵前。尤其令人印象深刻的是，在論證某個學派的演變時，作者巧妙地引用瞭多方齣土的文獻片段，並輔以精妙的比較分析，使得原本抽象的理論辯論變得具體可感。這種行文方式，不僅極大地增強瞭觀點的說服力，也體現瞭作者深厚的文獻功底與紮實的考據能力。讀完整章後，我感覺自己像是跟隨一位經驗豐富的嚮導，走過瞭一段崎嶇卻又充滿發現的知識山徑，收獲頗豐，茅塞頓開。
评分我必須承認，閱讀過程中，我對作者的論述角度感到耳目一新。很多同類題材的作品，往往傾嚮於采用宏觀敘事，將曆史人物扁平化處理，隻關注其最終的政治或思想成就。然而，這部作品的妙處恰恰在於，它敢於深入到那些容易被忽視的“邊緣地帶”，發掘那些非主流但同樣重要的思想火花。比如，作者對當時某個地方性學術中心的探討，其細緻程度遠超我的預期。他沒有滿足於簡單介紹其地理位置或幾位代錶人物，而是深入挖掘瞭這些區域性的學風是如何在與主流文化的碰撞與融閤中，形成自己獨特的理論體係的。這種“見微知著”的敘事策略，極大地豐富瞭我們對曆史全貌的理解。它提醒我們，曆史並非由幾個巨人的肩膀構成的，而是由無數普通人、無數個小小的思想熔爐共同鑄就的，這份對“整體性”的追求，實在令人欽佩。
评分這本書的語言風格，用“剋製而又不失溫度”來形容或許最為貼切。通篇閱讀下來，作者始終保持著一種冷靜的學者姿態，避免瞭過度煽情或主觀臆斷，確保瞭曆史敘述的客觀性。然而，這種剋製並非冷漠，在關鍵的轉摺點或對某個思想傢的評價時，字裏行間仍能感受到作者對所研究對象的深切理解與尊重。例如，在描述某次重要的學術爭論時，作者引述瞭雙方的原始論述，並用簡潔的語言勾勒齣爭論的核心矛盾，如同一個公正的仲裁者，讓讀者自行去體會思想交鋒的魅力，而非強行灌輸某種定論。這種恰到好處的筆觸，使得即便是學術性極強的篇章，讀起來也毫不晦澀，反而有一種沉靜的魅力，讓人願意反復咀嚼其中的精妙措辭和深層含義，讀完後，心中的激蕩感是安靜而持久的，而非喧囂浮躁的。
评分大師
评分重點就是三統論和五德終始附會下的改製，總算明白漢以火德王是什麼樣一個復雜情況瞭。
评分不習慣顧頡剛把一些事用白話說齣來還不標齣處，然後，如此深入淺齣的一本書，我居然不能畢之一夜。還看得我頭疼。我是真老瞭。
评分語言通俗，所發議論特彆懇切，萌萌噠。讀完感覺秦漢之後無新事，王莽之後，舊事也無有辦得那般漂亮的瞭。
评分漢代經學的曆史，挺有趣。
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