中国书法全集54

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出版者:荣宝斋
作者:刘正成
出品人:
页数:311
译者:
出版时间:1992年2月
价格:88.5
装帧:精装
isbn号码:9787500301394
丛书系列:中国书法全集
图书标签:
  • 董其昌
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具体描述

《中国书法艺术史纲》 引言 中国书法,作为中华民族独步世界的文化瑰宝,不仅是文字的书写技艺,更是承载着千年历史、哲学思想、审美情趣与人格精神的独特艺术形式。它以黑白之间、点画线条的纵横捭阖,勾勒出古人的情感起伏、时代风貌,以及对宇宙人生的深邃理解。《中国书法艺术史纲》旨在系统梳理中国书法波澜壮阔的发展脉络,从远古的象形符号到当代书坛的多元探索,深入剖析各个历史时期书法艺术的风格演变、代表人物、理论建树及其社会文化背景,力求为读者构建一幅全面而深刻的中国书法艺术全景图。本书不以罗列名家作品为主要目的,而是侧重于探讨书法艺术在不同历史阶段所呈现出的时代特征、审美取向和文化内涵,以及其在中国乃至世界艺术史上的独特地位。 第一编:书法艺术的源起与草创(史前至秦汉) 第一章:文字的曙光——从刻符到甲骨文 在文字产生之前,先民们在陶器、岩石上留下的刻画符号,是人类早期沟通与记录的尝试,它们虽然零散,却隐约可见后世书法的端倪。这些符号或象形,或指事,蕴含着朴素的图画思维。随着社会的发展,特别是商代晚期的甲骨文,是中国书法艺术的真正起点。甲骨文已具备了象形、指事、会意等多种造字法,书写在龟甲兽骨之上,线条瘦劲,结构多变,虽然仍带有象形意味,但已逐渐摆脱图画束缚,显露出一定的笔画意识和结构章法。其内容多为占卜吉凶,反映了当时社会的宗教信仰和生活状况。 第二章:青铜时代的华章——金文与早期石刻 商周时期,青铜器的兴盛催生了金文(又称钟鼎文)。金文铭刻于铜器之上,内容多为祭祀、册命、赏赐、诏令等,记录了重要的历史事件和政治制度。与甲骨文相比,金文的线条更加粗壮、圆润,结构也趋于规整,形成了雄浑、典雅的风格。西周金文尤为成熟,出现了《毛公鼎》、《散氏盘》等铭文,笔画均匀,结体严谨,章法布局也更加讲究,为后世楷书、篆书的发展奠定了基础。同时,早期石刻文字,如诅咒文、记事文,虽然数量不多,但也显示了文字由器物走向独立载体的趋势。 第三章:走向规范与统一——小篆、隶书的诞生与演变 秦朝统一中国,文字也随之统一,丞相李斯奉秦始皇之命,整理了六国文字,创制了小篆。小篆形体匀称,笔画圆转,结构对称,是当时官方正式使用的字体,代表了汉字发展由不规整到规整的重要一步。小篆的书写,不仅追求字形的规范,也体现了工整、典丽的审美。然而,随着社会生活的日益繁忙,小篆的繁复笔画逐渐难以满足实际需求。在此背景下,一种更加便捷实用的字体——隶书应运而生。隶书将小篆的圆转笔画改为方折,增添了波磔,大大提高了书写效率。汉代隶书发展至鼎盛,出现了“隶书八分”,风格多样,有庄重古朴的,也有秀美飘逸的。隶书的出现,是中国书法史上的一次重大变革,它标志着书法艺术从描摹自然的象形阶段,进入了以线条为主体、以笔画结构为核心的书写阶段,为后来的楷书、行书、草书奠定了基础。 第四章:艺术的觉醒——秦汉碑刻与书家的初步显现 秦汉时期,随着书写材料的丰富和书写需求的增加,碑刻成为重要的文字载体。汉代的碑刻,如《乙瑛碑》、《礼器碑》、《曹全碑》等,不仅是珍贵的历史文献,更是书法艺术的宝库。这些碑刻作品,在继承隶书传统的基础上,展现出丰富的艺术个性和多样的风格面貌。虽然那个时期对“书家”的定义尚不明确,但我们已经可以看到一些具有鲜明艺术风格的书写者,如蔡邕,其隶书被誉为“古今第一”。秦汉时期的书法,虽然尚未达到魏晋的艺术高峰,但其朴拙、雄浑、典雅的风格,以及对笔画、结构、章法的初步探索,为后世书法的繁荣发展打下了坚实的基础,可以说是中国书法艺术的“觉醒”时期。 第二编:书法艺术的自觉与高峰(魏晋南北朝至隋唐) 第五章:魏晋风度——行草书的崛起与帖学文化的开端 魏晋南北朝时期,是中国书法艺术史上的一个重要转折点。在政治动荡、思想解放的大环境下,士人阶层追求个性解放和精神自由,这种风气也深刻影响了书法艺术。书法逐渐从实用性走向艺术性,成为表达个人情志、展现精神风貌的重要媒介。在此时期,行书和草书得到了空前的发展,成为魏晋书法最耀眼的亮点。王羲之作为这一时期的集大成者,其《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”,笔势委婉含蓄,遒劲秀逸,结构多变,气韵生动,将行书的艺术表现力推向极致。他的弟弟王献之,则在草书上另辟蹊径,笔势奔放,气魄宏大。此外,钟繇的楷书,则在隶书的基础上,开创了楷书的先河,结构端庄,笔画遒劲,被称为“楷书之祖”。魏晋时期,“帖学”文化也逐渐兴起,人们开始珍视和临摹前代名家的法帖,书法艺术的传承和发展进入了新的阶段。 第六章:北碑南帖的辉映——南北朝书法的多元发展 南北朝时期,中国长期处于分裂状态,南北方在文化上也呈现出各自的特色。北方地区,战乱频仍,但却孕育了雄强、古朴的书法风格,以北碑为代表。北魏的《龙门二十品》、《郑文公碑》等,风格多样,有的瘦硬奇崛,有的宽厚雄伟,展现出一种原始、奔放的生命力。而南方地区,相对安定,继承了魏晋的书法传统,以南帖为代表。这些南帖书法,如王羲之、王献之父子的作品,笔势流美,韵味无穷。南北朝时期的书法,呈现出“南帖北碑”的二元对立又相互影响的局面。北碑的雄健质朴,为唐代楷书注入了新的活力,而南帖的秀逸流美,则继续影响着后世的书法审美。 第七章:盛唐气象——楷书的极致与行草的成熟 隋唐时期,是中国历史上一个辉煌的时代,国家统一,经济繁荣,文化昌盛。书法艺术也迎来了空前的发展。唐代是楷书的黄金时代,欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权等一大批杰出的书法家,在前代楷书的基础上,创造出各自独特的风格。欧阳询的楷书险峻秀丽,法度森严;虞世南的楷书温润端方,笔势内敛;褚遂良的楷书瘦劲飘逸,风姿绰约;颜真卿的楷书雄浑磅礴,气势恢宏,开创了“颜体”;柳公权的楷书骨力遒劲,笔画挺拔,形成了“柳体”。这些楷书大家,将汉字的书写推向了规范、严谨、端庄的最高境界,对后世影响深远。 同时,唐代的行书和草书也取得了极高的成就。李白的草书纵横奔放,如惊蛇入草,如风卷残云;张旭的草书更是“狂草”的代表,笔势狂放,恣肆淋漓,展现出极大的艺术激情。怀素的狂草,则以其“千人函”之说,表达了笔势的连绵不断和力量的爆发。颜真卿的行书,如《祭侄文稿》,既有楷书的法度,又不失行书的自然流畅,是“天下第二行书”。唐代的书法,不仅在技法上达到了新的高度,更体现了盛唐时期开阔、宏大、雄浑的时代精神,以及对书法艺术本体的深刻认识。 第三编:书法艺术的传承与变革(宋元明清) 第八章:尚意与尚态——宋代书法的创新与复古 宋代,是中国历史上一个文化高度发达的时期,士大夫阶层在社会生活中扮演着重要角色。宋代的书法,一反唐代尚法、尚工整的倾向,转而追求“尚意”,即在法度之外,更注重表达书写者的个人情志、学养和审美意趣。苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,合称“宋四家”,他们各自的风格特点鲜明。苏轼的行书,宽博而拙朴,大气磅礴;黄庭坚的行书,撇捺舒展,体势奇崛,别具一格;米芾的行书,笔势跌宕,变化多端,被称为“米颠”;蔡襄的行书,端重典雅,温润如玉。他们将个人情感与书法融为一体,开创了“帖学”的又一个高峰。 然而,宋代书法并非全然否定唐代法度,也存在着复古的倾向。赵孟頫作为元代的书画家,其书法在继承晋唐传统的基础上,融合了宋人的尚意,形成了端丽、秀美的风格,对元代及后世产生了深远影响。 第九章:元明清的书法流派与地域特色 元代,虽不如宋代书法繁荣,但赵孟頫的出现,将晋唐的书法传统发扬光大,并与宋人的尚意相结合,形成了新的风格。元代后期,出现了“帖学”和“碑学”的萌芽。 明代,书法艺术呈现出多元发展的态势。明初,继承元代遗风,以宋克、沈度为代表,书法工整秀丽。明代中期,出现了“吴门书派”,如祝允明、文徵明,他们的书法在继承晋唐传统的同时,融入了个人的情趣,风格多样。到了明代晚期,随着社会思潮的活跃,书法也呈现出更加奔放、个性的特点,如徐渭、王铎、傅山等,他们的书法往往笔势雄健,情感充沛,甚至带有狂放不羁的色彩,对后世碑学的发展产生了重要影响。 清代,书法艺术进入了一个新的发展阶段,特别是“碑学”的兴起,对传统“帖学”形成挑战。清代乾嘉时期,随着金石学的发展,大量汉魏碑刻的重新发现,促使书法家们开始关注碑刻文字的艺术价值。邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦、吴昌硕等一大批碑派书家,以其雄浑、朴拙、大气、富有金石气的风格,开创了清代书法的新局面。他们将篆、隶、楷、行、草融入到自己的创作中,在笔画、结构、章法上进行了大胆的探索,极大地拓展了书法的表现力。清代后期,随着西方文化的影响,书法艺术也出现了一些新的变化。 第四编:书法艺术的当代探索与国际视野 第十章:近现代书法的转型与多元化 近现代以来,中国经历了翻天覆地的社会变革,书法艺术也面临着前所未有的挑战和机遇。一方面,传统的书法教育和传承受到冲击;另一方面,随着社会的发展和艺术观念的更新,书法艺术也在不断转型和发展。康有为提倡“尊碑”,对碑学的发展起到了推动作用。于右任、沈尹默、林散之、沙孟海、启功等一大批书法家,在继承传统的基础上,进行了各种形式的探索。他们的作品,或强调法度,或追求意境,或追求个性,呈现出多元化的面貌。 第十一章:当代书坛的格局与趋势 当代中国书法,是在继承和发展的基础上,更加追求创新和突破。在保持传统技法和审美规范的同时,许多书法家开始将目光投向更广阔的领域,借鉴其他艺术形式的语言,探索新的表现手法。抽象、表现、观念等元素开始融入书法创作。同时,随着中国与世界的交流日益频繁,书法艺术也吸引了越来越多的国际关注。一些西方艺术家也开始对中国书法产生兴趣,并从中汲取灵感。当代书法的发展,呈现出更加开放、包容、多元的格局,既有对传统的深刻理解和传承,也有对未来的大胆想象和创造。 结语 《中国书法艺术史纲》穿越时空,回顾了中国书法艺术从源起到高峰,再到多元探索的漫长历程。它不仅是一部艺术史,更是一部思想史、文化史。每一笔,每一画,都蕴含着古人的智慧与情感;每一个字,每一个章法,都映照着时代的精神与风貌。本书希望通过对中国书法艺术的深入梳理和分析,帮助读者更好地理解和欣赏这门古老而充满活力的艺术,感受其独特的魅力,体悟其背后蕴含的深厚文化底蕴。中国书法艺术,在传承中发展,在变革中创新,必将继续闪耀着独特的光芒,为世界文明贡献一份宝贵的财富。

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读后感

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用户评价

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这本书的装帧实在是太精美了,拿到手的时候我就被它厚重的质感和典雅的设计所吸引。封面选用了一种富有历史感的纸张,触感温润,边缘的烫金工艺处理得恰到好处,既彰显了档次,又不至于显得过于张扬。内页的纸张选择也十分考究,那种微微泛黄的米白色,仿佛能让人感受到墨香的沉淀。我特别留意了一下排版,每一页的留白都拿捏得非常精准,既保证了视觉上的呼吸感,又让那些经典的法帖得以充分展现。特别是那些拓片的复制质量,简直让人惊叹,连细微的笔触变化和墨色的浓淡干湿都能清晰可辨,这对于我们这些致力于临摹和学习的人来说,无疑是至关重要的。我花了很长时间去翻阅其中关于魏晋时期书风演变的部分,那些对特定碑帖的深度剖析,文字流畅而又不失学术的严谨性,看得出来编纂者在资料搜集和考证上下了极大的功夫。尽管我手头已经收藏了不少书法图册,但这本书在细节处理上的用心程度,以及它所提供的综合性视角,还是让我感到非常震撼。它不光是一本工具书,更像是一件值得珍藏的艺术品。

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这本书的编排方式充满了现代的教学智慧。我是一个在职学习者,时间零碎,因此对内容的实用性和结构清晰度要求很高。这本书在每一章的开头,都会有一个简短的“核心概念导览”,让你在进入具体案例分析之前,就能迅速把握本章的重点和难点。这种结构设计极大地提高了学习效率。我前段时间在攻克篆书的规范化问题上遇到了瓶颈,总觉得线条缺乏厚重感。翻阅此书后,书中对秦系小篆与晚期碑刻的对比分析,清晰地揭示了线条如何从圆转变得方折,以及这种变化对整体气势的影响。作者没有直接告诉我该怎么写,而是通过对比、引导和解释,让我自己找到了问题的症结所在。这种“授人以渔”的教育理念贯穿始终,使得这本书不仅仅是一本“看”的书,更是一本“用”的书。它通过严谨的学术梳理和清晰的图文配合,真正做到了将深奥的书法理论大众化、系统化。

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我最近开始着迷于对宋代文人书法的研究,特别是苏轼和黄庭坚的书法风格差异与内在精神的联系。这本书虽然涵盖范围极广,但令人惊喜的是,在提到宋代诸家的论述中,作者并没有流于表面地罗列作品,而是深入挖掘了他们所处的时代背景如何影响了他们书法的气韵和结构。我最欣赏的是它对于“意在笔先”这一理念在不同书体中的体现的对比分析。比如,书中对比了颜真卿雄浑博大的楷书与米芾洒脱奔放的行书,文字非常富有画面感,读起来毫不枯燥。而且,书中对一些常见学习误区的指正,简直是醍醐灌顶。我之前一直困惑于自己的行书结体总是显得松散,书中就精准地指出了可能是对“欹侧取势”理解不当,并配以了清晰的范例进行剖析。这种细致入微的指导,远比单纯的图片堆砌要有效得多。这本书无疑是为那些希望从“形似”迈向“神似”的学习者量身打造的指南,它的知识密度之高,让我不得不放慢速度,反复咀嚼。

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从一个纯粹的收藏者角度来看,这套书的系统性和完整性简直是无与伦比的。我收藏过不少关于某一朝代或者某一特定书家的小册子,但很少有一本书能做到如此宏大的叙事结构,却又不失对单个作品的深度挖掘。我特别喜欢它在介绍不同书体源流时所采用的“脉络图”设计,那个图表清晰地勾勒出了篆、隶、楷、行、草五体之间如何相互影响、迭代演进的过程,对于建立一个完整的知识框架非常有帮助。举个例子,书中对于隶书向楷书过渡时期的碑刻的选取,非常有代表性,它没有选择那些过于晦涩难懂的早期残片,而是挑选了对后世影响最为深远的经典范本,这体现了编者极高的学术判断力。而且,书中的注解部分做得非常扎实,对于一些生僻的古代术语和碑刻的出处都有详尽的注释,这对于我这样的业余爱好者来说,是节省了大量查阅工具书的时间,极大地提升了阅读体验。

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老实说,刚开始我对于这种“全集”性质的书籍是抱有一丝疑虑的,通常这类书籍要么内容泛泛而谈,要么就是印刷质量粗糙,难以承受原作的精气神。但这本书完全打破了我的固有印象。我主要关注行草书部分,尤其是唐代大家如怀素和张旭的狂草。那些墨迹的还原度,真的达到了惊人的程度。我对着其中的几幅代表作,仔细观察了笔锋的提按顿挫,甚至能想象出书写者运笔时的那种“疾涩相济”的节奏感。更让我惊喜的是,它收录了一些我从未在其他出版物中见过的早期墓志铭拓片,这些虽然在书法史上地位可能不如“天下第一行书”那样显赫,但它们是研究笔法演变的珍贵活化石。这本书的价值,就在于它提供了一个尽可能接近原作面貌的窗口,让学习者可以通过观察这些细微之处,去体悟古人书写时的心境和技术细节,这对于提升个人书写水平,有着不可估量的作用。

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字须熟后生,画须熟外熟。

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