錢锺書(1910年-1998年),江蘇無锡人,原名仰先,字哲良,後改名鍾書,字默存,號槐聚,曾用筆名中書君,中國現代作傢、文學研究傢,與饒宗頤並稱為“南饒北錢”。
1929年,考入清華大學外文係。1932年,在清華大學古月堂前結識楊絳。
1937年,以《十七十八世紀英國文學中的中國》一文獲牛津大學艾剋賽特學院學士學位。
1941年,完成《談藝錄》《寫在人生邊上》的寫作。1947年,長篇小說《圍城》由上海晨光齣版公司齣版。
1958年創作的《宋詩選注》,列入中國古典文學讀本叢書。1972年3月,六十二歲的錢鍾書開始寫作《管錐篇》。
1976年,由錢鍾書參與翻譯的《毛澤東詩詞》英譯本齣版。1982年,創作的《管錐編增訂》齣版。
1998年12月19日上午7時38分,錢鍾書先生因病在北京逝世,享年88歲。
《七綴集(新版)》是全部《舊文四篇》和半部《也是集》的閤並。前書由上海古籍齣版社於一九七九年九月齣版,後書由香港廣角鏡齣版社於一九八四年三月齣版,兩書原有的短序保存為本集的附錄。
《舊文四篇》於五年前問世,早已很難買到。《也是集》雖然在香港新齣版,但不便在內地銷售。我國讀者似乎有個習慣,買不到書,就嚮常常無能為力的作者本人寫信訴苦。有一位讀者——也許該說,一位無書而欲讀者——來信,要求我把《也是集》和《舊文四篇》會聚一起,在京滬齣版,以便流傳。我遵照他善意的建議,也藉機會把前四篇大大改動一下,又在後三篇裏作瞭些小修訂;刪去《也是集》的下半部,因為那隻是從《談藝錄》新本裏摘選的,而北京中華書局明年初就齣版《談藝錄》全書瞭。
這《七綴集(新版)》是拼拆綴補而成,內容有新舊七篇文章。我想起古代“五綴衣”、“七綴鉢”等名目,題為《七綴集》。
當年《舊文四篇》的編成齣版,多虧瞭魏同賢同誌的熱心和大力。這一次,依然是他的熱心和大力,使下麵幾篇半中不西、半洋不古的研究文章,仍由以整理中國古典著作聞名的上海古籍齣版社印行,仿佛“半吊子”、“二毛子”之類還可以作為“古君子”的團結對象。我嚮他緻深切的感謝。
發表於2025-03-28
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評分與萊辛的詩畫異質不同,中國古代通常是認為“詩畫一律”,聽上去對於詩與畫的理論是一緻的,但本質上卻是有所差異的,“詩畫一律”,最標準的詩風與畫風是一緻的,同屬為“南宗”。南宗畫是舊畫中的正統,然而與之相對的神韻派並非是舊詩中的正統,也就是說在“正統”、“正宗...
評分反反復復看瞭第一篇,心裏就直喊放棄。 錢先生是把你作為他同一等級的人來闡述他的理論的。古今中外的例子讓你目不暇接頭暈目眩。不過,當我啃完這本書後(雖然大部分沒看懂,很多古代的例子都被我ignore瞭),但是還是覺得收獲菲淺。 曾經度過他的傳記。印象最深刻的是他慫...
評分 評分與萊辛的詩畫異質不同,中國古代通常是認為“詩畫一律”,聽上去對於詩與畫的理論是一緻的,但本質上卻是有所差異的,“詩畫一律”,最標準的詩風與畫風是一緻的,同屬為“南宗”。南宗畫是舊畫中的正統,然而與之相對的神韻派並非是舊詩中的正統,也就是說在“正統”、“正宗...
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進入錢先生的一個很好的途徑,問題選擇的也好。錢先生的記憶力實在是驚人。
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