常乃惪(1898-1947),字燕生,山西省榆次人。1919年畢業於北京高等師範學校,後曾任教於燕京大學、山西大學、四川大學、齊魯大學等高校。他著述頗多,有《中國民族小史》《中國史鳥瞰》《中國文化小史》《中國財政製度史》《社會科學通論》《生物史觀與唯物史觀》《生物史觀研究》等。
葛兆光,北京大學研究生畢業,曾任清華大學教授,現為上海復旦大學文史研究院及曆史係特聘資深教授。主要研究領域是中國宗教、思想和文化史。主要著作有《禪宗與中國文化》(1986)、《道教與中國文化》(1987)、《中國思想史》(兩捲本,1998,2000)、《增訂本中國禪思想史——從6世紀到10世紀》(1995,2006)、《宅茲中國——重建有關中國的曆史論述》(2011)、《想象異域——讀李朝朝鮮漢文燕行文獻劄記》(2014)等。曾獲第一屆“中國圖書奬”(1988)、第一屆“長江讀書奬”(2000)、第一屆Princeton Global Scholar(2009)、第三屆 Paju Book Award(韓國,2014)、第26屆“亞洲·太平洋”大奬(日本,2014)等。
作者對思想史的研究方法有自己的思考。他區分“思想史”與“學術史”,認為前者側重的是一時代思想變化的源流大概,及其對後世的影響。後者則偏重學說的內容、師徒傳授的譜係、學者傳記等等。本書的論述不以個人為中心,而是圍繞思潮和問題展開,且在解釋傳統思想時,引入西方思想作為參照。許多具體的論斷雖然不一定正確,但也能啓發讀者的思考。
發表於2024-12-18
中國思想小史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
葛氏的評價還是很中肯的“顯露瞭他的思想纔華,也顯露瞭他的學術缺陷”,“對政治的過度熱情,使他不能全身心地做一個曆史研究的學者,守住學術的邊界"。常的抱負在學術之外。聽葛氏講述,不滿二十歲的他竟然可以和陳獨秀有過一場爭論,前者思想溫和老到和後者的言辭激烈真有...
評分文章節選自常乃惪著《中國文化小史》第十五章。 第一,今後中國政治理想的問題,主要是專製與民主兩種政治理想“孰好孰壞”; 第二,集權還是分權,是分權於地方,聯省以建國,還是鞏固中央權力,以武力謀統一; 第三,是注重開發生産,即鼓勵市場和資本,還是注重平均分配? ...
評分從篇幅來考量,這本書總體很不錯瞭,短文小書寫好不易,寫好瞭自也彰顯作者的功力。我倒不覺得常氏的政治熱情影響瞭某些觀點,相反,他身上時常閃現晚清今文經學傢的性情——不泥舊說,經世緻用。 相信一位齣色的思想傢不可能隻是在書齋裏悶騷,那頂多是個哲學傢或書蟲。思想...
評分文章節選自常乃惪著《中國文化小史》第十五章。 第一,今後中國政治理想的問題,主要是專製與民主兩種政治理想“孰好孰壞”; 第二,集權還是分權,是分權於地方,聯省以建國,還是鞏固中央權力,以武力謀統一; 第三,是注重開發生産,即鼓勵市場和資本,還是注重平均分配? ...
評分從篇幅來考量,這本書總體很不錯瞭,短文小書寫好不易,寫好瞭自也彰顯作者的功力。我倒不覺得常氏的政治熱情影響瞭某些觀點,相反,他身上時常閃現晚清今文經學傢的性情——不泥舊說,經世緻用。 相信一位齣色的思想傢不可能隻是在書齋裏悶騷,那頂多是個哲學傢或書蟲。思想...
圖書標籤: 思想史 曆史 電車
有些說法很專斷,比如“賤儒”“迂儒”“聖祖“等字眼;有些觀點倒也彌補他齣不足,如對五四、理學的看法;有些則老生常談,如對秦漢間人物思想。可供參考罷瞭。
評分失之偏,得之零碎。為學不能張其大,隻講一貫,終是小識。
評分有些說法很專斷,比如“賤儒”“迂儒”“聖祖“等字眼;有些觀點倒也彌補他齣不足,如對五四、理學的看法;有些則老生常談,如對秦漢間人物思想。可供參考罷瞭。
評分有些說法很專斷,比如“賤儒”“迂儒”“聖祖“等字眼;有些觀點倒也彌補他齣不足,如對五四、理學的看法;有些則老生常談,如對秦漢間人物思想。可供參考罷瞭。
評分有些說法很專斷,比如“賤儒”“迂儒”“聖祖“等字眼;有些觀點倒也彌補他齣不足,如對五四、理學的看法;有些則老生常談,如對秦漢間人物思想。可供參考罷瞭。
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