Groundwork of the Metaphysics of Morals

出版者:Cambridge University Press

作者:Immanuel Kant

页数:115

译者:Gregor, Mary J.

出版时间:1998-4-13

价格:USD 34.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780521622356

丛书系列:Cambridge Texts in the History of Philosophy

具体描述

Immanuel Kant's Groundwork of the Metaphysics of Morals ranks alongside Plato's Republic and Aristotle's Nicomachean Ethics as one of the most profound and influential works in moral philosophy ever written. In Kant's own words its aim is to search for and establish the supreme principle of morality, the categorical imperative. Kant argues that every human being is an end in himself or herself, never to be used as a means by others, and that moral obligation is an expression of the human capacity for autonomy or self-government. This edition presents the acclaimed translation of the text by Mary Gregor, together with an introduction by Christine M. Korsgaard that examines and explains Kant's argument.

读后感

Interpretations on Kant’s “Kingdom of Ends” 作者简介：宫睿，中国政法大学人文学院副教授。北京 102249 原发信息：《中国高校社会科学》第20185期 内容提要：“目的王国”是康德哲学中一个意味深长的概念，在对它的各种解释中仍存在疏漏和误解，未能把握“系统性”“互为...  

一 18个月前我不知道是第几次读了康德的这篇文章，写了一篇评论。今天再看，熟悉的感觉又来了：回望过去的自己，感觉是一个笨蛋。这种感觉，常常让我很沮丧。 有时候又很压抑。这种压抑的感觉，出现在我每次设想人类可能的遥远未来的时候；出现在我尝试参透一些就如Aristotle的...  

康德的伦理学自诞生以来，不断受到来自德语国家内部的批评和来自英美法等国的外部的批判。这种批判本身显示出康德伦理学思想巨大的现实性，因为几乎现代的所有伦理思想（包括英美的元伦理学和中国的现代伦理思想）都在批判的基础上，把康德伦理学作为一个重要的思想资源加以吸...  

康德的伦理学自诞生以来，不断受到来自德语国家内部的批评和来自英美法等国的外部的批判。这种批判本身显示出康德伦理学思想巨大的现实性，因为几乎现代的所有伦理思想（包括英美的元伦理学和中国的现代伦理思想）都在批判的基础上，把康德伦理学作为一个重要的思想资源加以吸...  

用户评价

阅读这本书的过程，更像是一场与自己内心深处固有观念的激烈辩论。它不是那种读完后让你拍案叫绝、感觉世界豁然开朗的通俗读物，而更像是一剂猛药，强迫你审视那些你习以为常却从未深究过的道德前提。我记得有一次，我读到关于“义务”的论述时，不得不放下书本，在房间里踱步了好久。作者对“善的意志”的界定，那种完全脱离了结果和个人情感偏好的纯粹理性要求，初读时显得近乎冷酷和不近人情。它挑战了我们日常生活中那种“结果导向”的道德直觉——毕竟，我们大多数时候都是根据行为可能带来的后果来评判好坏的。这本书却坚持认为，一个行为的道德价值，只存在于其背后的动机和原则，而非其产生的结果。这种对动机纯洁性的执着追求，着实让我感到一种前所未有的思想压力。它没有提供简单的答案或安慰，而是留下了一个高悬的道德标杆，让你清楚地知道，你目前的道德实践与那个理想状态之间，还隔着多么遥远的距离。

这本书的封面设计着实抓人眼球，那种深沉的墨绿色调，配上烫金的字体，散发出一种古典而厚重的气息，让人一看就知道这不是一本可以轻松翻阅的小品文。我是在朋友的强烈推荐下购入的，原本我对哲学，尤其是伦理学领域的内容有些望而却步，总觉得那里面充斥着晦涩难懂的术语和绕来绕去的逻辑推演。然而，初次翻开时，那种纸张的质感和油墨的芬芳，竟意外地带来了一种庄重的仪式感。它让我想起大学图书馆里那些尘封已久、只供少数人研读的经典著作。我花了很长时间才适应作者那严谨到近乎苛刻的论证方式。他似乎不满足于任何表面的、基于经验的判断，而是要一层一层剥开，直抵事物最核心的、不证自明的公理。这种探索精神是令人敬佩的，但也确实对读者的专注力提出了极高的要求。我发现，在阅读过程中，我必须时刻保持清醒，甚至需要借助大量的旁注和导读才能跟上作者思维的步伐，否则很容易在某个复杂的概念推导中迷失方向。这本书的实体版本在装帧上的用心，无疑提升了阅读体验，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，它对知识的尊重溢于言表。

这本书的结构安排极具匠心，它像一个精心设计的迷宫，每走一步都有新的拐角和更深的内涵。作者从对日常道德知识的常识性探讨开始，那种平易近人的开场白，很容易给人一种错觉，以为接下来的内容会是轻松愉快的。然而，很快，这种“常识”的基石就被彻底动摇了。他引入的那些逻辑结构，如同精密的机械装置，环环相扣，不容许任何松动或妥协。我特别欣赏他对于“定言命令”的阐述，那几条逻辑推导，犹如一把手术刀，精准地剖开了各种模糊的、含糊不清的道德口号。读到关于“人是目的而非手段”的论断时，我感到一种震撼。这不仅仅是一个伦理学的命题，更像是对人类尊严最深刻的哲学宣言。然而，要真正将这种理念贯彻到日常的商业往来、人际关系处理中，其难度之大，令人咋舌。这本书不是提供一套操作手册，而是提供了一套检验所有操作的终极标准，这份严苛，让人肃然起敬。

这本书最令人印象深刻的一点，在于它对道德权威性的追溯。它毫不含糊地拒绝了任何外部权威对道德的定义权——无论是宗教的教义、社会的习俗，还是统治者的法令。作者坚信，真正的道德律令必须来源于理性本身，这种自律和自主性，才是人类作为“立法者”的最高体现。这种对个体理性自主权的强调，在那个时代背景下，无疑具有革命性的意义。它将道德的根基从外部的约束，彻底转移到了内在的、普遍的法则之中。对我而言，这相当于完成了一次思想上的“权力交接”：道德的最终裁决权，必须回到每一个能够进行纯粹思考的心灵手中。虽然在实际操作中，我们很难完全摆脱社会环境的影响，但这本书提供了一个清晰的“理想国”式的道德蓝图，指引着我们应该如何努力去完善自身，去接近那个完全自主、完全合乎理性的道德主体。它更像是一面镜子，映照出人类心智中最高尚、也最难以企及的那一部分。

坦白说，我不是一个学过大量哲学背景知识的读者，因此，在阅读过程中，我感到了一种持续的“认知失调”。这本书仿佛是用一种与我们现代生活格格不入的、高度抽象化的语言写就的。它要求读者暂时抛弃功利主义的考量、情感的偏好，甚至暂时忘记历史和社会背景的影响，纯粹地站在一个普遍理性的角度去审视道德法则的必然性。这是一种极度抽象化的训练，对于习惯于具体案例分析的现代人来说，着实需要极大的精神耐力去适应这种纯粹的演绎推理。我感觉自己就像一个初次接触高等数学的学生，虽然最终理解了某些公式的推导过程，但那种“感觉”到公式的自然生成，还是需要反复的咀嚼和消化。因此，这本书更像是需要被“啃”下来的，而不是“读”完的。它更适合作为工具书或参照系，而不是用来放松心情的读物。它挑战的不是你的知识量，而是你对“理性”本身的理解深度。

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正如康德自己所说这世上唯有两样东西使我们深深感动，一是仰望夜晚深邃的星空，二是我们内心崇高的道德～这是个很美的theory这书也是Harvard伦理必修课的一reading

正如康德自己所说这世上唯有两样东西使我们深深感动，一是仰望夜晚深邃的星空，二是我们内心崇高的道德～这是个很美的theory这书也是Harvard伦理必修课的一reading

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is not a easy piece....have to confess...but really inspiring