《儒林外史》是中國小說史上少有的幾部齣類拔萃的巨製之一,是唯一一部真正意義上的諷刺小說。魯迅先生在《中國小說史略》中,對《儒林外史》的評論,至今看來,仍是最準確、最切中肯綮的:“迨吳敬梓《儒林外史》齣,乃秉持公心,指摘時弊,機鋒所嚮,尤在士林。其文又戚而能諧,婉而多諷,於是說部中乃始有足稱諷刺之書。” 《儒林外史》長達五十六迴,卻沒有一個貫穿全書的故事情節,實際上是用一係列相對獨立的故事串聯而成的。但吳敬梓在創作此書時,卻有一個完整的創作思路,即以對待功名富貴和文行齣處的態度為中心,貶抑批判士人中的假儒士和假名土,褒揚推崇真儒士和真名士,兩者形成鮮明的對照。他入木三分地刻劃瞭周進、範進、馬二先生這類備受科舉製度摧殘的陋儒、假儒、迂儒形象,滿懷熱情地描繪瞭莊尚誌、遲衡山、虞博士這樣潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷衝淡的真儒賢人。同時,他還寫瞭一大批不學無術、道德敗壞卻自命風雅、裝腔作勢的所謂名士,如婁傢公子、楊執中、權勿用之流。與之相對比,吳敬梓著力塑造瞭“自古及今難得的一個奇人”杜少卿,作為真名士的典型,他尊重個性,輕財好義,追求恣情任性、自由不羈的生活。而真正體現吳敬梓理想的,則是小說第一迴中塑造的“隱括全文”的人物王冕,他性格恬淡,遠離功名,天性孝悌,纔華橫溢,這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物,得到瞭吳敬梓最熱烈的贊美。 《儒林外史》最主要的藝術成就,是它創造瞭富有民族特色又極具個性的諷刺藝術。它徹底擺脫瞭以往小說中善惡報應的世俗迷信和迂闊陳腐的道德說教,而是完全堅持自己的生活觀點,利用切身的經曆和體驗來看待世界,評判士林,把嚴肅的寫實和詼諧的諷刺結閤起來。塑造人物時,吳敬梓能秉持公心,按照生活的本來麵目來進行諷刺,不虛美,不隱惡,對不同的人物作不同程度、不同方式的諷刺。在諷刺的手法上,吳敬梓往往藉喜劇性的情節,揭示悲劇性的內涵,令人笑中帶淚,具有振聾發聵的藝術效果。在描寫的過程中,小說詞義婉麯,敘述含蓄冷靜,常常是用白描的筆觸,“不尚誇張,一味寫實”,讓生活的真實來顯現諷刺的力量。魯迅先生用“戚而能諧,婉而多諷”,來概括其藝術風格,的確十分恰當。
發表於2024-11-04
儒林外史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
個人覺得不能因為他死前要傢人節省煤油這一動作,就把他稱為吝嗇鬼。看瞭他的生平,很不解作者為何為他設下這樣的結局,難道是為瞭諷刺而諷刺? 章節之間聯係不多,讀到後來是有點忘記前麵的內容瞭,還好一口氣一周內看完瞭
評分停停續續花瞭大半年纔把這本著名明清小說看完,過程幾度痛苦,以至不能堅持一氣看完。主要的痛苦點在於小說從頭到尾沒有主綫,一個故事尾巴引齣另外一個故事,起初覺得這種寫法著實有趣,需要巧動心思,但是一旦發現全文所有故事均是這樣起承轉閤,便覺有些生硬和無趣瞭,因此...
評分儒林外史寫的是明朝知識分子群體的百態,即便在當今的中國社會來看,那種人的美善醜惡都依然相似。這部書,個人覺得前半部分寫得非常精彩,尤其是寫周進、範進中舉,嚴監生、嚴貢生的傢事,匡超人傢貧與發跡後的變化等等,把那種人性中的醜陋刻畫得入木三分。另外,書中涉及的...
評分 評分儒林外史,這部著名的諷刺小說,我在讀高中時候就曾買瞭湖南嶽麓書社齣的一個版本來讀。然而當時讀這部小說卻難以感受到其諷刺的意味在哪裏。後來讀大學期間又曾在暑假裏翻看過一迴。時光荏苒,當時的懵懂少年已然步入中年,也曆經瞭些許風雨,看過不少人情世故。如今再讀此書...
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三年後第二次讀《儒林外史》,開始體會齣它的好來瞭。不過四十迴以後有幾迴文字挺無趣的,比起戰事俠義,吳敬梓還是更擅長書寫日常生活百態。(或許這幾迴的確不是他的手筆?)
評分看飽齷齪形容,抱鏡自照嘴臉
評分三年前,讀瞭十迴;三年後,五十多迴一氣讀完,雖稱不上是如癡如醉,到底是讀進去瞭。曾經年少無知,以為一本《儒林外史》無非是些瘋瞭的範進與糾結著兩根燈芯的嚴監生;以為吳敬梓其人無情,字裏行間不露聲色,其實不然。吳敬梓是真正的性情中人,所有的愛憎、明暗、優劣,嬉笑怒罵,如高山瀑布飛流直下,不予掩藏,對於範進與嚴監生,他至多帶著同情與同病相憐的憐憫;而對於像嚴貢生這等許多人,他給予的纔真正是辛辣的諷刺與深深的仇恨。沒有所謂真聖人亦沒有純粹的惡人,何其豐富而真實;各自成傳,無限分枝,這樣的寫法,古往今來甚是少見,你的生活連接著另一個人的人生,彼此交織,人間大戲。
評分麵上清風明月,滿腦子功名利祿;嘴裏仁義道德,一肚子男盜女娼。當年的書生,個個都想做官,如今的讀書人,人人隻想發財。幾十年幾百年,世道從未變過,永遠都是最壞的時代。
評分一定要耐心讀下去
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