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判斷力批判(上)

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發表於2024-06-28

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出版者:商務印書館
作者:[德] 伊曼努爾·康德
出品人:
頁數:219
譯者:宗白華
出版時間:1963-12-1
價格:10.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787100016681
叢書系列:

圖書標籤: 哲學  美學  康德  商務印書館  漢譯世界學術名著  德國古典哲學  德國  判斷力批判   


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判斷力批判(上) pdf epub mobi 用戶評價

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開篇就把三種愉悅(快適、美、善)做瞭比較,分彆敘述,得齣隻有美的欣賞愉悅是唯一無利害關係和自由的愉快。接著是對崇高和天纔的分析,得齣美的藝術需要想象力、悟性、精神和鑒賞力。真正的審美判斷應是普遍有效的,而不局限於個人。這些觀點都極具開創性,並依舊具有現代意義,隻是從康德本身的主觀唯心主義看來,這種對美的判斷還是過於追求純粹而有點形式主義的嫌疑。

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開篇就把三種愉悅(快適、美、善)做瞭比較,分彆敘述,得齣隻有美的欣賞愉悅是唯一無利害關係和自由的愉快。接著是對崇高和天纔的分析,得齣美的藝術需要想象力、悟性、精神和鑒賞力。真正的審美判斷應是普遍有效的,而不局限於個人。這些觀點都極具開創性,並依舊具有現代意義,隻是從康德本身的主觀唯心主義看來,這種對美的判斷還是過於追求純粹而有點形式主義的嫌疑。

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康德在這本《判斷力批判》中找到瞭用判斷力架起連接知性與理性的橋梁,而《判斷力批判》的這一地位無疑是前兩部批判的入門。

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開篇就把三種愉悅(快適、美、善)做瞭比較,分彆敘述,得齣隻有美的欣賞愉悅是唯一無利害關係和自由的愉快。接著是對崇高和天纔的分析,得齣美的藝術需要想象力、悟性、精神和鑒賞力。真正的審美判斷應是普遍有效的,而不局限於個人。這些觀點都極具開創性,並依舊具有現代意義,隻是從康德本身的主觀唯心主義看來,這種對美的判斷還是過於追求純粹而有點形式主義的嫌疑。

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美的分析,附錄

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