近代以来中国“大众”话语的生成与流变

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出版者:社会科学文献出版社
作者:罗崇宏
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:
价格:148元
装帧:平装-胶订
isbn号码:9787520156578
丛书系列:
图书标签:
  • 近代中国
  • 社会学
  • 概念史
  • 大众话语
  • 罗崇宏
  • 2020
  • 近代史
  • 话语分析
  • 大众传播
  • 文化流变
  • 社会变迁
  • 思想史
  • 语言学
  • 意识形态
  • 中国社会
  • 公共领域
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具体描述

19世纪末至20世纪中叶中国思想史中的知识生产与社会变迁 本书深入探究了19世纪末叶至20世纪中叶这一波澜壮阔的时代里,中国知识界在面对内忧外患时,其思想脉络如何经历剧烈的重塑与演进。这并非一部简单的思想史梳理,而是力图揭示知识的生产机制、思想的社会功能及其在权力结构变动中的复杂互动。 全书以“启蒙”与“革命”两大核心议题为经纬,辅以“现代性建构”和“民族国家构建”两条主线,展开对特定时期知识精英群体心路历程的细致考察。我们聚焦于那些在传统学术体制崩溃后,试图通过移植或原创性的思想资源来回应时代危机的知识主体,分析他们如何从传统儒家学理中脱身,转向西方哲学、社会科学乃至文学艺术的广阔领域。 第一部分:危机的召唤与思想的转型(1890s - 1910s) 这一部分将重点剖析甲午战争后的巨大冲击如何催生了第一次大规模的思想转向。梁启超、康有为等维新派的思想实践,是理解这一转型的关键入口。我们不仅考察他们对西方政治学和社会学的引进,更着重分析他们如何试图将这些异域概念“汉化”或“中国化”,以适应清末统治阶层与士绅阶层的接受能力。 重点议题包括: 1. “体用论”的再阐释与破产: 探讨洋务运动遗留下来的“体用”框架在甲午战后如何被彻底颠覆,以及知识分子如何从技术层面的“器物”之争转向制度和观念层面的根本性变革。 2. 严复对“群学”的引入: 详细分析严复翻译的《群学肄言》和《名学译丛》在知识圈层中的实际影响。特别关注“进化论”和“社会有机体”等概念如何被用于论证变革的必要性,以及这套话语体系在精英群体内部引发的初步分歧。 3. 新式教育体系的建立与知识生产场的转移: 考察新式学堂和留学生群体如何成为新的思想熔炉,传统私塾教育的衰落如何导致了知识传承权威的断裂,并为后续激进思想的传播创造了条件。 第二部分:观念的激荡与现代性的初步形塑(1910s - 1920s) 辛亥革命的爆发并未带来预期的政治稳定,反而暴露了革命本身在思想基础上的脆弱性。共和国的建立引发了关于“国家构建”与“文化重建”的深刻反思。这一时期,西方思潮的涌入呈现出更加多元化和碎片化的特征。 重点议题包括: 1. “德先生”与“赛先生”的张力: 深入探讨民主(Democracy)与科学(Science)的引入过程,分析它们如何被赋予超越其原意的政治和文化功能。我们考察了这些口号在实际社会动员中的效用与局限。 2. 文化保守主义的回潮与反思: 分析在激进西化倾向下,以林语堂、辜鸿明等人为代表对中国传统文化价值的辩护与重估。这并非简单的复古,而是尝试在现代性的框架内为中国文化寻找一个“可信的遗产”。 3. “五四”知识群体的内部谱系: 将“五四”时期的知识生产者区分为技术官僚思想家、自由主义倾向的学者以及初步转向马克思主义的激进分子,分析他们在“改造国民性”这一共同目标下的路径差异。 第三部分:意识形态的竞争与知识的专业化(1920s - 1940s) 随着政治力量的整合,知识生产场域开始出现明显的意识形态分化和专业化趋势。不同政治阵营开始系统性地建立自己的知识体系和理论阵地,以争取对国家叙事的解释权。 重点议题包括: 1. 自由主义思想的固化与批判: 考察以胡适、陈源为代表的自由主义知识分子如何试图在政局动荡中维护学术独立和渐进改良的立场。分析他们面对来自左翼和右翼的双重压力时,其理论逻辑如何受到挑战。 2. 马克思主义的本土化过程: 详尽梳理马克思主义哲学、经济学以及历史唯物主义如何被引入并与中国具体的社会结构(如农民问题、半殖民地半封建的论断)相结合。研究李大钊、陈独秀后期思想的转变,以及对“阶级分析”方法论的早期实践。 3. 社会科学的机构化: 考察燕京大学、清华大学和中央研究院等机构如何成为专业化社会科学研究的中心。关注人类学(如费孝通的田野调查)、社会学和政治学在这一时期的早期成果,以及这些研究如何与当时的政治需求产生微妙的呼应与张力。 4. 抗战时期的思想整合与转向: 分析在民族存亡的压力下,各派知识分子在“抗战建国”口号下达成的有限思想共识,以及这种共识如何掩盖了深层次的意识形态矛盾。 结论:一个未竟的现代性项目 本书的结论部分将对上述三个阶段进行整合性评估,强调1890年至1949年间的思想史是一个充满断裂、继承与激进重估的连续过程。它揭示了中国知识分子在试图构建一个自主的、现代的国家叙事过程中所付出的巨大智力努力与最终的历史局限。我们主张,这一时期的思想流变,不仅塑造了后来的政治实践,也深刻地定义了我们今天理解“现代中国”的文化前提和思维习惯。研究这段历史,就是理解中国在面对全球化挑战时,如何自我定义、自我重塑的艰难历程。

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读后感

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用户评价

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这本书的书名听起来就充满了学理的厚重感,一下子把我拉回到了那个波澜壮阔的近代历史现场。我其实对“大众”这个概念在不同历史语境下的具体含义特别感兴趣。我们现在谈论“大众”似乎已经成了一种常态,但在近代中国,这个词的出现、被赋予的意义,乃至它如何被权力精英、知识分子和普通民众所理解和使用,绝对是一个值得深入挖掘的议题。我猜想,作者一定费了好大力气梳理了从晚清到新中国成立这段时间里,不同思潮是如何相互碰撞、拉锯,最终塑造出我们今天所理解的“人民”或“大众”的集体形象的。这本书的价值可能就在于,它不是简单地描绘历史事件,而是试图去解剖那个时代的“话语权力”是如何运作的,它会如何影响社会结构和个体认同的构建。我尤其期待看到,作者如何处理“大众”这一概念在不同政治意识形态下被挪用和改造的过程,比如在救亡图存的紧迫感中,它如何被工具化,又如何在社会实践中产生出意想不到的张力与反抗。这种对概念史的细致梳理,往往能让人对熟悉的历史有耳目一新的认识。

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从一个普通读者的角度来看,阅读此类学术专著往往需要极大的耐心和对历史脉络有基本的把握。然而,一个好的研究,即便是探讨晦涩的话语建构,也应该能提供一种“洞察力”。这本书的价值,或许不在于给我提供了一个新的历史结论,而在于提供了一套新的分析工具,让我能够以更精密的视角去重新审视那些耳熟能详的历史场景。比如,当我下次阅读到某个政治宣言时,我将不再只是关注其字面意思,而是会下意识地去追问:“在这个特定的时刻,‘大众’这个词汇被用来指代了谁?它排除了谁?它预设了什么样的行动模式?”这种思维方式的转变,才是阅读一本优秀历史学术著作带来的最大收获。它把历史从一个既定的故事,变成了一个仍在不断被阐释和争夺的“场域”。这种启发性的力量,远超出了书本本身的内容。

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我关注的焦点在于“流变”二字。历史从来都不是线性的,尤其在近代中国这样一个剧烈转型的时期。一个概念的生命周期,往往伴随着剧烈的断裂与重组。我很好奇,作者是如何划分“近代以来”这个时间框架的,以及在不同的历史关口——比如戊戌变法前后、五四运动期间,乃至抗战胜利之后——“大众”的话语是如何经历“质变”的。这种质变,背后必然有深刻的社会结构变化作为支撑。如果说早期的话语更多是知识精英对“未开化”或“沉睡的民众”的唤醒与规训,那么后来的话语则必然涉及到更复杂的权力再分配和身份认同的重塑。我期待这本书能揭示出,在不同的政治运动中,“大众”这个词汇如何被不断地“去魅”和“再魅”,它所承载的道德重量和政治能量是如何随着时代背景而起伏的。这种对概念生命周期的关注,体现了研究者对历史复杂性的深刻洞察。

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拿到这本书,我首先被它那种近乎档案研究般的严谨性所吸引。虽然我没细读具体章节,但从目录和摘要中能嗅到一股扑面而来的扎实学风。这种研究,绝不是那种浮于表面的历史叙事,它更像是对特定历史时期社会心理和文化建构的“考古”。我总觉得,研究“话语的生成与流变”这类题目,最大的挑战在于如何避免陷入纯粹的文本解读,而是要将这些话语置于具体的社会场域中去考察其生命力。比如,那些在报刊、宣传品、地方志乃至日常书信中出现的“大众”形象,它们是如何被塑造、被传播、又在不同阶层中被接收、被误读的?这种自上而下的建构与自下而上的接受之间的动态博弈,才是最精彩的部分。我希望作者能够提供足够丰富的细节和案例,让我能够真切感受到,一个抽象的“大众”概念是如何一步步扎根于中国社会的土壤,并开出各种意想不到的花朵。这种深度分析,远比单纯罗列历史事件要耐人寻味得多。

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这本书的书名让我想起一些关于现代性构建的宏大理论,但更让我感到亲切的是它聚焦于“中国”的特殊性。毕竟,在西方社会,“大众”的概念往往与工业化、城市化以及大众传媒的兴起紧密相连。但在近代中国,现代化进程是如此的断裂和不均衡,大量的农民、小市民、底层知识分子共同构成了一个多元且充满矛盾的“大众”集合体。我猜想,这本书可能会探讨,在缺乏成熟工业基础和稳定的中产阶级的前提下,中国是如何在思想领域先行构建起关于“大众”的想象的。这种“先想而后建”的过程,本身就充满了张力。我特别期待看到作者如何处理地域差异——比如沿海与内陆、城市与乡村——对“大众”话语理解和实践的影响。这种跨越了宏大叙事的细致入微的考察,才是真正能触摸到历史脉搏的地方。

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