Jacques Lacan's Return to Freud

出版者:NYU Press

作者:Philippe Julien

页数:320

译者:Simiu, Devra Beck

出版时间:1995-07-01

价格:USD 22.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780814742266

具体描述

Among the numerous introductions to Lacan published to date in English, Philippe Julien's work is certainly outstanding. Beyond its conceptual clarity the book constitutes an excellent guide to Lacanian psychoanalytic practice. --Andr Patsalides, Psychoanalyst and President, Lacanian School of PsychoanalysisFrom 1953 to 1980, Jacques Lacan sought to accomplish a return to Freud beyond post- Freudianism. He defined this return as a new convenant with the meaning to the Freudian discovery. Each year through his teaching, he brought about this return. What was at stake in this renewal?Philippe Julien, who joined Lacan's Ecole Freudienne de Paris in 1968, attempts to answer this question. Situtated in the period after-Lacan, Julien shows that Lacan's return to Freud was neither a closing of the Freudian text by responding to questions left unanswered nor a reopening of the text by giving endless new interpretations. Neither dogmatic nor hermeneutic, Lacan's return to Frued was the return of an inevitable discordance between our experience of the unconscious and any attempt to give an account of it. For the unconscious, by its very nature, disappears at the same moment as it is discovered. It is in this sense that the author can claim that Lacan's return to Freud will have been Freudian.Constantly challenging the reader to submit to the rigors of Lacan's sinuous thinking, this penetrating work goes far beyond being a mere introduction. Rendered into elegant English by the American translator, who added numerous footnotes and scholarly references to the French original, this study brings Lacanian scholarship among English readers to a new level of sophistication.Neither dogmatic nor hermeneutic, Lacan's return to Freud was the return of an inevitable discordance between our experience of the unconscious and any attempt to give an account of it. For the unconscious, by its very nature, disappears at the same moment as it is discovered. It is in this sense that the author can claim that Lacan's return to Freud was Freudian.

用户评价

我必须承认，《雅克·拉康回归弗洛伊德》这本书，以一种极为令人信服的方式，重构了我对拉康与弗洛伊德之间关系的认知。作者并非仅仅是复述两者的理论，而是深入挖掘了拉康早期作品中那些对弗洛伊德的“回归”的论述，并且有力地证明了，这种“回归”是拉康理论的基石，也是其革新的源泉。书中对于“无意识的语言学结构”的阐释，让我对“主体”的定义产生了颠覆性的理解。我一直认为，主体是一个自主的、理性的存在，但拉康的观点却将主体置于语言的结构之中，强调了无意识的运作如何塑造了我们对世界的感知和我们自身的身份。我特别欣赏作者在阐释拉康“象征界”概念时，如何将其与弗洛伊德的“父亲的名字”以及“法律”联系起来。这不仅仅是对理论的梳理，更是对人类社会秩序和个体心理发展之间复杂关系的揭示。这本书让我开始重新审视自己对“欲望”的理解，它并非是简单的生理需求，而是被象征界所规训和塑造的，是一种永远无法完全满足的缺失。作者的论述清晰而深刻，能够将如此晦涩的思想以一种引人入胜的方式呈现出来，实属不易。

读完《雅克·拉康回归弗洛伊德》，我才真正明白，拉康的“回归”并非是对历史的回溯，而是对精神分析核心问题的重新激活。作者以一种极为精妙的梳理，展示了拉康如何从弗洛伊德的文本中，特别是那些被后世轻易忽略的“语言学”维度，发掘出更为深刻的意义。我尤其被书中关于“无意识的结构如同语言”这一论点的展开所吸引。这不仅仅是一种比喻，更是拉康对无意识的根本性重塑，它将无意识从一个“隐藏的场所”，变成了一个由符号和话语构成的动态系统。这让我在理解弗洛伊德的“梦的解析”时，有了全新的视角，我开始认识到，梦的“显性内容”和“隐性内容”之间的转换，本身就遵循着语言学的运作规律。作者的分析细致入微，能够捕捉到拉康理论中最微妙之处，并且将其清晰地呈现给读者，这是一项极其不易的任务。这本书让我对“主体”的构成有了更深刻的认识，我们并非是一个独立自主的个体，而是被语言和象征所塑造的产物。它促使我反思，我们日常的沟通和表达，究竟在多大程度上受到无意识结构的影响。

在阅读《雅克·拉康回归弗洛伊德》之前，我对拉康的印象更多是来自一些二手文献和零散的讨论，总觉得他的理论晦涩难懂，离现实生活遥远。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者以一种极其引人入胜的方式，将我们带回了弗洛伊德的起点，并且通过拉康的独特视角，重新激活了那些被遗忘或被误读的文本。我尤其惊讶于作者如何清晰地阐释了拉康对于“无意识”的理解，它并非是弗洛伊德所描述的，仅仅是被压抑的本能冲动，而是一种结构化的、类似于语言的系统。这种将无意识视为“另一个被言说”的观点，彻底颠覆了我过往的认知。它让我开始理解，为什么拉康如此强调语言在精神分析中的重要性，以及语言如何塑造了我们的欲望、我们的身份，甚至是我们的现实。书中对于“镜像阶段”的解读，更是让我看到了主体性是如何在与他者（镜像）的互动中形成的，这与弗洛伊德关于“自我”的早期思考有着惊人的契合，但又被拉康赋予了全新的维度。这本书并非仅仅是学术上的探讨，它更是一种对我们自身经验的深刻反思，它让我们重新审视自己是如何在这个充满语言和象征的世界中生存和发展的。作者的叙述既有理论的深度，又不失人文关怀，能够将如此复杂的思想如此生动地呈现出来，实属不易。

我必须承认，《雅克·拉康回归弗洛伊德》这本书，成功地将我从一个对拉康理论的“敬而远之”的态度，转变为一种“深入探索”的渴望。作者以一种极为有条理且富有洞察力的方式，重新审视了拉康与弗洛伊德之间的历史渊源，并且有力地证明了，拉康的“回归”并非是对弗洛伊德的简单重复，而是一种基于对弗洛伊德核心思想的深刻理解而进行的创新。书中对于“症状”的论述，以及拉康如何将其视为“无意识的表达”，并与弗洛伊德的“压抑”概念联系起来，让我对精神分析治疗有了更深刻的理解。我曾以为“症状”仅仅是病理性的表现，但拉康的观点却揭示了其背后更深层次的意义，即它是一种在象征界中寻求表达的无意识文本。作者的论证过程严谨而清晰，能够将拉康那些看似抽象的概念，与具体的临床案例和理论发展联系起来，使得读者能够真切地感受到拉康思想的生命力。这让我开始重新审视自己对“精神分析”的理解，是否过于狭隘，是否忽略了其作为一种解释人类经验的强大工具的潜力。这本书不仅是一次理论的梳理，更是一次思想的启蒙，它让我看到了精神分析的无限可能，以及拉康作为一位思想家，如何以其独创性的视角，为我们打开了认识人类心灵的新大门。

我一直认为，理解拉康的关键在于理解他与弗洛伊德之间的关系，而《雅克·拉康回归弗洛伊德》这本书，正是以一种极为扎实和深入的方式，为我揭示了这一点。作者并非简单地将拉康的思想置于弗洛伊德的阴影之下，而是通过对拉康早期工作，尤其是他关于“象征界”和“想象界”的论述，展现了拉康如何忠实于弗洛伊德的核心洞见，同时又以一种全新的、更具普适性的方式对其进行了发展。我特别欣赏作者对拉康“象征秩序”理论的阐释，它如何作为一种普遍的结构，塑造了人类的语言、文化和主体性，并与弗洛伊德的“父之名”概念紧密相连。这让我重新思考了语言在精神分析中的核心地位，以及它如何不仅仅是沟通的工具，更是构成我们现实和身份的基础。读到关于“欲望的无意识”这一部分时，我更是感到一种前所未有的清晰，拉康如何将弗洛伊德的“力比多”概念，转化为了对欲望的更深层次的理解，一种受到象征界约束和塑造的欲望。这本书并非提供廉价的答案，而是引领读者进入一种更为深刻的探究，它促使我反思自己对“主体”的认知，以及我们是如何被语言和文化所塑造的。作者的笔触细腻而精准，能够捕捉到拉康理论中最微妙之处，并将其清晰地呈现给读者，这是一项极其不易的任务。

在阅读《雅克·拉康回归弗洛伊德》之前，我一直觉得拉康的理论是一种孤立且难以接近的体系。然而，这本书通过一种极为精妙的“回归”路径，为我揭示了拉康与弗洛伊德之间深刻且必要的联系，并且证明了拉康的革新正是建立在对弗洛伊德的忠实继承之上。作者在书中对“俄狄浦斯情结”的重新解读，以及它如何与拉康的“象征界”和“父之名”相契合，让我看到了一个更为复杂和普遍的人类心理动力学。我一直觉得弗洛伊德的俄狄浦斯情结在现代社会似乎显得有些过时，但拉康的阐释却赋予了它全新的生命力，将其置于一个更广阔的象征秩序之中，使其能够解释更广泛的人类经验。作者的论述不仅限于理论的梳理，更重要的是，他能够引导读者思考这些理论对于我们理解自身、理解社会的重要性。这本书让我对“主体”的定义产生了深刻的质疑，我们究竟是谁？我们的欲望从何而来？我们的身份是如何被塑造的？这些看似哲学的问题，在拉康的框架下，却有了精神分析式的回答。作者的写作风格流畅且富有启发性，能够将如此深邃的思想以一种易于理解且引人入胜的方式呈现出来，实属难得。

坦白说，在阅读《雅克·拉康回归弗洛伊德》之前，我对拉康的印象是模糊而遥远的。然而，这本书以一种极为扎实且富有启发性的方式，将我引回了弗洛伊德的思想核心，并且通过拉康的独特视角，重新激活了那些被我们忽略的文本。作者在书中对“无意识”的重新解读，强调了其“结构如同语言”的观点，让我对“主体”的理解有了根本性的转变。我一直认为，无意识是弗洛伊德描绘的，一个被压抑的欲望和本能的场所，但拉康的观点却将其视为一个由符号和话语构成的动态系统。这种视角不仅颠覆了我过去的认知，更让我看到了语言在塑造我们现实和身份方面所扮演的关键角色。我尤其惊叹于作者如何将拉康关于“镜像阶段”的论述，与弗洛伊德对“自我”形成的早期思考联系起来，并且清晰地展现了拉康如何在此基础上，进一步阐释了主体如何在与他者（镜像）的互动中形成。这本书不仅仅是理论的梳理，更是一种对我们自身存在状态的深刻反思，它让我们思考，我们究竟是如何在这个充满语言和象征的世界中定位自己、理解自己。作者的论述严谨而富有逻辑，能够将如此复杂的思想以一种易于理解且引人入胜的方式呈现出来，实属难得。

《雅克·拉康回归弗洛伊德》这本书，可以说是一次对我过往对拉康理解的“重塑”。作者并没有将拉康描绘成一个对弗洛伊德的颠覆者，而是强调了拉康对弗洛伊德精神分析的“忠实”回归，并且通过这种回归，将精神分析推向了新的高度。我尤其印象深刻的是作者对拉康“符号界”理论的阐释，以及它如何与弗洛伊德的“俄狄浦斯情结”紧密相连，构成了个体主体性的基础。这让我开始理解，为何拉康如此强调语言在精神分析中的核心地位，以及它如何塑造了我们的欲望、我们的身份，甚至是我们的现实。我曾多次在阅读弗洛伊德时感到困惑，那些看似矛盾或难以理解的地方，在拉康的阐释下，却显现出惊人的逻辑性和深刻性。这本书就像一把钥匙，打开了通往弗洛伊德思想深处的大门，也让我们看到了拉康作为一位思想巨匠的卓越之处。它让我开始审视自己对精神分析的理解是否过于浅薄，是否仅仅停留在表面的概念层面，而忽略了其背后更为宏大和复杂的思想体系。作者的笔触细腻而精准，能够捕捉到拉康理论中最微妙之处，并将其清晰地呈现给读者。

坦白说，最初拿到《雅克·拉康回归弗洛伊德》时，我对于“回归”这个词带着一丝怀疑，总觉得这或许会是一次陈旧的重复，或者是一次徒劳的追溯。然而，这本书完全颠覆了我的这种预设。它并非是简单地复述弗洛伊德的思想，更像是一次精妙的“解构”与“重构”的实践。作者通过对拉康早期著作的细致分析，清晰地展现了拉康如何从弗洛伊德的文本中提炼出新的意义，以及如何用其独特的语言学和结构主义方法，重新阐释了精神分析的核心概念。我印象最深刻的是关于“象征界”的论述，它如何与弗洛伊德的“俄狄浦斯情结”相连接，以及这种连接如何构成了个体主体性的基础。这不仅仅是理论上的辩驳，更是对人类经验深层结构的揭示。我曾多次在阅读弗洛伊德时感到困惑，那些看似矛盾或难以理解的地方，在拉康的阐释下，却显现出惊人的逻辑性和深刻性。这本书就像一把钥匙，打开了通往弗洛伊德思想深处的大门，也让我们看到了拉康作为一位思想巨匠的卓越之处。它让我开始审视自己对精神分析的理解是否过于浅薄，是否仅仅停留在表面的概念层面，而忽略了其背后更为宏大和复杂的思想体系。作者的论述逻辑严密，论据充分，将拉康复杂的理论变得易于理解，同时又保持了其原有的深刻性。这无疑是一部值得反复阅读和思考的著作，它不仅是对拉康和弗洛伊德的介绍，更是一种思想方法的示范，教会我们如何批判性地阅读和理解伟大的思想家。

我简直无法想象，在翻开《雅克·拉康回归弗洛伊德》之前，我以为自己已经对拉康和精神分析的理论有了相当程度的理解。然而，这本书所带来的震撼，远超出了我最初的预期。它并非仅仅是一次梳理或重述，而更像是一场导引，将我带回了弗洛伊德思想的核心，并且通过拉康的独特视角，重新审视了那些我们以为早已熟稔的概念。作者对弗洛伊德早期文本的深入挖掘，特别是对“无意识”、“压抑”、“俄狄浦斯情结”等概念的重新解读，让我看到了一个更加复杂、更具颠覆性的弗洛伊德。我一直觉得，在后来的发展中，许多对弗洛伊德的解读似乎都回避了其理论中最为棘手和深刻的部分，而拉康，通过这本书的呈现，恰恰抓住了那些被遗忘或遮蔽的精髓。读到关于“无意识的结构如同语言”这一论述时，我仿佛醍醐灌顶，过往学习中那些模糊不清的界限瞬间清晰起来。这种清晰并非简单的知识灌输，而是一种对思想脉络的深刻洞察，一种能触及事物本质的启迪。作者不仅仅是在展示拉康如何“回归”弗洛伊德，更是在展示一种如何通过回归来革新和深化的方法论。这让我开始重新思考，我们在日常生活中对精神分析理论的误解，以及那些被简化和庸俗化的阐释，究竟是如何发生的。这本书无疑为我打开了一个全新的研究维度，让我迫切地想要回到弗洛伊德的原始文本，带着拉康的“目光”，去重新审视那些被时间和理论潮流所裹挟的意义。它让我意识到，真正的理解并非停留在概念的表面，而是需要深入其历史语境和思想发展中去探索，而拉康，恰恰是那位最能引导我们完成这场“回归”的向导。

他的风格和joel dor一样

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