中国少林文化学

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价格:47.00元
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isbn号码:9787215044517
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具体描述

好的,根据您的要求,这是一份为您的图书《中国少林文化学》撰写的、不涉及该书内容的图书简介: --- 《天地玄黄:古代哲学与宇宙图景》 作者:[此处留空,或填入其他虚构作者名] 出版社:[此处留空,或填入其他虚构出版社名] 本书导言:追溯思想的源头 人类文明的演进,本质上是一部对“世界如何运行”的持续探索史。从仰望星辰的那一刻起,先民们便试图在无垠的宇宙与有限的生命之间建立起联系。《天地玄黄:古代哲学与宇宙图景》并非一部机械的史料汇编,而是一场深入古代文明核心思想的田野考察。本书聚焦于从远古萌芽到中古鼎盛时期,几大主要古代哲学体系如何构建其对物质世界、时间流逝、以及人类在其中位置的理解。 我们旨在揭示,在现代科学体系尚未建立的年代,古人如何运用其独特的逻辑框架、观察方法和形而上学的推演,来描绘出一幅宏大而自洽的宇宙模型。这不是简单的知识梳理,而是对古代智慧的重新激活,探究那些被时间尘封的概念如何依然能启发我们今天的思考。 第一部:混沌初开与早期宇宙论 本书的开篇,将我们带回文明的最初阶段,审视那些奠定后世哲学的原初概念。《易经》中的阴阳对立与转化,不仅仅是占卜的工具,更是早期中国人理解万物生灭、周期往复的基本范式。我们将细致剖析“太极生两仪,两仪生四象”的逻辑链条,探讨这种二元对立如何内化为古代社会的结构和宇宙的运行法则。 随后,我们将深入考察中国古代的“五行”学说。五行(金、木、水、火、土)的相生相克,提供了一种动态的、关联性的宇宙物质观。本书将超越常见的应用层面(如中医或风水),着重分析五行体系在早期宇宙论中的地位——它是如何被用来解释天体的排列、季节的更替乃至帝国的兴衰。我们审视了将五行系统化、理论化的关键思想家及其文本,尤其关注其与早期自然观测数据的结合方式。 同时,本书也将目光投向更广阔的古代世界,简要对比巴比伦的星占学、埃及的创世神话与早期希腊的自然哲学(如泰勒斯的水、阿那克西米尼的气)。这种跨文化的对比,意在凸显不同文明在面对“起源问题”时,其思想路径的根本差异和潜在的共鸣点。 第二部:形而上学的精雕细琢 随着文明的发展,抽象思维日益成熟,哲学开始从描述性的宇宙图景转向对“存在之本质”的追问。 老庄的“道”与“自然”: 本部分对道家思想进行了深入的文本解读,着重阐释“道”作为本体论地位的复杂性。道非物,却能生万物;道无为,却主宰万物之运行。我们探讨了老子在《道德经》中对“有”与“无”的辩证处理,并追溯了庄子如何通过寓言和逍遥游,将宇宙观转化为一种个体精神的自由境界。重点分析了“自然”一词在先秦语境中,作为一种本体论的秩序,而非仅仅指代“野外环境”的深刻含义。 儒家的“天命”与“人纪”: 儒家虽以伦理和社会秩序为核心,但其宇宙观是不可或缺的基石。本书详细梳理了孔子、孟子、荀子对“天”的理解演变。从早期的“敬畏之天”到孟子的“仁义之天”,再到荀子对“天行有常,不为尧存,不为桀亡”的理性化阐释,我们观察到一种从神学信仰向社会哲学过渡的清晰脉络。我们重点分析了“天人合一”观念在早期儒家语境下的含义,即人类道德的完善如何呼应并维护宇宙的和谐秩序。 墨家的“天志”与功利主义的宇宙观: 墨家思想提供了一个截然不同的视角。本书探讨了墨家如何构建一套以“天志”为最高裁判者的功利主义宇宙观。天志并非玄妙的沉思,而是对群体福祉的终极关怀。我们分析了墨家“尚贤”、“非乐”等主张背后的宇宙论基础,即一个由明确目的和功利原则支配的、可被计算和实践的世界。 第三部:中古时期的融合与体系化 魏晋南北朝及隋唐时期,随着佛教的传入和本土思想的进一步深化,古代的宇宙图景进入了一个大融合的阶段。 佛教的宇宙观与本体论挑战: 佛教“缘起性空”的教义对本土的实体观构成了巨大的冲击。本书详细介绍了佛教中的“三界”(欲界、色界、无色界)和“六道轮回”的概念,并分析了这些复杂的结构是如何被引入到中国人的世界观中,并与原有的概念(如阴阳五行)进行比附和调和的。重点将放在“空性”对传统“实体”概念的消解作用。 道教的“三清”与炼丹术的宇宙模拟: 随着道教的成熟,古代的宇宙观被纳入到一个更加系统化的神学和实践体系中。本书将探讨道教“三清”的等级结构,以及内丹学如何将宇宙的宏大过程(如天地交泰、五气朝元)微缩到人体这个“小宇宙”之中。炼丹术不仅仅是化学实验,更是对宇宙演化过程的模拟和重演,是人与“道”合一的实践路径。 儒学的重构: 面对佛教和道教的挑战,宋明理学标志着儒家思想对宇宙论的系统性回归。本书将细致解析朱熹的“理”与“气”的学说。理是宇宙万物背后不变的、普遍的法则(类似于柏拉图的理念),而气则是构成万物的具体物质。这种新儒学的宇宙论,成功地将形而上的本体与形而下的现象学严密地结合起来,构建了一个高度理性化和结构化的世界模型。 结语:古典宇宙图景的永恒回响 《天地玄黄》的最终目的,是让读者理解:古代的宇宙观,无论其在现代科学意义上是否“正确”,都代表着人类认知历史上极其精妙的智慧成果。它们不仅指导了古代的政治、艺术和生活,更塑造了我们民族深层的思维模式。通过回溯这些古老的图景,我们得以更好地理解“中国”的思维是如何形成的,以及在面对当代全球化和技术变革时,这些古典的宇宙精神能给予我们怎样的启示。 ---

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面那行古朴的字体,仿佛带着一股穿透时空的禅意,那种墨香与岁月沉淀下来的厚重感,即便是隔着塑封膜也能清晰地感受到。内页的纸张选择了略带米黄的铜版纸,触感温润而细腻,使得排版在视觉上显得格外舒适。作者在章节布局上展现出极高的专业素养,内容层层递进,脉络清晰,从宏观的文化溯源到微观的武术技艺阐释,逻辑衔接得天衣无缝,让人在阅读过程中几乎不需要费力去梳理复杂的概念。尤其值得称赞的是,书中对大量历史文献和考古发现的引用,都做了详尽的注释和考证,使得论述并非空泛的想象,而是建立在坚实的历史基础之上。每一次翻阅,都像是在与一位博学的智者进行深度对话,那些关于历史变迁中文化符号如何被塑造和传承的见解,总能引发我更深层次的思考。这本书不仅仅是知识的载体,更是一件艺术品,它的每一个细节都在诉说着对中华传统文化那种近乎虔诚的敬畏与热爱。

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说实话,这本书的学术深度远超我的预期。我原以为这会是一本偏向普及读物的作品,但深入阅读后才发现,其中蕴含着大量的原创性研究成果和独到的见解。作者在处理那些历史记载中存在争议的部分时,并没有回避矛盾,而是采取了一种审慎的、多角度交叉验证的方法进行剖析,展现了极高的学术良知。特别是关于不同历史时期武术流派的演变路径分析,那些错综复杂的关系图谱被作者梳理得井井有条,很多过去我感到模糊不清的地方,在读完相关章节后豁然开朗。这本书的价值不仅仅在于记录了什么,更在于它如何去论证和构建这些历史认知,这对于任何一位对中国传统武学思想感兴趣的研究者或爱好者来说,都是一份不可多得的参考资料,它的严谨性足以经受住最挑剔的目光审视。

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初读此书,最深刻的印象便是其行文风格中那种近乎散文诗般的韵律感。作者的笔触细腻而富有张力,即便是描述那些看似枯燥的哲学思辨,也能化为一幅幅流动的画面。我常常在阅读时感到一种强烈的沉浸感,仿佛自己正身处那片古老的嵩山脚下,耳畔是清风拂过松林的沙沙声,眼前是武僧们练功时那行云流水的动作轨迹。书中对于“意”与“形”之间关系的探讨尤为精妙,它没有简单地将武术归结为一套固定的招式,而是将其提升到了一种对生命哲学和宇宙运行规律的理解层面。这种由表及里、由技入道的阐述方式,极大地拓宽了读者的认知边界。它成功地将原本可能显得高深莫测的文化精髓,用一种现代人可以理解和接受的方式温柔地呈现出来,让人在享受阅读的愉悦时,不知不觉地吸收了那些深厚的文化养分。

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我是一个对传统文化抱有浓厚兴趣的普通读者,以往阅读相关书籍时,常有一种“隔着一层玻璃看世界”的感觉,内容虽然知道,但总觉得与自身的经验和情感连接不上。然而,这本书巧妙地融入了大量的田野调查和当代实践者的访谈记录,使得那些古老的教义焕发出了新的生命力。那些受访者的朴实语言和生活中的感悟,为冰冷的文字增添了鲜活的人性温度。例如,书中对某一特定拳法在现代城市生活中如何被重新诠释和应用的描述,让我真切地感受到了传统文化在当代社会中的韧性和适应性。这不再是高高在上的“典籍”,而是可以融入日常呼吸的活态传承。这种将宏大叙事与个体经验完美结合的写作手法,极大地增强了阅读的代入感和共鸣,让我体会到了文化的脉搏是如何跳动的。

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这本书的排版和校对质量堪称典范,这在很多专业性较强的学术著作中往往是容易被忽视的环节。页边距的留白恰到好处,使得阅读时眼睛不会感到疲劳,字体选择也兼顾了古韵与易读性。更让我惊喜的是,书中穿插的那些高分辨率的图片和手绘图解,并非仅仅是装饰品,它们是理解复杂动作和建筑结构的有力补充。每一张插图都经过精心挑选和绘制,很多细节的展示,比单纯的文字描述更具说服力。我记得有一处关于“气沉丹田”的图解,结合了人体经络的标注,让抽象的内功概念有了一个直观的参照系。如此精心的制作,体现了出版方对内容本身的尊重,也极大地提升了整体的阅读体验,这是一本值得收藏和反复研读的佳作,每次翻开都能发现新的值得玩味之处。

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