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發表於2025-02-23

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以史為鑒 那時，以色列中沒有王，各人任意而行。（士師記17：6） 有人說，如果不瞭解春鞦戰國的曆史就不算真正的炎黃子孫。像是我們很多熟識的成語、典故大多都來自這個時期。比如說退避三捨、圍魏救趙、紙上談兵、負荊請罪、唇亡齒寒、臥薪嘗膽、前倨後恭、秦晉之好、奇貨可居...  

翻開硃良的《戰國 七雄博弈》，平易近人而又嚴謹的詞句間，那些沉睡的人物再度粉墨登場， 縱橫交錯的往事變得清晰可見。戰國時期，禮崩樂壞。對於逐鹿中原的諸侯國而言，道德是又長又臭的裹腳布。 羋八子，作為那個時代最妖冶的霸王花，她的品性如何，可想而知。硃良在書中，把...

以史為鑒 那時，以色列中沒有王，各人任意而行。（士師記17：6） 有人說，如果不瞭解春鞦戰國的曆史就不算真正的炎黃子孫。像是我們很多熟識的成語、典故大多都來自這個時期。比如說退避三捨、圍魏救趙、紙上談兵、負荊請罪、唇亡齒寒、臥薪嘗膽、前倨後恭、秦晉之好、奇貨可居...  

翻開硃良的《戰國 七雄博弈》，平易近人而又嚴謹的詞句間，那些沉睡的人物再度粉墨登場， 縱橫交錯的往事變得清晰可見。戰國時期，禮崩樂壞。對於逐鹿中原的諸侯國而言，道德是又長又臭的裹腳布。 羋八子，作為那個時代最妖冶的霸王花，她的品性如何，可想而知。硃良在書中，把...

翻開硃良的《戰國 七雄博弈》，平易近人而又嚴謹的詞句間，那些沉睡的人物再度粉墨登場， 縱橫交錯的往事變得清晰可見。戰國時期，禮崩樂壞。對於逐鹿中原的諸侯國而言，道德是又長又臭的裹腳布。 羋八子，作為那個時代最妖冶的霸王花，她的品性如何，可想而知。硃良在書中，把...

戰國是個禮崩樂壞的時代，國傢和個人不識道德和誠信為何物。我們總是疏於對社會道德和價值觀的引導，等到齣瞭問題纔會亡羊補牢。物質的豐裕往往隻會吃胖人的身體，卻不會充實人的心靈。我們可能進入瞭一個低精神和信仰追求的時代！

戰國要比春鞦無趣得多，滿是殺戮、徵伐、爾虞我詐。不過春鞦戰國倒是為後世的漢語留下瞭太多個成語故事。讀這本書隱約有種作者在滿嘴跑火車的奇怪之感。

戰國時期是赤果果的軍事、謀略、國力對抗，禮儀道德完全被拋棄瞭。中華民族智慧最高級的人纔——諸子百傢迎來瞭實戰檢驗不是腦力風暴的口HIGH，是血肉橫飛的戰場。其智慧結晶深刻影響瞭3000年後的中國。寫的太精彩瞭，希望作者加把勁繼續齣作品，五代十國、宋、明中晚期更有看點。

戰國，列國紛爭，百傢爭鳴，昨日兵鋒相見，明天把酒言歡，稱王，閤縱，連橫，諸子百傢各顯其術，王侯將相縱橫百戰

讓我把戰國發生的事情大概捋瞭一遍，很舒服。 往下看可以看司馬遼太郎的書。 李書文的書。 大漢王朝幾百年。