解读欧陆哲学

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☆☆☆☆☆
出版者:外语教学与研究出版社
作者:Simon Critchley
出品人:
页数:274
译者:江怡
出版时间:2009-1
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787560080598
丛书系列:斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系
图书标签:
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  • 德里达
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具体描述

哲学,就是爱智慧,这种智慧会使我们的人生变得充满价值。这本小书的核心即是希望可以将哲学置于文化生活的核心,从而复苏对哲学最古老的定义——对智慧的热爱。

本书从两百年前的康德谈起,就尼采、胡塞尔、海德格尔等哲学大家——道来,对欧陆哲学的历史演变、主要特征及其与分析哲学之间关系的来龙去脉进行了精到的阐述,解答了大家心中的问题:欧陆哲学到底是什么。

探寻人类思维的边界:一场跨越历史的哲学漫步 书名: 现代心灵的困境:从笛卡尔到后结构主义的形而上学考察 作者: [此处留空,或填写其他虚构作者名] 出版社: [此处留空,或填写其他虚构出版社名] 出版年份: [此处留空,或填写其他虚构年份] 卷首语:觉醒与迷思 本书并非是对某一种特定哲学流派的赞颂,也不是对某一思想体系的全面梳理。相反,它是一次深入现代思想脉络的探险,旨在剖析自十七世纪理性主义的曙光乍现以来,人类心智如何构建其认知世界、理解自身存在,以及最终面对现代性带来的重重迷雾。我们试图捕捉那些在历史的巨浪中被反复提及、却又时常被误解的核心议题:主体性、实在性、知识的限度,以及意义的崩塌与重建。 我们生活的世界,是一个被语言、技术和历史碎片不断重塑的世界。要理解我们如何走到今天这一步,就必须回溯到那些奠定现代性基础的伟大心灵的尝试与失败。本书的焦点不在于对“欧陆哲学”内部术语的详尽解释,而是着眼于那些构成现代西方思想景观的宏大叙事——关于“人”与“世界”之间关系的基本假设是如何被颠覆和重构的。 第一部分:理性的黄昏与主体的铸就 章节一:笛卡尔的确定性之梦与怀疑的遗产 本部分首先聚焦于现代哲学的起点——笛卡尔的“我思”。我们不会将其视为一个简单的认识论起点,而是将其视为西方形而上学转折的象征。笛卡尔试图通过彻底的怀疑来锚定一个不可动摇的“自我”实体,然而,这种对清晰、分明的观念的追求,是否也同时铸造了一个孤立的、脱离世界的孤岛般的“主体”? 我们将探讨这种“主体中心主义”如何渗透到后来的知识论中。休谟对因果律的质疑,并未完全摧毁这个坚固的主体,反而迫使主体必须寻找新的连接点。康德的综合,试图调和经验与先验,构建起一个知识的“哥白尼式革命”。但这种革命的代价是什么?知识是否被限制在了现象的领域,而真正的“物自体”永远地被排除在人类把握之外? 章节二:黑格尔的绝对精神与历史的必然性 当我们离开纯粹的认识论,进入历史与社会领域时,黑格尔的体系提供了一个宏大的图景。我们分析“绝对精神”的辩证运动,它试图将一切差异、矛盾和冲突都纳入一个最终的和解之中。这里的核心问题是:历史是否真的遵循着某种内在的、必然的逻辑?如果历史被视为精神自我实现的过程,那么个体自由的价值又将置于何地?我们必须审视这种宏大叙事对十九世纪后半叶思想的巨大影响力,以及它如何为后来的批判埋下了伏笔。 章节三:尼采对形而上学的终极审判 尼采的出现,标志着对整个西方形而上学传统的彻底颠覆。他宣告了“上帝之死”,这不仅仅是一个宗教声明,更是一次对所有基于超验性、永恒价值、以及客观真理的体系的摧毁。本书将深入探讨“权力意志”的概念,它如何挑战了传统的“主体-客体”二元对立,并提出了一个关于生命力、创造性与价值重估的激进议题。尼采的工作迫使后世思想家面对一个无根据的、漂浮的世界——一个没有终极意义锚点的世界。 第二部分:意义的崩塌与存在的焦虑 章节四:现象学对“生活世界”的回归 面对笛卡尔以来主体与客体的鸿沟,胡塞尔试图通过“现象学还原”来重建哲学的可靠基础。我们关注的重点是“意向性”——意识总是“关于某事物的意识”。这使得哲学得以回归到经验的直接性,回到人类“生活世界”的质朴结构。然而,这种对纯粹意识的探求,是否最终导向了某种精英化的、去历史化的研究?我们如何将这种对意识的精细描述,应用到复杂、充满冲突的社会现实中去? 章节五:海德格尔对“存在者”与“存在”的区分 海德格尔将问题从“主体性”转向了对“存在”本身的追问(Seinsfrage)。通过对“此在”(Dasein)的细致分析,他揭示了人类存在的根本特征:向死而在、被抛入性、以及对“真理”的敞开。本书将重点解析“沉沦”、“本真性”与“非本真性”的概念,探讨在技术统治的世界中,我们如何失去了与真正“存在”的接触。这不是对存在论的晦涩解读,而是对我们日常经验中“遗忘存在”状态的深刻诊断。 章节六:萨特的自由与责任的重负 紧随现象学的路径,萨特将哲学的焦点完全置于人类的“处境”之上。其核心命题“存在先于本质”彻底颠覆了传统本质论。我们探讨萨特如何论证人的彻底自由,以及这种自由带来的巨大“焦虑”。这种焦虑并非心理疾病,而是面对自身无限选择权时的形而上学体验。我们将考察人如何通过行动、选择和承诺来构建自身,以及“他人”的存在如何成为我们自我认识的永恒的张力来源。 第三部分:语言的牢笼与权力的游戏 章节七:符号学的转向与意义的相对化 进入二十世纪下半叶,哲学的焦点从“意识”转向了“语言”。结构主义的兴起,将人类文化视为一套互相关联的符号系统。列维-斯特劳斯和索绪尔的工作揭示了意义并非源自事物本身,而是源自语言系统内部的关系和差异。我们分析这一“符号学转向”的深远影响:如果一切都由结构决定,那么独立的主体性在哪里?人类是否只是被语言结构所操纵的空洞位置? 章节八:福柯对知识与权力的解构 福柯的工作将我们带入一个充满裂痕和断裂的世界。他拒绝了宏大叙事,转而关注“知识型”(épistémè)的历史变迁以及权力(Pouvoir)如何渗透到身体、制度和话语之中。本书考察福柯如何通过对疯癫史、监狱和性史的谱系学考察,揭示了我们自以为客观的“知识”,实际上是如何与特定的权力运作交织在一起的。在这里,主体不再是知识的自由生产者,而是权力/知识网络中的一个被规训的产物。 章节九:德里达的“延异”与文本的无限歧义 在福柯解构了既有秩序之后,德里达通过对西方形而上学中“在场形而上学”的批判,将焦点推向了语言的内在不稳定性。“延异”(Différance)的概念揭示了意义的无限推迟和对立项的相互依赖。我们探讨文本的不可靠性——任何意义的确定性都只是暂时的、中心主义的幻觉。这种对绝对基础的最终否定,为我们理解后现代的文化景观提供了必要的理论工具,同时也带来了对所有哲学断言有效性的深刻质疑。 结语:在未完成的论述中行走 本书旨在展示现代思想如何从对确定性的追求,一步步走向对结构、差异和权力的审视。我们并非要提供一个涵盖所有思想流派的百科全书,而是要追踪一条贯穿始终的线索:即人类对自身心智和外部世界之关系的根本性怀疑,以及每一次试图建立新基础的努力,是如何又被新的批判所瓦解的过程。 我们最终所面对的,是一个没有终极答案的开放性领域。真正的哲学工作,或许正是在于承认这种未完成性、拥抱这种不确定性,并在持续的追问中,保持对我们所继承的思想传统的批判性距离。

作者简介

西蒙·克里奇利,现任纽约新学院大学哲学教授,著有《解构的伦理学》(1992)、《很少……几乎没有》(1997)、《伦理学、政治学、主体性》(1998)等。他还主持编辑了大量文集,包括《布莱克威尔欧陆哲学指南》(1998)。

江怡,中国社会科学院哲学所研究员、教授、博士生导师。主要研究方向为语言哲学、分析哲学、当代美国哲学、英美哲学与欧陆哲学比较研究等。主要著作有《维特根斯坦:一种后哲学的文化》、《走向新世纪的西方哲学》(主编)、《现代英美分析哲学》(主编)等,主要译著包括《弗雷格》、《理性主义者》、《个体:论描述的形而上学》。

目录信息

图目
前言
第一章 知识与智慧的鸿沟
第二章 欧陆哲学的起源:如何从康德走向德国唯心论
第三章 视物的眼镜和眼睛:哲学中的两种文化
第四章 哲学可以改变世界吗?批判、实践、解放
第五章 怎么办?如何回应虚无主义
第六章 有关误解的案例研究:海德格尔与卡纳普
第七章 科学主义与蒙昧主义的对立:避免传统的哲学困境
第八章 运用你自己的理性:理论的枯竭和哲学的前景
附录
译后记.
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

尽管将现代西方哲学分为欧陆哲学和分析哲学的说法颇具争议,且其中多有纠缠之处,但这两种哲学传统确有明显不同的面相。持不同哲学立场的哲学家几乎大有“老死不相往来”之势,对另一哲学传统中哲学家们的研究成果,则要么不甚了了,要么嗤之以鼻。在这种大背景下,有哲学家力...  

评分☆☆☆☆☆

第一次见到continental philosophy这个subject。以为是将欧洲大陆的哲学的,看完才发现按地理划分是不准确的。 如果你是VSI系列的粉丝,特别是哲学系列的。我绝对不建议你首先看这本。因为涉及的哲学面太广了。建议先完成系列里的比较基础的基本,比如哲学,前苏格拉底哲学,...

评分☆☆☆☆☆

假期最后半个月的计划里 我是打算一周内看完的 事实却是我几乎用掉了这全部的半个月才在此刻的深夜读完它 马不停蹄想写点儿什么 这本书陪伴了我相当长一段时间的书 几乎无时无刻 哪怕出去玩 不在我手上 对它的喜爱之情让我几乎不忍将它读完 正如译者在译后记中提到的那样 这本...  

评分☆☆☆☆☆

第一次见到continental philosophy这个subject。以为是将欧洲大陆的哲学的,看完才发现按地理划分是不准确的。 如果你是VSI系列的粉丝,特别是哲学系列的。我绝对不建议你首先看这本。因为涉及的哲学面太广了。建议先完成系列里的比较基础的基本,比如哲学,前苏格拉底哲学,...

评分☆☆☆☆☆

假期最后半个月的计划里 我是打算一周内看完的 事实却是我几乎用掉了这全部的半个月才在此刻的深夜读完它 马不停蹄想写点儿什么 这本书陪伴了我相当长一段时间的书 几乎无时无刻 哪怕出去玩 不在我手上 对它的喜爱之情让我几乎不忍将它读完 正如译者在译后记中提到的那样 这本...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

《解读欧陆哲学》的独特之处还在于它对于“语言”和“意义”的重视。许多欧陆哲学家都对语言如何构建现实、如何影响我们的认知有着深刻的探讨,这本书也很好地传达了这一点。作者在讲解索绪尔的语言学理论时,不仅解释了“符号”、“能指”和“所指”的概念,还展示了这些理论如何为后来的哲学,特别是后结构主义,奠定了基础。我尤其欣赏作者对德里达“解构”思想的阐释,他通过对文本的细致分析,揭示了语言中的二元对立是如何被权力关系所固化的,以及如何通过“延异”来打破这种固化。读到这里,我仿佛看到了语言背后隐藏的权力运作机制,也开始对日常生活中我们习以为常的表达方式产生了怀疑。这本书让我意识到,我们所理解的“现实”很大程度上是由语言所构建的,而对语言的审视,也是对我们认知世界方式的审视。它培养了我一种“批判性阅读”的习惯,让我不再轻易接受表面的意义,而是去探究其深层结构和潜在含义。

评分☆☆☆☆☆

《解读欧陆哲学》这本书的语言风格堪称典范。它在保持学术严谨性的同时,又充满了人文关怀和文学色彩。作者在解释一些晦涩的哲学概念时,总是能够运用生动形象的比喻和贴切的生活实例,让原本抽象的理论变得触手可及。我尤其欣赏作者对于“身体性”和“情感”在哲学思考中的地位的强调,这与我之前对西方哲学“理性至上”的刻板印象完全不同。他细致地描绘了马夏尔·福柯如何从权力、知识和话语的角度解构了主体,以及他对于身体作为权力运作场域的深刻洞察。读到这些内容时,我仿佛看到了一个更加立体、更加贴近人性的哲学。作者并没有回避哲学中的争议和复杂性,反而通过多角度的呈现,引导读者进行批判性思考。例如,在讨论后现代思潮时,他既介绍了其对宏大叙事的批判,也探讨了其可能带来的相对主义困境。这种平衡的视角,让我能够更全面地认识哲学思想的多面性。这本书的阅读过程,对我来说,不亚于一次精神上的洗礼,它拓展了我认知世界的边界,也让我对人类的思维能力有了新的认识。

评分☆☆☆☆☆

我对于《解读欧陆哲学》的阅读体验,最深刻的感受莫过于其“系统性”和“关联性”。在以往的阅读中,我常常会因为接触到某个哲学家的某个观点而感到惊艳,但却难以将其置于整个哲学发展脉络中去理解。这本书恰恰弥补了这一遗憾。作者在介绍每一位重要的哲学家时,都会回顾其思想的来源,以及它对后世哲学产生的深远影响。这种“溯源”和“延展”的叙述方式,让我能够清晰地看到不同思想流派之间的对话、争论和继承关系。例如,在讲解现象学时,作者不仅详细阐述了胡塞尔的“意向性”概念,还将其与笛卡尔的“我思故我在”进行了对比,并展示了海德格尔如何在此基础上进一步发展出“此在”理论。这种层层递进、丝丝入扣的讲解,让我对欧陆哲学的演进过程有了整体的把握。我不再是零散地认识某个观点,而是将其融入到一个宏大的思想图景之中。读完关于某个流派的章节,我总能感觉到一种“融会贯通”的满足感,仿佛自己已经掌握了一把解锁更多哲学奥秘的钥匙。这本书帮助我构建了一个清晰的哲学知识框架,为我今后更深入的探索打下了坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

《解读欧陆哲学》这本书带给我的最显著的改变,或许是它对“主体性”和“自由意志”的重新审视。许多欧陆哲学家,如尼采,对传统的道德观念和价值体系进行了激烈的批判,并提出了“权力意志”、“超人”等概念。这本书在介绍这些思想时,并没有回避其激进性和争议性,而是引导读者去思考这些思想的深层含义以及它们对个体自由的解放意义。作者对尼采“重估一切价值”的解读,让我开始质疑那些被认为是理所当然的道德规范和行为准则,并思考如何在自身生活中创造属于自己的价值体系。读到关于“后结构主义”的章节时,我对“宏大叙事”和“本质主义”的批判有了更深刻的理解,也开始认识到个体的身份和意义是流动和建构的。这本书让我明白,哲学并非是一成不变的教条,而是一种不断探索、不断反思的精神活动。它鼓励我独立思考,敢于挑战权威,并积极地去创造属于自己的意义。

评分☆☆☆☆☆

在我翻阅《解读欧陆哲学》的过程中,最令我印象深刻的是作者对于“批判性思维”的培养。我一直认为,哲学并非仅仅是接受前人的观点,更重要的是能够在此基础上进行独立的思考和质疑。这本书在这方面做得非常出色。作者在介绍每一位哲学家及其核心思想时,都会适时地引入对其观点的批评和反思,并引导读者去思考这些批评是否具有合理性,以及哲学思想的局限性在哪里。比如,在讲解现象学时,作者并未止步于胡塞尔的描述,而是深入探讨了后来的哲学家如萨特和梅洛-庞蒂如何对其进行发展和修正,以及这些修正背后所反映的对人类经验理解的深化。这种“在对话中成长”的叙述方式,让我体会到哲学本身就是一个不断自我否定、自我超越的过程。我不再被动地接受信息,而是主动地参与到这场思想的辩论中来。读到某个段落时,我常常会停下来,尝试用自己的语言复述哲学家的观点,并思考是否存在其他的解释方式。这种互动式的阅读体验,极大地提升了我的学习效率和对哲学内容的掌握程度。它教会我如何“带着问题去阅读”,以及如何“在阅读中提问”。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期以来对人类思想史和各种文明脉络充满好奇的普通读者,我最近有幸接触到了《解读欧陆哲学》。坦白说,我并非哲学专业出身,也未曾系统学习过西方哲学,因此在阅读这本书之前,心中难免有些许畏惧。毕竟,“欧陆哲学”这个词汇本身就带着一丝高深莫测的意味,联想到康德、黑格尔、尼采、萨特等一系列名字,总觉得它们是专属于学者的思想迷宫。然而,事实证明,我的担忧是多余的。这本书以一种极其友善和清晰的方式,为我打开了一扇通往欧陆哲学殿堂的大门。作者在开篇就巧妙地将抽象的概念与具体的历史情境相结合,让我能迅速理解为何这些思想会在特定的时代背景下孕育而生,以及它们又是如何相互影响、层层递进的。我尤其欣赏作者对于早期启蒙思想的梳理,他并没有简单地罗列观点,而是通过细致的阐释,让我看到了理性精神如何从萌芽到蓬勃发展,如何挑战旧有的权威,并为后来的哲学突破奠定了基础。读到这里,我仿佛穿越了时空,亲眼见证了那些伟大的思想家们在思想的旷野上披荆斩棘的艰辛与辉煌。整本书的逻辑线索清晰流畅,每一个概念的引入都伴随着恰当的例证和生动的类比,即使是初学者也能在阅读过程中感受到“豁然开朗”的喜悦。它不是枯燥的学术论文,而更像是一位经验丰富的向导,耐心地引导着我这位初来乍到的访客,一步步探索这个复杂而迷人的思想世界。

评分☆☆☆☆☆

《解读欧陆哲学》这本书在叙事上采取了一种“引人入胜”的方式,使得原本可能枯燥的哲学史阅读体验变得生动有趣。作者并没有采取按时间顺序流水账式的叙述,而是巧妙地将不同时期、不同流派的哲学家和思想联系起来,形成一个个引人入胜的“思想故事”。我尤其喜欢作者在引入每个重要概念时,都会先设置一个“悬念”或者抛出一个“问题”,然后通过对哲学家的思想解读来层层揭示答案。例如,在讨论“权力”这一概念时,作者从社会生活中的种种现象入手,然后引出福柯对权力的全新理解,这种“由表及里”的讲解方式,让我对哲学与现实生活的关联有了更深的认识。我发现,这本书不仅仅是在介绍哲学,更是在通过哲学来帮助我理解我所处的这个复杂的世界。它让我看到了哲学思想如何在人类历史的长河中激荡起层层涟漪,又如何在当代的社会生活中发挥着至关重要的作用。读完某个章节,我常常会感觉自己仿佛经历了一场精彩的思想冒险,对世界和人生有了更深刻的洞察。

评分☆☆☆☆☆

《解读欧陆哲学》给我的最大惊喜在于它所呈现的哲学思想的“生命力”。我原本以为哲学就是一系列 static 的概念和论证,但这本书却让我看到了哲学是如何与人类的生存境遇、社会变革、甚至是艺术创作紧密相连的。作者在讨论存在主义时,深刻地剖析了人的自由、责任以及面对虚无的焦虑,这些内容让我产生了强烈的共鸣。我开始反思自己生活中遇到的种种选择和困境,以及它们背后所蕴含的哲学意义。比如,在工作和个人生活之间如何平衡?在众多的职业选择中如何找到真正属于自己的道路?这些看似平凡的问题,在欧陆哲学家的视角下,被赋予了前所未有的深度和严肃性。我尤其喜欢作者对卡缪《局外人》和萨特《恶之华》等文学作品的解读,他通过这些经典的文学例子,将抽象的哲学理论具体化,使得我更容易理解和消化。我发现,这些哲学思想并不是遥不可及的理论,而是能够切实指导我们理解和应对现实生活的“智慧”。这本书让我明白,哲学并非只是少数人的“智力游戏”,它关乎每个人如何看待自己、如何认识世界,以及如何活出有意义的人生。它唤醒了我内心深处对存在意义的追问,也让我更加珍视生命中的每一个当下。

评分☆☆☆☆☆

在我看来,《解读欧陆哲学》是一本真正意义上的“思想启蒙”之作。它并没有简单地罗列哲学家的生平事迹和著作目录,而是深入浅出地解读了那些深刻而复杂的哲学思想,并将其与人类的生存境遇和社会现实紧密相连。作者在讲解弗洛伊德的精神分析理论时,不仅阐述了“本我”、“自我”和“超我”的概念,还探讨了无意识如何影响我们的行为和决策。这种从个体心理层面切入的解读方式,让我对人性有了更深的理解。我发现,许多哲学理论并非凭空产生,而是源于对人类共同经验的深刻洞察。这本书的叙述结构清晰,逻辑严谨,同时又充满了人文关怀和文学色彩。它就像一位经验丰富的向导,耐心地带领我这位初学者,一步步探索欧陆哲学的迷人世界。读完这本书,我感到自己不仅仅是学习了知识,更重要的是,它激发了我对更广阔思想领域的探索欲望,也让我开始以更深刻、更全面的视角去审视这个世界。

评分☆☆☆☆☆

对我而言,《解读欧陆哲学》最宝贵的价值在于它对于“自我认知”的深刻启示。在阅读这本书之前,我总觉得哲学是一种高高在上的理论,与我的日常生活相去甚远。然而,这本书的作者却以一种非常接地气的方式,将欧陆哲学与个体经验相结合。他详细阐述了诸如“自由”、“责任”、“意义”、“疏离”等概念,并探讨了这些概念在个体生命中的体现。例如,在讲解萨特的存在主义时,作者深入分析了“选择”对于个体存在的意义,以及人在面对自由时所承受的巨大责任。这让我开始反思自己在生活中的种种选择,以及这些选择如何塑造了我的身份。我意识到,哲学并非只是对世界的解释,更是对“如何生活”的指引。读到一些关于“异化”和“主体性”的论述时,我更是感到一阵醍醐灌顶,仿佛看到了自己内心深处的某些困惑和挣扎。这本书就像一面镜子,映照出我内心的真实状态,也为我提供了探索自我、实现自我价值的思路和方法。

评分☆☆☆☆☆

小书好,兜里揣

评分☆☆☆☆☆

写的很好,应该叫分析哲学与欧陆哲学的关系。欧陆哲学试图结合传统的“知识”+“智慧”的路径,莱茵/多瑙的比喻很赞;追溯康德后的哈曼雅克比至观念论对康德理性-感性断裂的修复历史;Bentham-Coleridge为代表的对立到斯诺的两种文化;如何解决断裂、危机与虚无主义--欧陆批判与解放立场;海德格-卡尔纳普展现了争论的政治面向,Quine与Witt的回退;超越Scientism-Obscurantism的自审现象学;empirical-scientific-Benthamite-Carnapian vs. hermeneutic-romantic-Coleridgean-Heideggerian 不过好事是如今两派统一形势大好!

评分☆☆☆☆☆

欧陆与英美哲学的两条脉络梳理。

评分☆☆☆☆☆

读过这个才知道为什么那个哈佛的教授只谈边泌的功利主义道德推断和康德的绝对主义道德推断,因为英美哲学只认同康德……

评分☆☆☆☆☆

结结巴巴的洗地之书。而且老拿逻辑实证论那点破事当靶子。不如去看达米特那本。

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