《格林童话》初版为两卷本,分别于1812年、1817年出版第一版,历经多次删改,增补说教故事,于1857年格林兄弟生前出了最终的第七版,质朴的多元化民间实录最终被基督教文化改造为中产家庭读物,许多原始的民间故事被删除或被替换。本书以1812与1817的初版全集为底本,恢复 了格林童话初版全集的原貌,并由格林童话的资深研究者为每个故事的原注作注解,全面还原其质朴的民间风貌,被称赞为“了不起的版本”。
格林兄弟:雅各布•格林(Jacob Grimm,1785—1863)和威廉•格林(Wilhelm Grimm),德国语言学的奠基人,民间童话和传说的采集者、整理者和研究者。他们搜集和编辑的《德国儿童与家庭童话集》,在全世界享有盛名,通称《格林童话》。这些童话表达了德国人民的心愿、幻想和信仰,反映了德国古老的文化传统和审美观念 。《格林童话》初版为两卷本,分别于1812于1857年出版第一版,之后历经多次删改增补,于1857年格林兄弟生前出了最终的第七版。
一开始强调了公主的貌美。为后文中青蛙见色起意打好了基础。 接着讲公主在宫外的森林玩耍,娱乐项目是抛金球,首先一个公主几乎不可能会独自出行,宫外也不太可能是森林,有国家已经处于父权社会,至少宫的附近会存在部落和群居人群。纯金的球根本不轻,公主也不太可能眼皮子浅...
评分回复下 [不想用qq的土豆]的答疑 “[https://book.douban.com/review/12972910/#comments]”。 首先感谢查找多方资料给我答疑。因为工作的原因,无法及时来回复。 格林童话版本与睡美人版本问题,国内外学者已研究非常透彻。我也就就目前公布的文献资料,做个汇总。从两个方面来...
评分一开始强调了公主的貌美。为后文中青蛙见色起意打好了基础。 接着讲公主在宫外的森林玩耍,娱乐项目是抛金球,首先一个公主几乎不可能会独自出行,宫外也不太可能是森林,有国家已经处于父权社会,至少宫的附近会存在部落和群居人群。纯金的球根本不轻,公主也不太可能眼皮子浅...
评分一开始强调了公主的貌美。为后文中青蛙见色起意打好了基础。 接着讲公主在宫外的森林玩耍,娱乐项目是抛金球,首先一个公主几乎不可能会独自出行,宫外也不太可能是森林,有国家已经处于父权社会,至少宫的附近会存在部落和群居人群。纯金的球根本不轻,公主也不太可能眼皮子浅...
评分一开始强调了公主的貌美。为后文中青蛙见色起意打好了基础。 接着讲公主在宫外的森林玩耍,娱乐项目是抛金球,首先一个公主几乎不可能会独自出行,宫外也不太可能是森林,有国家已经处于父权社会,至少宫的附近会存在部落和群居人群。纯金的球根本不轻,公主也不太可能眼皮子浅...
天呐,我终于把这本《格林童话初版全集》啃完了!说实话,一开始我还有点担心,毕竟“初版”听起来就意味着可能会有很多现在我们熟悉的版本里删减或者修改过的“黑暗”内容。翻开第一页,那种扑面而来的古老气息简直让人沉醉,纸张的触感,油墨的味道,仿佛能穿透时空,直接与那位记录下这些民间故事的格林兄弟对话。我最震撼的是那些早期版本的细节,有些情节的处理方式,比起后来我们读到的“温馨版”,简直是天壤之别。比如小红帽的故事,在某个早期流传的版本中,狼的行为动机和结局的处理方式,那种原始的、未经现代道德修饰的野性,让人读完后久久不能平静。这不是简单的“吓唬小孩”,而是一种对人性深处恐惧和生存法则的直接呈现。这本书的价值,绝不仅仅在于那些耳熟能详的公主和精灵,更在于它为我们保留了一份人类集体潜意识的原始文本。我特别留意了译者加注的那些脚注,它们详尽地考证了故事在不同地区和年代的变体,这对于任何一个对民俗学或文学史感兴趣的人来说,都是一座宝藏。它让你明白,故事是活的,它随着讲述者的呼吸和时代的更迭而不断演化,而我们手中的这本“初版全集”,恰恰是定格了其中一个极具研究价值的切片。那种满足感,就像是考古学家发现了某个失落文明的完整记录,激动人心。
评分我这次拿到手的这版《格林童话初版全集》,装帧设计简直是艺术品,但这并不是评价的核心。真正让我着迷的是它对那些“边缘”故事的收录和保留。我们都知道,格林兄弟收集的材料远比流传下来的要多得多,而这本“全集”的魅力就在于,它尽可能地还原了那种“未经修剪的野草”般的状态。有些故事的逻辑跳跃性极大,角色的动机转变非常突兀,这正是民间口述传统在书面化过程中留下的迷人痕迹。比如一个王子可能因为一个无厘头的预言就必须完成某项近乎不可能的任务,而完成任务的原因和结果之间,往往是通过一种近乎梦呓般的连接来过渡的。这对我这位习惯了现代三幕剧结构的小说读者来说,构成了一种全新的叙事挑战。我甚至开始尝试自己去“填补”这些逻辑断层,猜测在口头流传时,听众是如何通过表演和语调来理解这些跳跃的。更让我惊奇的是,书中对于自然元素和动物的拟人化处理,那种设定是如此的毫不含糊,动物的行动逻辑完全是人类道德的投射,没有丝毫的“可爱化”处理,它们就是生存的象征,是命运的载体,冷酷而真实。
评分这套书的阅读体验,对于我这种热爱文学“寻根”的读者来说,简直是发现了一座未被过度开发的金矿。我尤其关注了那些在后来版本中被大量削减或彻底移除的篇幅,它们通常包含了大量的风俗描写和地方俚语。这不仅仅是故事内容的变化,更是语言活力的流失。初版中保留的那些生动、充满泥土气息的表达方式,极大地丰富了阅读的维度。举个例子,书中对某些食物的描述,那种对丰饶和匮乏的细节描绘,瞬间就能将人带入那个农耕社会的日常语境。我甚至开始对照着研究不同地区的方言对这些描述的影响,这已经超越了纯粹的文学欣赏,更像是一种语言学和人类学的交叉研究。总的来说,这本书的价值在于它的“完整性”和“未经中介性”。它像一面未经打磨的镜子,映照出欧洲民间文化在工业化和启蒙运动浪潮冲击之前,最真实、最复杂、也最富生命力的肌理。读完后,我对传统童话的理解完全被颠覆了,它不再是简单的善恶二元论,而是一个充满了灰色地带、复杂人性和顽强生命力的宏大叙事。
评分说实话,我抱着一种朝圣的心态来对待这套书的,但阅读过程中的体验却比我想象的要复杂得多。它更像是一部人类情感光谱的百科全书,而非仅仅是睡前读物。我发现自己必须放慢速度,尤其是在阅读那些描绘贫困、背叛和极端环境下的角色命运时。这本书的语言风格,初看之下会觉得略显朴拙和重复,但细细品味,才能体会到那种民间叙事特有的韵律和力量。它不追求华丽的辞藻,而是用最直接、最精准的意象来构建世界,比如“黑森林的深处”、“七年寒冬”、“用石头磨碎的斧头”——这些意象的重复出现,构建了一种强大的、近乎神话的氛围。我个人对其中关于“契约与交换”主题的故事格外着迷,比如那些与魔鬼立下隐晦或直白契约的角色,他们的结局往往是极其宿命论的,充满了对既定秩序不可违抗的敬畏。这让我反思,在那些没有现代法律和保险的年代,民间故事是如何构建社会规范和道德底线的。我甚至专门找了一些音乐来配合阅读,试图用听觉的辅助来加深那种古老部落会议般的沉浸感,效果出奇地好。它要求读者付出心力去挖掘表层故事下的文化深层结构,绝不是可以轻松翻阅的消遣之作。
评分坦白讲,阅读这套书的过程更像是一次对人类“原始恐惧”的集中暴露疗法。市面上流通的童话故事经过了无数次的“净化”,已经把那些关于死亡、惩罚、嫉妒和身份错位的尖锐棱角磨平了。但这本“初版全集”则毫不留情地把它们赤裸裸地摆在你面前。我印象特别深的是其中几则关于继承权和家庭内部争斗的故事,那种为了一块地、一个头衔而产生的残忍手段,与我们印象中“家庭和睦”的童话主题背道而驰,显得异常写实。这让我思考,这些故事并非是用来教导孩子“要善良”,而是更像是对社会潜在的危险和人性幽暗面的“预警机制”。每一则故事后面都潜藏着一句无声的警告:世界并非总是公平的,弱肉强食的法则在最深的层面上依然有效。我发现自己读完一个故事后,需要停下来,深呼吸一下,去消化那种沉重的历史感和残酷的现实感。这书的阅读体验是沉浸式的,但同时也是需要极强心理准备的,它迫使你直视人类历史上那些无法回避的阴影。
评分这个版本,和后来的格林童话通行本差异之大,说是两本书庶几近之。朴质,野蛮,血腥,性意味。故事讲述时时出现有头无尾,结构较简单,少润饰,且蛮性强,看来是更多保留民间口述的原貌。适合研究者。小囡囡请远之。
评分书的质量还不错,内容从现在看来有些无趣了
评分忘了从什么时候开始,就一直想再读一读格林童话,因为我总记得小时候读的插画版格林童话里,有好多奇奇怪怪的故事,奇怪的点并不在于动物会说话,而是一个穷小子纠结于该选哪一个公主做妻子的奇怪逻辑;今年终于又一次读到了格林童话,才发现原来童话只是我们一厢情愿的叫法,其实民谣或者民间传说更适合这些奇怪的故事:18世纪末到19世纪初的这些民间故事,充满了厌女,恐巫,底层人希望靠着魔法一夜暴富并惩罚富人的故事;男人大多是成功故事的主角,女人则大多是恶毒的反派,如果不被烧死,就是被扒光扔进满是刀子的桶里滚下山;迫害王子的巫婆,残害女子的也是母亲,甚至许多继母的恶行,在初版中其实是亲妈的做法,而父亲的角色呢,纵然他们抛弃儿女,却能享受儿女飞黄腾达后的红利;至于后来为了讨好宗教势力而收入的故事,不提也罢。
评分野蛮生长的暗黑童话。
评分野蛮生长的暗黑童话。
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