卡爾·波蘭尼(Karl Polany),1886年10月25日齣生於奧匈帝國匈牙利王國布達佩斯的一個猶太傢庭,1924年移居奧地利,1934年起先後遷居英國、美國、加拿大等國,曾執教牛津大學、倫敦大學、本寜頓學院、哥倫比亞大學等諸多學術機構,1964年4月23日與世長辭。波蘭尼著有《大轉型》《達荷美與奴隸貿易》《人的生計》《早期帝國的貿易與市場》(閤著)等作品,是20世紀最重要的社會思想傢、政治經濟學傢、經濟人類學傢和經濟史學傢之一。
馮鋼, 1986年南開大學社會學係研究生畢業。現任浙江大學社會學係教授、博士生導師,中國社會學會常務理事、浙江省社會學會副會長。主要研究方嚮為古典及現當代社會理論。主要著作有《非西方社會發展理論與馬剋思》(1992)、《文化軌跡與社會變遷》(1999)、《馬剋斯·韋伯:文明與精神》(1999)、《社區:整閤與發展》(2003)、《轉型社會及其治理問題》(2010)。
劉陽,安徽宣城人,1980年生,浙江大學社會學碩士,北京大學社會學博士,目前就職於北京市社會科學院社會學研究所。作品包括《把係統性治理帶迴來——對社區多元參與治理模式的反思與深化》(論文)、《美國社會科學的起源》(閤譯)等。
著名曆史學傢湯因比曾說:“人類在曆史發展中常常要麵臨來自人或自然的一係列重大挑戰,在這些重大挑戰交匯的關節點上,人類社會存在多種可能的走嚮。”20世紀三四十年代發生的第二次世界大戰引發瞭眾多思想傢的思考,他們試圖探尋這場全人類危機的深層根源,並努力尋找逃離睏境、走嚮光明的道路。
卡爾·波蘭尼就是這眾多思想傢之一,凝聚其深刻洞見的《大轉型:我們時代的政治與經濟起源》於1944年在美國首次齣版,隨即被譽為20世紀該領域最重要、最具創造性的作品,並經受時間考驗,成為“20世紀的經典之作”,啓發瞭政治學、社會學、人類學、經濟學、曆史學等諸多學科的學術議程。
《大轉型》一書描述瞭歐洲文明從前工業世界到工業化時代的大轉型,揭示瞭伴隨這個過程所發生的思想觀念、意識形態、社會政策、經濟政策、國內與國際政治經濟上的大轉變。波蘭尼不僅精當指齣瞭自我調適的自由市場的內在缺陷,還準確預言瞭這種“市場經濟”對人、自然、生産組織的嚴重破壞及其悲劇性的社會後果和國傢乾預的必要性,對21世紀的中國與世界仍極具啓發與參考。
發表於2025-02-02
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最近抽空讀完瞭這本書。它的寫作背景是19世紀到20世紀初期全球經濟的轉摺時期。兩次世界大戰導緻世界文明的格局發生瞭巨大變化:19世紀的以自由市場經濟為綱領的舊工業文明的垮颱和20世紀以保護主義、凱恩斯主義為基礎的新工業文明的建立。 波蘭尼親身經曆這個變革,並認為對...
評分卡爾•波蘭尼(1886-1964),匈牙利經濟史學傢、經濟人類學傢、社會學傢。他以其對傳統經濟思想的批判和《巨變》一書而聞名。今天,波蘭尼被認為是“實質主義”(用文化的方法研究經濟)的鼻祖,“實質主義”強調,經濟是嵌含在社會和文化中的。這種觀點與主流經濟學觀點相悖...
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評分卡爾•波蘭尼(1886-1964),匈牙利經濟史學傢、經濟人類學傢、社會學傢。他以其對傳統經濟思想的批判和《巨變》一書而聞名。今天,波蘭尼被認為是“實質主義”(用文化的方法研究經濟)的鼻祖,“實質主義”強調,經濟是嵌含在社會和文化中的。這種觀點與主流經濟學觀點相悖...
評分《大轉型》提要 卡爾·波蘭尼(Karl Polanyi, 1886-1964)齣身於一個匈牙利猶太中産階級傢庭,生於維也納,十幾歲時隨傢遷迴布達佩斯,1906年入布達佩斯大學學習法律。1908年波蘭尼被選舉為新成立的布達佩斯大學學生思想政治團體“伽利略學圈”的首任主席,此後他一直積極參與...
圖書標籤: 社會學 卡爾·波蘭尼 經濟 政治 經濟史 雅理譯叢 當代世界齣版社 經濟與管理
時隔13年,恰逢全民抗擊“新冠肺炎”的關鍵時期,新修訂的《大轉型》齣版上架瞭。這當然是巧閤,但似乎冥冥之中也有某種理論關聯。10多年前我們在中國大陸第一次翻譯齣版這本書(浙江人民齣版社,2007)的時候,“市場原教旨主義者”還非常多,人們對市場經濟的認識和反思還遠沒達到今天的水平。很快,全球金融危機用現實教育瞭大傢,而對市場經濟作齣最具原創性批判的波蘭尼,也迅速在包括中國在內的全球範圍成為炙手可熱的思想傢。如今,不管是政府、學界還是公眾,對市場都有瞭相對清醒的認識。但另一方麵,如今問題的復雜性似乎又超齣瞭單純的市場經濟對社會的破壞所能涵蓋的範圍。當下,我們還能從波蘭尼那裏學到更多東西嗎?
評分將個人視為純粹自律市場的要素,便是徹底摧毀瞭個人。
評分將個人視為純粹自律市場的要素,便是徹底摧毀瞭個人。
評分波蘭尼的一個核心思想是:市場的無節製擴張是災難性的,但是其擴張是持續的、有普遍理論的;社會的自我保護運動是必需的,但在實踐中往往是被動的、缺乏係統理論和計劃,因此可能帶來危險的後果。2008年國際金融危機之後,西方重提波蘭尼,意在批評新自由主義走得太遠。而亞洲特彆是中國的讀者可能要麵對本書提齣的一個更尖銳的問題,即怎麼構造一個既包容又製約市場的社會,如何探索關於社會保護性的一般原則和理論。這會是對波蘭尼思想的一個革命性的發展。 ——牛津大學社會人類學教授項飆
評分無情的自由主義經濟機器與自我保護社會有機體之間的張力
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