Reclaiming the History of Ethics

出版者:Cambridge University Press

作者:Reath, Andrews; Herman, Barbara; Korsgaard, Christine M.

页数:428

出版时间:2008-05-29

价格:USD 50.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780521063500

具体描述

The essays in this volume offer an approach to the history of moral and political philosophy that takes its inspiration from John Rawls. All the contributors are philosophers who have studied with Rawls and they offer this collection in his honour. The distinctive feature of this approach is to address substantive normative questions in moral and political philosophy through an analysis of the texts and theories of major figures in the history of the subject: Aristotle, Hobbes, Hume, Rousseau, Kant and Marx. By reconstructing the core of these theories in a way that is informed by contemporary theoretical concerns, the contributors show how the history of the subject is a resource for understanding present and perennial problems in moral and political philosophy. This outstanding collection will be of particular interest to historians of moral and political philosophy, historians of ideas, and political scientists.

用户评价

这本书的标题着实引人注目，它承诺了一次深入的、或许是颠覆性的历史重估。我原本以为它会是一部详尽的、按照时间线梳理的伦理学思想发展史，从亚里士多德到康德，再到后现代的争论。然而，阅读完后，我发现它更像是一份充满激情的宣言，一份对既有叙事的有力挑战。作者并没有满足于罗列那些被奉为圭臬的经典文本，而是深入到那些被主流学术界长期忽视的角落，那些边缘化的声音和被压抑的知识体系。特别是关于早期希腊城邦中非精英阶层的道德实践，以及中世纪修道院内部权力结构如何形塑了当时的“善”与“恶”的定义，这些章节的论证非常扎实，充满了令人耳目一新的细节。那种感觉就像是，你以为你了解了一座宏伟建筑的结构，但作者却带着你穿过一条秘密通道，让你看到了支撑这座建筑的、那些不那么光彩却至关重要的地基。行文的节奏张弛有度，在宏观的历史框架和微观的文本分析之间自如切换，让人很难放下。它迫使读者重新审视“伦理学历史”这个概念本身，质疑我们是如何构建这些叙事的，以及这些叙事又如何反过来塑造了我们今天的道德判断。这本书的价值，不在于提供了新的伦理学理论，而在于彻底地解构了我们理解伦理学理论的“历史”方式。

我必须承认，这本书在某些段落的论述上显得异常激进，甚至可能让一些坚持传统伦理学观点的读者感到不安。作者对于西方中心主义伦理学传统的“祛魅”过程是毫不留情的，其批判的力度和广度，几乎要将整个柏拉图以来的思辨传统连根拔起。然而，正是在这种近乎激烈的姿态中，才得以展现出其学术的纯粹性。它并非是要否定所有既往的道德思考，而是要清除那些被权力结构合理化、并以“永恒真理”面目出现的伪装。书中对“善”的多元性及其在不同社会情境中的流动性的探讨，尤为深刻。它没有提供一个简单的替代方案，而是将我们置于一个开放的、充满不确定性的道德空间中，去重新思考行动的意义。这种将读者推向边缘的写作方式，虽然在一定程度上增加了阅读的难度，但也确保了其论点的说服力——因为它拒绝给我们任何舒适的结论。这是一部需要勇气去阅读的书，因为它挑战的不仅是历史，更是我们内心深处关于“正确”的固有信念。

坦白说，这本书的阅读体验是充满挑战的，但绝非枯燥。作者似乎完全不满足于学术界内部的对话，而是力图与更广阔的文化领域进行对话。书中有大量的跨学科引用，从社会人类学到批判地理学，这使得对伦理学传统的考察不再局限于文本的内部逻辑，而是被置于具体的社会、经济和空间背景之下。比如，书中对殖民地语境下“人权”概念的伦理学根源的追溯，其分析的深度和广度远远超出了我的预期。我原以为这会是一部严肃的、相对保守的学术著作，结果发现它更像是一场对“普遍性”神话的持续轰炸。作者似乎总是在问：谁的伦理学被认为是“普遍的”？而那些“非普遍的”声音又在哪里？这种批判性的张力贯穿全书，使得即便是对经典理论的重述，也充满了新的张力与张力。文字的密度非常高，很多段落需要反复阅读才能完全领会其深层含义，这要求读者必须保持高度的专注。它不是一本可以轻松消遣的读物，而是一份需要投入大量心智能量去消化的智力盛宴。

这本书最让我感到耳目一新的是其叙事结构上的大胆尝试。它没有采用传统的“第一章奠定基础，第二章深入展开”的线性叙事，而是通过一系列高度聚焦的“案例研究”来构建其论点。每一个案例——无论是古代某一小部落的互助契约，还是近代早期某个边缘宗教团体的内部戒律——都像一颗精雕细琢的宝石，独立存在，却又通过作者精妙的串联，共同指向一个宏大的主题：我们对“道德成熟”的理解，可能是一个巨大的历史误判。作者对文本的敏感度极高，他擅长捕捉那些微妙的、不易察觉的语言选择背后的意识形态倾向。比如，他分析了在特定历史时期，“责任”这个词是如何从一种共同体的义务，逐渐异化为一种纯粹的个体负担的。这种对词汇演变的细致入微的追踪，展现了作者深厚的语言学功底和历史洞察力。这本书读完后，我感觉自己对日常交流中使用的许多道德词汇都产生了新的怀疑和审视，这才是优秀学术著作的真正力量所在——它改变了你观察世界的方式。

初读此书，我被它那近乎诗意的语言和那股磅礴的学术野心所震撼。作者似乎拥有一种罕见的能力，能将晦涩的哲学概念转化为极具画面感的场景。书中对文艺复兴时期意大利城邦间政治伦理与商业道德冲突的描述，简直可以称得上是精妙的戏剧化处理。他没有简单地引用马基雅维利，而是将我们置于佛罗伦萨的市集和贵族的沙龙中，去感受那些赤裸裸的利益权衡是如何被披上“美德”的外衣。我特别欣赏作者处理“异质性”议题的方式，即当一种文化或社会群体的道德标准与主流叙事发生碰撞时，它往往会被简化、扭曲，甚至彻底抹除。这种“发现失落的智慧”的尝试，虽然充满浪漫色彩，但其论据的构建却异常审慎和严密。它不是简单的“为被压迫者发声”，而是一种精细的考古工作，试图复原那些因历史权力结构而破碎的知识碎片。读这本书的过程，更像是一场智力上的冒险，你跟着作者穿越不同的时代迷雾，每一次拨开云雾，看到的道德景观都与预设的有所不同。结尾处对启蒙运动道德基础的批判尤其有力，那种层层剥开理性外衣，直抵其潜在的社会建构性的剖析，令人拍案叫绝。