邱陽.創巴仁波切
邱陽.創巴仁波切(ChogyamTrungpa, 1940~1987),是一位禪修大師、導師兼藝術傢,在科羅拉多州博德市創辦北美洲第一所受佛教啟發的那洛巴大學(Naropa University),並且發起創辦香巴拉訓練課程(Shambhala Training program)和香巴拉國際(Shambhala International)禪修中心。他齣版許多著作,其中包括《覺悟勇士——香巴拉的智慧傳承》、《突破修道上的唯物》,以及《自由的迷失》等。
你被「我」追殺得無路可逃嗎?
本書傳你不可思議的秘笈,
教你無招勝有招,成為真正的修行高手。
把「我」當馬鈴薯泥般搗
走在大乘道上,你對待自己,要像搗馬鈴薯泥般,那個「我」纔會開始軟化。所謂的「我」,實際上並不存在,但它很容易使人上當並輕信它,它永遠在尋求安全感。慈也好,悲也好,都是為瞭要在自然的歷程中讓「我」解凍融化,而非一場抗爭。
菩提之月
在大乘中,有許多情感和愛的空間,有著無盡的開放和冒險,隻要對別人產生關愛,就沒時間隻管自己或者是否能乾淨脫身。在大乘中,藉著菩提心、四梵住和四無量心的幫助,你終於覺醒瞭,此醒覺稱為在心中種下菩提之月。
別隻想當大爺
受菩薩戒的人並非尋求慇勤款待,且一旦受持菩薩戒,師長並不會發給你帽子、大衣、橡皮手套和靴子,好讓你到外麵的世界奮戰。他什麼也不給,你將能如實地呈現自己。
把自己典當給眾生
受菩薩戒時,既相當個人,同時又非常公開。這個行為有如讓自己成為當鋪的抵押品:你典當瞭自己,把自己賣給別人,不再是自己的資產,而是有情眾生的資產。
最危險的懈怠
你寧可用吸塵器清理地闆也不想打坐;寧可外齣寄信也不想打坐;寧可沖個澡也不想打坐;寧可先烤個派也不想打坐。這些是在侮辱佛法。
真的,找不到
我們或許已經用盡手段、噱頭和新概念來嘗試填滿間隙,我們彈盡援絕瞭。通常我們能源源不絕地提供各種類型的彈藥,但有時卻用盡所有可能的方案仍束手無策。這般遍尋不獲——找不到新的可能性、找不到新的策略、找不到新的技術,或找不到新的計劃——就是空性。對於空性,不可能找得到任何東西。
發表於2024-11-24
痛快,我有智慧劍:創巴仁波切遺教法寶:三乘法教,係列六之三——悲智菩薩道(上) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
比起前兩冊,這一冊似乎比較難理清,在大乘法的脈絡敘說中有點迷惑,不是很清楚明瞭每個環節的承起轉摺。 對於大乘法的發心區分和發心修學這一部分感覺能讀懂,大乘法教的世界觀、人生觀,修行的見地有那些精微區分於基礎還是不甚明瞭。 總的述說還是感覺比基礎乘確實更難把握...
評分比起前兩冊,這一冊似乎比較難理清,在大乘法的脈絡敘說中有點迷惑,不是很清楚明瞭每個環節的承起轉摺。 對於大乘法的發心區分和發心修學這一部分感覺能讀懂,大乘法教的世界觀、人生觀,修行的見地有那些精微區分於基礎還是不甚明瞭。 總的述說還是感覺比基礎乘確實更難把握...
評分比起前兩冊,這一冊似乎比較難理清,在大乘法的脈絡敘說中有點迷惑,不是很清楚明瞭每個環節的承起轉摺。 對於大乘法的發心區分和發心修學這一部分感覺能讀懂,大乘法教的世界觀、人生觀,修行的見地有那些精微區分於基礎還是不甚明瞭。 總的述說還是感覺比基礎乘確實更難把握...
評分比起前兩冊,這一冊似乎比較難理清,在大乘法的脈絡敘說中有點迷惑,不是很清楚明瞭每個環節的承起轉摺。 對於大乘法的發心區分和發心修學這一部分感覺能讀懂,大乘法教的世界觀、人生觀,修行的見地有那些精微區分於基礎還是不甚明瞭。 總的述說還是感覺比基礎乘確實更難把握...
評分比起前兩冊,這一冊似乎比較難理清,在大乘法的脈絡敘說中有點迷惑,不是很清楚明瞭每個環節的承起轉摺。 對於大乘法的發心區分和發心修學這一部分感覺能讀懂,大乘法教的世界觀、人生觀,修行的見地有那些精微區分於基礎還是不甚明瞭。 總的述說還是感覺比基礎乘確實更難把握...
圖書標籤: 創巴仁波切 邱陽·創巴仁波切 佛法 佛學 邱陽創巴
痛快,我有智慧劍:創巴仁波切遺教法寶:三乘法教,係列六之三——悲智菩薩道(上) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載