方佳翮,清華大學美術學院畢業,資深創意設計師,中國傳統神話研究者;國內知名“怪獸”畫者,曾為《故宮怪獸談》《易中天中華史》《封神演義》等繪製插畫。
神獸們從來不是虛構的想象,《山海經》《海內十洲記》《述異記》《西遊記》……它們在古籍文典之間穿梭,又活躍在古往今來的雕塑、壁畫、圖捲以及人們口耳相傳的傳說中。
這些看似熟悉的神獸背後有怎樣不為人知的故事?
本書用細膩的工筆畫技和足夠嚴密科學的背景考據,集傳統文化之大成,重現瞭上古神獸的奇幻世界。
發表於2024-11-25
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因為興趣,我一直在關注中國古代的神獸。 首先,“神獸”這個概念是今人喜歡談的。其實最早的“神獸”叫“物”,就是事物的“物”。《左傳·宣公三年》記載:“鑄鼎象物。”這個“物”不是普通的物,而是怪物。據說,夏禹把各種怪物的形象鑄在九鼎上,因此“怪物”又叫“物怪”...
評分因為興趣,我一直在關注中國古代的神獸。 首先,“神獸”這個概念是今人喜歡談的。其實最早的“神獸”叫“物”,就是事物的“物”。《左傳·宣公三年》記載:“鑄鼎象物。”這個“物”不是普通的物,而是怪物。據說,夏禹把各種怪物的形象鑄在九鼎上,因此“怪物”又叫“物怪”...
評分因為興趣,我一直在關注中國古代的神獸。 首先,“神獸”這個概念是今人喜歡談的。其實最早的“神獸”叫“物”,就是事物的“物”。《左傳·宣公三年》記載:“鑄鼎象物。”這個“物”不是普通的物,而是怪物。據說,夏禹把各種怪物的形象鑄在九鼎上,因此“怪物”又叫“物怪”...
評分因為興趣,我一直在關注中國古代的神獸。 首先,“神獸”這個概念是今人喜歡談的。其實最早的“神獸”叫“物”,就是事物的“物”。《左傳·宣公三年》記載:“鑄鼎象物。”這個“物”不是普通的物,而是怪物。據說,夏禹把各種怪物的形象鑄在九鼎上,因此“怪物”又叫“物怪”...
評分因為興趣,我一直在關注中國古代的神獸。 首先,“神獸”這個概念是今人喜歡談的。其實最早的“神獸”叫“物”,就是事物的“物”。《左傳·宣公三年》記載:“鑄鼎象物。”這個“物”不是普通的物,而是怪物。據說,夏禹把各種怪物的形象鑄在九鼎上,因此“怪物”又叫“物怪”...
圖書標籤: 神話 文化 繪本 科普 圖鑒 中國文學 長知識 藝術
浪漫、壯闊、美麗。
評分第一次知道龍的相貌變化無常,但都有七節特殊的脊骨,對應北鬥七星,還有龍竟然有這麼多種類,還有這麼九子,長見識瞭。
評分這本書太酷瞭!把想象中的神獸通過這麼美的綫條錶現齣來。雖然文字不算多,但是每一句話背後都有無比精彩的故事。傳統文化裏這樣的寶藏應該還有很多,還可以繼續挖掘。
評分精美
評分在書店看到的,抱著獵奇的心態買迴瞭傢,還挺適閤孩子的。那些曆史神話故事每天晚上可以講給他們,配閤圖簡直完美。
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