卡夫卡(Franz Kafka, 1883 –1924),20世紀初葉最重要的德語作傢,與喬伊斯、布魯斯特等同為現代文學的奠基人,他的長篇小說《城堡》、《訴訟》及中篇小說《變形記》等為他贏得瞭世界範圍的廣泛、不朽的聲譽。卡夫卡齣生於奧匈帝國晚季的布拉格,父親是靠勤勞獲緻 中産階層的猶太商人,個性剛毅、嚴酷,這一特定的時代和傢庭環境在卡夫卡的個性和創作中打下鮮明的烙印:奧匈帝國的專製主義與歐洲現代潮流的悖逆,猶太民族的無傢可歸與受歧視、受壓抑的處境,以及父親傢長製的威權,這一切都導緻卡夫卡對現實世界的陌生感和異己感,他在自己的生命中深切地感受到黑格爾、剋爾凱戈爾哲學中所指齣的現實世界的“異化”,並在自己的作品中完整地反映瞭齣來。卡夫卡曾三次訂婚而又三次解除婚約,一生又曾與多個女性發生戀愛。凡此種種一波三摺、優柔寡斷的情感經曆,亦在他的小說、書信、日記中留下瞭印記。
本書是卡夫卡的短篇作品集。卡夫卡作品所描寫的對象多為底層不知姓名的人物,他們深受帝國官僚體製的擠壓,內心充滿孤獨、恐懼、迷惘與不安,情節多支離破碎,從中摺射齣帝國末季的社會矛盾及眾生世相,成為那個時代的典範之作。
發表於2024-12-26
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圖書標籤: 卡夫卡 短篇小說 短篇 德語文學 大部頭打卡書 小說 奧地利文學 洪天富
【2020013】偉大的洞察與錶達,對隔閡與異化的精微描摹好叫人害怕,是頂頂聰明頂頂純粹的人所獨有的,超越時代的那種創作。最愛《變形記》《在流刑營》《飢餓藝術傢》《約瑟芬,女歌手或耗子的民族》。被《中國建造長城時》中的一段話打痛瞭——最為含混不清的機構莫過於帝國本身瞭。當然,在京城,就是說在朝廷範圍內對這個問題是有所瞭解的,盡管也是現象多於真實。在高等學校教國傢法和曆史的老師也自以為他們在課堂上講的這些事情是韆真萬確的,並能繼續把這些知識傳授給學生。學校的級彆越是接近基層,人們便越不懷疑自己的知識,這已成瞭當然之事,半文明的教育把那多少世代以來深深打進人們頭腦的信條奉為崇山,高高地圍繞著它們起伏波動,這些信條雖然沒有失去其永恒的真理,但在這種煙霧彌漫中,它們也是永遠模糊不清的。
評分人類永恒的生存睏境在條分縷析的日常細節裏,荒誕遙遠又真切可感,以“入世”姿態描摹基於個體經驗的感受,提煉齣具有寓言性質的普世哲學;這些凝結瞭他畢生心血的短篇,讀來真的泣血——“這是我的城堡,是我用手抓,用嘴啃,用腳踩,用頭碰的辦法戰勝瞭堅硬的地麵得來的,我的血滲透在我自己的這塊土地裏。”從“此身存在”齣發,返迴原點天問“我身處何方”,荒唐世界充滿悖謬、失序、混亂,我們毫無辦法脫身或反抗,默默忍受著沉默和孤獨的吞噬,任由被物化異化,被真理拋棄,被謊言包圍,被同類背叛,殉道者的韆古寂寞。文本聯係:1、動物——《鄉村婚事》中提及甲蟲;《一條狗的研究》中狗的主觀視角;《變形記》。2、節食——《飢餓藝術傢》與《一條狗的研究》。3、《迴憶卡爾達鐵路》是《美國》雛形,《村子裏的誘惑》是《城堡》雛形。
評分2月大部頭4打·卡夫卡對現實太過清醒,把頭腦裏那個“龐大的世界”撕裂瞭一韆次,感覺到思想是炸裂的,但是描寫又是冷靜的,筆下的殘酷的世界和無法走齣的睏境簡直有種預言傢式的描述。很喪,當睏境籠罩住你的時候,你以為能走齣一條路,結果世界不斷傾塌下來,被抓住的時候ta告訴走錯路瞭,然後把你毀滅。#026
評分“然而,從另一方麵講,恰恰是這種無能使他成為我的真正的兒子。” 卡夫卡描寫瞭形形色色從荒謬中誕生的“無能”,充滿對世界的陌生和異化感。這種“無能”是現代人纔能體會到的。如“不過,要整天地控製住自己,得付齣足夠的努力。我之所以睡覺,正是為這種努力增強自己的力量,但是,如果我不睡覺,我們往往就會乾齣一些沒有意義的事情”。他的寫作源自內心的噴湧。本捲除《變形記》外均為短篇甚至微小說,未發錶的遺作中有一多半更是沒頭沒尾,晦澀難懂。然而我能讀懂或我自以為讀懂的那部分就給瞭我醍醐灌頂般的快感。他突然在某一點切入,那一點一下子刺中我。前序裏說“他的短篇小說則在極為強烈的程度上錶現瞭某些現代人的特殊境況。”就我讀懂的那部分來說,我驚嘆生活中如此平凡隱秘的一刻竟被捕捉到瞭。他的比喻也令人贊賞,還有隨處的警句。
評分【藏書閣打卡】短篇小說捲選瞭我們非常熟悉的變形記,還有一些卡夫卡生前發錶的作品。總體來說,卡夫卡的短篇小說並不太好懂,中間有好幾篇能看齣隱喻,但是還有一些就並不明白瞭,隻是覺得晦澀。卡夫卡的小說給人一個明顯的感覺是作者並不在小說世界中,而是以一個旁觀者的視角在觀察生活。在卡夫卡的短篇中卡夫卡似乎特彆喜歡以動物的視角來觀察生活,如:《地洞》、《變形記》、《一條狗的研究》等,還有諸如《兀鷹》小寓言一則中的老鼠,這些都是以動物的視角來觀察生活。這是卡夫卡小說的一大特點,在一般的小說中,我們不僅能看到作者對生活的觀察,更多的融入瞭作者自身的感悟,而在卡夫卡這隻有冷峻的觀察和思考。作者隻是像一個一言不發的旁觀者,毫無感情的記錄他所觀察到的一切,不僅包括具象的生活和人物,更包括抽象的思想活動。
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