拉康

出版者:福建教育出版社

作者:（法）阿兰·瓦尼埃

页数:171

译者:王润晨曦

出版时间:2019-9

价格:28元

装帧:平装

isbn号码:9787533484873

丛书系列:西方思想文化译丛

具体描述

雅克·拉康，心理学家，“法国的弗洛伊德”，欧洲自尼采和弗洛伊德以来 有创意和影响的思想家。他从语言学出发重新解释弗洛伊德学说。本书即揭示其在不同时期，通过一系列和其他学科相连的概念，重新发现精神分析，“重返弗洛伊德的道路”，引导新时代的精神分析师去追寻拉康之路，一条和美国自我精神分析学派分道扬镳的充满主体性精神的道路。

目录信息

序
译者序
中文版序言
年代的坐标
导论
章 路标
1953年：与体制 (Institution) 的分裂及新概念的引入
符号、 想象和实在
罗马报告
传记的部分和 初的工作
第二章 想象
个人理想的光学图式
自我理想和理想自我
第三章 符号
主体
言语行为(language)和话语
能指
父亲
第四章 实在
客体小a
客体的运动
性化
博罗米结
父亲的问题
第五章 其余的
词汇
生平简介
参考书目
· · · · · · (收起)

用户评价

从文本结构上看，这本书的编排方式简直是反传统的典范，这或许也是它被许多人奉为圭臬，又被另一些人视为洪水猛兽的原因。它不像一本按部就班的教科书，章节之间的逻辑推进充满了跳跃性和循环往复的特征。你会发现，前面提到的一个概念，在后面看似不相关的部分，会突然以一种全新的角度被重新阐释和深化，迫使你不断地回顾和修正你最初的理解。这种写作手法本身就模拟了作者所描述的潜意识的运作方式——充满了联想和非线性的路径。我花了大量时间在书页之间来回翻阅，试图构建一张属于我自己的知识地图，因为作者似乎并不热衷于为读者提供一张现成的导航图。这种强迫性的互动，虽然累人，但最终带来了一种“豁然开朗”的成就感，仿佛你不是在读一本书，而是在参与一场与作者的智力辩论，你必须自己去寻找那个“遗失的关键点”。

我必须赞扬作者在描绘人类主体性困境时的那种近乎残酷的洞察力。这本书最让我感到震撼的，并不是那些高深的理论建构，而是它对日常生活中那些微妙的情感张力、言语失误和潜意识冲动的精准捕捉。读到关于欲望本质的那几段时，我突然意识到，我过去所有对于“想要什么”的理解，都是多么的表面化和肤浅。作者揭示了欲望的无限循环性，那种永远无法被完全满足的结构，简直就是对现代社会中消费主义陷阱最深刻的控诉。那种“匮乏”本身就是构成主体存在的基石的观点，一下子击碎了我一直以来建立的关于“完整”和“幸福”的幻想。书中的案例分析，虽然常常是高度凝练和抽象的，但当你将它们映射到自己与他人的互动中时，那种被窥探的真实感，让人既感到战栗又不得不承认其准确性。它不是提供安慰剂，而是毫不留情地撕开温情脉脉的面纱，让你直面那些幽暗、矛盾的自我。

这本书对我理解文化现象提供了全新的视角，它对语言与现实关系的处理，简直是颠覆性的。长期以来，我们习惯于将语言视为透明的工具，用来准确地指代外部世界。但作者却将语言本身提升到了一个至高无上的、甚至具有构建现实力量的地位。他对于符号秩序的探讨，让我开始重新审视每一个我们习以为常的词汇背后的权力运作和意识形态的投射。看报纸、看电影，甚至与朋友日常的闲谈，都仿佛被赋予了新的解读维度——每一个用词的选择，每一次的沉默，都可能是在“大他者”的律法下的一次微妙的臣服或反抗。这种“去中心化”的解读方法，让人感到世界的复杂性陡增，但同时也带来了巨大的认知自由。它不再是简单地评价“好”与“坏”，而是探究“如何成为现在这个样子”的深层机制。

老实说，这本书的阅读体验是极其耗费精力的，它更像是一场马拉松式的思维训练，而不是一次轻松愉快的下午茶阅读。每一次合上书本，我都感觉自己的大脑被重新塑形了一遍，但随之而来的是一种深刻的疲惫感，仿佛刚刚经历了一场高强度的心理角力。它没有提供任何简单的答案，相反，它似乎更擅长提出更深刻、更难以回避的问题。它迫使你正视自己的思维习惯和语言的局限性，让你意识到我们所认定的“常识”是多么脆弱和人为构建的。这本书的价值不在于让你变得更“聪明”，而在于让你变得更“警觉”，对自身认知边界的松动保持一种清醒的怀疑。对于那些寻求明确指导或轻松阅读体验的读者来说，这无疑是一次煎熬，但对于那些渴望突破既有认知框架的探索者而言，它提供了一把锋利无比的钥匙。

这部作品，说实话，第一次翻开的时候，感觉像走进了迷宫，那种扑面而来的晦涩和复杂的术语堆砌，差点让我直接合上了书页。我得承认，我并非心理学领域的科班出身，对精神分析的理论基础也只是略知一二，所以开篇的几章简直是智力上的巨大挑战。作者似乎毫不留情地抛出了各种令人费解的概念，什么“大他者”、“能指链”、“镜像阶段”，每一个词都像一个需要精确破解的密码。我不得不反复阅读同一个句子，甚至需要借助网上的各种解读文章才能勉强跟上作者的思路。那种感觉就像是试图在浓雾中辨认远处的灯塔，每走一步都充满了不确定性，生怕理解错了核心的逻辑。然而，一旦你咬紧牙关，强迫自己去适应那种独特的叙事节奏和逻辑跳跃，你会开始察觉到，在那些看似混乱的表象之下，隐藏着一种极其精密的结构。这不像传统的学术论文那样循规蹈矩，它更像是一首充满隐喻和暗示的诗歌，要求读者主动地去填补意义的空白，而不是被动地接受既定的结论。对我而言，这更像是一场漫长的“破译”过程，而非简单的“阅读”。

这可能是国内对拉康诠释的最好的书了。除了女人问题依旧没有说清以及各种小概念没有解释之外，大部分拉康的核心概念都解释地比较清晰，尤其是本书对想象界的解释。但是这本书并不适合入门，建议了解拉康很多概念之后再一头雾水地看这本书（微笑）。

这可能是国内对拉康诠释的最好的书了。除了女人问题依旧没有说清以及各种小概念没有解释之外，大部分拉康的核心概念都解释地比较清晰，尤其是本书对想象界的解释。但是这本书并不适合入门，建议了解拉康很多概念之后再一头雾水地看这本书（微笑）。

这本书也许应该定位成给拉康精神分析学研究者的导览图。非入门。译文的过程大概很艰辛，以至于非术语部分的翻译也显得纠结，阅读过程中总是要停下来思考下前言后语为何成为了前言后语。

很多都没读懂。。。需要二刷

这本书也许应该定位成给拉康精神分析学研究者的导览图。非入门。译文的过程大概很艰辛，以至于非术语部分的翻译也显得纠结，阅读过程中总是要停下来思考下前言后语为何成为了前言后语。