葛兆光,復旦大學文史研究院及歷史系特聘教授。曾任日本京都大學、東京大學、比利時魯汶大學、台灣大學、美國普林斯頓大學、哈佛燕京學社、芝加哥大學客座教授或訪問學者。主要研究領域是東亞及中國的思想、文化與宗教史。著有《增訂本中國禪思想史》、《中國思想史》(兩卷本)、《宅茲中國》、《想像異域》、《何為中國?—疆域、民族、文化與歷史》等。
发表于2024-11-07
歷史中國的內與外 2024 pdf epub mobi 电子书
钱宾四以西周封建为侵略性的武装移民和军事占领,背后乃需要一种不断的武力贯彻,其实循吏开化,改土归流等亦复如是,非有军事控制则“郡县化”、“文明化”、“国家化”均不能完成。此或可归于广义的“殖民”,然而将清朝的武功展拓视为十八世纪全球殖民浪潮的一部分实属比附...
评分钱宾四以西周封建为侵略性的武装移民和军事占领,背后乃需要一种不断的武力贯彻,其实循吏开化,改土归流等亦复如是,非有军事控制则“郡县化”、“文明化”、“国家化”均不能完成。此或可归于广义的“殖民”,然而将清朝的武功展拓视为十八世纪全球殖民浪潮的一部分实属比附...
评分- 一直對現代中國如何形成感興趣, 過去也有亂讀些政治、歷史、文化、人類學等不同的書。因為不是科班出身, 也沒有學術的指導老師, 只能是市面上找到甚麼就讀一些, 像比較早期的史景遷, 楊念群, 講談社翻譯的中國歷史系列, 台灣出版的、翻譯外國的著作; 思想史上也是囫圇吞棗的...
评分澎湃新闻:这些年来,您一直强调“从周边看中国”,那么,“周边”到底指什么,为什么您要在这本新书里重新讨论这个概念? 葛兆光:重新讨论这个问题,是因为我们也包括学界很多人,习惯用现代中国边界来划分传统中国的内外,然后展开历史论述。其实,这种做法会导致很多误会。...
评分澎湃新闻:这些年来,您一直强调“从周边看中国”,那么,“周边”到底指什么,为什么您要在这本新书里重新讨论这个概念? 葛兆光:重新讨论这个问题,是因为我们也包括学界很多人,习惯用现代中国边界来划分传统中国的内外,然后展开历史论述。其实,这种做法会导致很多误会。...
图书标签: 葛兆光 历史 思想史 中国史 歷史中國的內與外 中国 东亚 认同
葛兆光教授十年前開始推動「從周邊看中國」研究計劃,把日本、韓國、越南等地保存的有關中國史資料作為「新材料」,試圖提供重新認識東亞和中國的多重視角與立場。為此,葛教授陸續出版了《宅茲中國:重建有關「中國」的歷史論述》、《何為中國?—疆域、民族、文化與歷史》等著作,在國際學界受到廣泛關注。本書是葛兆光教授有關東亞與中國研究系列論著之一。為了對「周邊」及其相對應的「中國」概念做一個清晰的界定,作者在這本書中梳理歷史上中國疆域、族群和文化的移動與交錯,說明「內」與「外」之變化,並嘗試溝通原本分屬中外關係史、中國民族史(包括「邊疆民族」)、歷史地理學(包括「邊疆史地」)、全球史(和區域史)等各學術領域的資料和方法。
“不要试图通过改写历史来书写未来”。感觉像是葛先生的“反思史学与史学反思”,由此更觉王先生理论之精彩。有意思的是,后记以“在我这里告一段落”始,以“不是说写了这本书就‘题无剩意’”终,看样子葛先生是意犹未尽啊。
评分到秦汉,一个稳定的政治-文化区域基本形成了——这个区域我们可以称之为”中国“。”中国“只有边疆,而无边界。周边的民族、领土乃至历史,时而由外变为内,时而由内变为外。”中国“之所以可以延绵不绝,不在于”国家统一“而在于”国家统合“,制度、社会与文化构成了统合的基础,我们不能用现代中国的版图去倒推历史,应当在历史中理解中国的形成,理清现代概念与古代历史之间的关系,有助于我们摆脱在有限国家中对“无边帝国意识“的想象。
评分现实政治的发展自有其规律,历史学家似乎无需试图谈论过去以外的事情。无论是经济决定论还是文化决定论,都无法真正解释世界。更何况,现在我们是建立在一个本不应该存在,因而处处矛盾的基础上。后记中说:历史学家只是诊断病源的大夫,却不是能开药方动手术的医生。即便是这样说,也未免显得有些一厢情愿。好的历史学家可能更像拍X光,并做出描述的角色。至于解释病源,虽然能做,但由于并非是本职工作,恐怕也做不太好。不在其位,不谋其政。发发议论,足矣。
评分葛兆光前三本书都把眼光放在世界语境中的东亚,天下圈子中的藩属、远国相继和中国分道扬镳,由此反思历史和现实政治。这本书则内缩了,主要讨论内地与周边,与族群关系相叠、使得中国缩为“内地十八省”的核心区域,而四裔都有再重估的必要。然而提出问题,解决却不够深刻,暴露了葛氏思力之不足。
评分附录中对于“天下主义”的批评尤其精彩
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