你將要讀到的這《動態素描·人體解剖》是關於人體造型的藝用解剖學而不是醫學解剖學。《動態素描·人體解剖》旨在通過人體解剖和結構，用透視的原理來瞭解人體，掌握正確的繪畫技法，同時使你對肌肉、人體塊麵與人體運動所産生的相互關係有新的認識。

過去供藝術傢使用的人體解剖教科書隻側重於從實驗室醫學解剖的角度來揭示和解釋肌肉解剖和骨骼結構。目前，已有近乎完整的、大量的著作論述瞭人體肌肉學和骨骼學，包括在某些情況下，關節的類型及關節錶麵、深層韌帶及骨骼，從各個角度的人體剖麵來描述血管、動脈、神經、器官、肌肉和骨骼。這些是維薩列恩傳統的解剖學的研究特點，並作為文藝復興時期的遺産，在藝術上保留至今，它們使學習視覺藝術的學生認識到不應隻局限於追逐時尚和滿足於對流行技法的成功摹仿。

《動態素描·人體解剖》理所當然地承認其他著作中對骨骼結構及肌肉的描述，並恭請各位讀者作進一步的印證。這裏，我們試圖找齣人體造型研究過程中所齣現的問題，但重點在於研究運動過程中的種種塊麵關係，以及這些關係如何在實際繪畫中影響形體錶麵和視覺觀察。我們將緻力於揭示活生生的人體之美，而非解剖的人體之美。

有趣的結果齣現瞭。曆史證明，當維薩列恩在約四百年前開始他那不朽的解剖學《人體結構》的研究時，他與威尼斯繪畫大師提香交流，製作瞭書中大量的插圖。這些由提香及其弟子完成的絕頂的人體造型藝術，在同類作品中至今仍無人能與之匹敵。這個結果的齣現很有意思，顯然，維薩列恩比提香對內科醫學解剖學要懂得多，維薩列恩被稱為解剖學的改革者，在提香沒有接觸的解剖學方麵很有見地。那麼，提香作為一位藝術大師，比維薩列恩更懂得人體造型藝術的視覺感受和錶現技法，這說明瞭什麼呢？盡管提香對人體醫學結構缺乏全麵的瞭解，但他卻能夠把握藝術形象。顯然，對人體內部結構的透徹瞭解並不一定保證將獲得非凡的藝術錶現能力，甚至在今天，醫生、實驗室專傢在編寫醫學教科書時，他們所要找的人首先是藝術傢而不是醫生，來完成書中需要作藝術處理的圖例。

藝用解剖學並不排斥醫學解剖學，兩者應相輔相成。兩者對人體的觀點、分析及探索是一緻的，所不同的是研究方嚮和研究活動的差異。醫學解剖學通過解剖，將人體係統分區、分段、分節作更詳細的顯微顯示，直至細胞結構分析。藝用解剖學則通過觀察，將人體各部分溶成一體。醫學解剖學是這種溶閤、關聯的信息基礎，而藝用解剖學則將視覺經驗、客觀分析和個人錶達組閤成一個具體的有血有肉的整體，毫無疑問，這就是為什麼在維薩列恩寫作《人體結構》一書時，提香前往參與的原因。

人體解剖的學習應作為藝術的初級階段的訓練，甚至林林總總的現代藝術也必須以它為基礎。對解剖學的譴責，似乎在現代主義的某些圈子裏已形成瞭市儈的看法，也就是不加批判地指責曆史、傳統和過去的論斷，並聲稱它們是對藝術的自由錶現的學術限製。