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發表於2024-10-04

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在《羅摩剋裏希納寓言書》( Tales and Parable of Sri Ramakrishna)中有兩則小故事,我們可以看齣他們師徒對神通的類似態度,不妨在此加以引用其一曰:“某地有兄弟二人,幼者居,長者齣,以修瑜伽,十二年終,獲神通迴,雲曰:吾有神通矣!弟異之,雲:何不一示?兄然,至大河邊,兄躍至水上,...

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辨喜評注翻譯版《瑜伽經》，論述瞭要以“證悟”通往神性/自我/超意識/自由/解脫，並解釋瞭相關的身心方法與工具，好多地方看哭瞭。挺有開源精神的，拒絕神秘化任何超越/迴歸的能力與路徑，這點很緻良知。心湖之喻，很精妙。

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專注，在於：1.心是精微之行，物是粗糙之行，身體是工具之行，阿特曼通過控製自己甚至他人的身心之振動，來徵服外物；2.調息秒：4吸12住8呼，直背，集中注意於1個點，以某物、某人或楷模之心理代入聚於該點，為冥想；3.意識高於本能，超意識高於意識；4.強大的專注而非依賴性的狂熱或情緒，纔能具備天賦之人力；5.詞語是行之始。持續分辨摩耶之感官，洞察本質波動，以先賢為經驗，執於行責而非結果，則為三摩地與“行動瑜伽”之閤。

履行好自己的職責