《當代中國體育倫理建構研究》主要內容：在新的曆史條件下，中國的體育事業正在以迅猛的趨勢嚮前發展。然而，由於國際國內各方麵因素的影響，體育領域也孳生瞭一係列不道德和不法的現象，並在不斷地蔓延。在這種情況下，適應體育發展的客觀需要，立足於當今我國體育的現實，遵循批判繼承和超越創新有機結閤的原則，構建當代中國體育倫理與法律規範已成為理論界的一項偉大使命。

體育是適應身體活動(APA)與身體教育(PE)及競技運動(Sport)的復閤體，是人類以自身為客體而專門設計，以發現、發掘、保持、發揮和展示自身(個體和集體)潛能的身體活動。體育倫理是指以體育(指身體活動)為中心所形成的各種倫理關係以及協調處理這些關係的倫理意識和行為活動的總和。體育倫理是體育法理的重要基礎和組成部分。體育倫理具有復雜的結構。從要素的視角來看，它是體育倫理意識、體育倫理關係和體育倫理活動的有機統一；從體育倫理主體層次的視角來看，它可以劃分宏觀體育倫理、中觀體育倫理和微觀體育倫理三個層麵。體育倫理的功能主要體現在認識與評價、教育與激勵、調節與整閤、超越與創新等方麵。

當代，中國體育倫理麵臨嚴峻的挑戰。全球化的浪潮所帶來的經濟利益、政治利益及蘊涵在其背後的價值觀矛盾和衝突，體育市場化、職業化所帶來的“黑哨”、“黑球”等不公正的裁決和競爭行為，當代科技發展所帶來的“興奮劑使用”等違背體育倫與法精神的問題，以及大量體育弱勢群體的存在，都使得當代中國體育倫理與法律的協同構建成為刻不容緩的事情和任務。

研究視野的確立，是構建當代中國體育倫理(與法理)的首要前提。當代中國倫理構建的視野主要有曆史視野、現實視野和國際視野。所謂曆史視野，是指在當代中國倫理構建的過程中，要批判繼承中國傳統體育倫與法的思想；所謂現實視野，是指當代中國體育倫理的構建必須立足於當代中國體育的現實，反映當代體育發展對體育倫與法提齣的客觀要求；所謂國際視野，是指當代中國體育倫理的構建要吸收和熔鑄奧林匹剋的倫與法精神，使之成為當代中國倫理的有機構成。

當代中國體育倫理基本原則的構建主要有公正原則、人道原則、貴生原則、環保原則和奉獻原則：公正是關涉倫理與法律的最重要概念和領域，公正是指體育主體相互之間的平等、均衡與閤理的狀態，它要求“一視同仁”、“得所當得”；人道原則要求在體育事業的發展過程中“把人當人看”，而且“使人成為人”，這是體育倫與法的本質要求；貴生原則不僅要求貴重人的“生命”，而且更要貴重人的“生命質量”；環保原則要求在體育事業的發展過程中，正確處理好人與自然的關係，走“綠色體育”的道路；奉獻原則要求體育主體切實承擔自己對社會的責任和義務，並在自己與真理、理想、正義、民族利益、國傢和民眾利益發生矛盾和衝突時，勇於犧牲自己的利益直至生命。

道德和法律的內在關聯性以及道德與法律的重要性與必要性，要求當代中國體育倫理走道德和法律協同構建的道路。但在具體的構建途徑上要考慮將如下兩者有機地結閤起來：其一是促進倫理與法律規範閤理分化基礎上的發展；其二是實現倫理與法律的閤理轉化。隻有這樣，纔能使法律和倫理道德既保持內在契閤，又保持外在張力，既有彼此的獨立形式，又有相對的內在聯係；纔能建立起法製和德治共同發揮調控作用的社會治理模式。而由於信任是倫理與法在現代社會的最佳契閤點，信任對於溝通、維護相互平等的交互主體間關係起著關鍵性的作用。為此，我們必須加快政府職能的轉換，重塑政府信用；加強體育市場立法和執法，重塑法律信用；增強守法的個體道德使命，重塑個體信用；注重倫理規範的全麵揚棄，重構完整信用體係。