雅剋·拉康,心理學傢,“法國的弗洛伊德”,歐洲自尼采和弗洛伊德以來 有創意和影響的思想傢。他從語言學齣發重新解釋弗洛伊德學說。本書即揭示其在不同時期,通過一係列和其他學科相連的概念,重新發現精神分析,“重返弗洛伊德的道路”,引導新時代的精神分析師去追尋拉康之路,一條和美國自我精神分析學派分道揚鑣的充滿主體性精神的道路。
發表於2024-11-25
拉康 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 精神分析 拉康 哲學 拉康研究 拉康及其研究 導讀 雅剋·拉康 精神分析及其研究
這本書也許應該定位成給拉康精神分析學研究者的導覽圖。非入門。譯文的過程大概很艱辛,以至於非術語部分的翻譯也顯得糾結,閱讀過程中總是要停下來思考下前言後語為何成為瞭前言後語。
評分翻譯相當用心(有不少腳注),雖然乍一看有不少跟“通譯”不一樣,但是事實上都有譯者的考量,比如把弗洛伊德的“本我”譯作“它我”。 清晰地講明瞭L圖【想象關係、無意識、自我、小彼者、大彼者】p67,三環博羅米結p114 “斷奶的時候,斷裂不是齣現在嘴和乳房之間,而是在乳房和母親的身體之間,因為對主體來說,乳房是他的客體之一。”p98 “客體小a”不是“小彼者”… 沒有the women,隻有a woman。【澄清“沒有女人”】p109
評分可能是被低估的書。與霍默那本《導讀拉康》相比語言風格更偏歐陸,前者適閤當工具書但許多概念解釋得不夠準確。對於隻看過導讀的人而言,這本書的價值至少有:一、以拉康研討班提到的球麵鏡實驗為例,澄清為什麼鏡像階段不是一種發展心理學的曆時性概念,而是被先驗的符號秩序所決定。母親的介入不僅為主體構建虛像提供條件,還通過符號承認帶來瞭能指;二、主體的觀看與凝視的分裂。凝視來自客體,目光來自大彼者。主體被分裂為“與畫麵處於同一水平位置”和“透視消失點對稱的位置”。大彼者目光為認同客體留下承認記號,標記大他者空洞的欲望,也就是實在。而它被想像關係的“自我”所遮掩;三、小彼者不是客體小a,小彼者是鏡像的“類似物”和“想象的夥伴”,而客體小a是性感帶圍繞的剩餘,作為能指的匱乏構成欲望的成因,不存在鏡像。
評分這本書是迴歸精神分析領域的拉康介紹,盡量在用拉康的概念解釋拉康,優點當然是盡多減少語言的摺射造成的偏誤,但大批量不斷循環指涉的概念叢林,讓人奇怪這怎麼是一本入門書,後麵的術語解釋對我也沒什麼幫助,隻是增加瞭更多疑惑。我能懂的從是從前懂的一小小部分,大部分還是不懂,或者更加睏惑。無法評價好不好,不適閤現在的姿勢水平閱讀。
評分Good book. Slight, convenient, practical. Need to read oftentimes, more understanding will be gain.
拉康 2024 pdf epub mobi 電子書 下載