《東方叢刊(2001年第4輯)》以上諸篇有一個共同的主張,那就是對本土文化傳統的強調和尋找建立在本土文化傳統基礎上並能對其加以有效研究的理論方法。實際上,隨著因特網等技術手段的齣現,即使是對身處文化和地理邊緣的第三世界學者而言,趕上並追蹤西方文化中心的時髦理論話語也並不是十分睏難的事情,睏難在於如何吸收西方理論的有用成分,最終形成對本土文化發展行之有效的研究體係。要達到這一目的,作為一名本土學者,要在擁有開闊的理論視野的同時,更注重與本土文化傳統保持著鮮活的、血脈相連的聯係。看來這是惟一的齣路。
注重與本土文化的聯係已成為普遍的學術傾嚮,在“東方詩學與文學”的欄目中,薛富興的《東方美學的當代反思》強調東方傳統美學思想與東方文化的內在聯係,並主張對有價值的傳統審美經驗的繼承和發揚。任曉勇的《賦——一個古老的東方文學話語》則揭示瞭賦這一重要文學概念背後隱含的民族特色和傳統意味。在“中國文化”這一欄目中,李傳印的《“彤管”本義初探》和王政的《 中的 與虹文化背景》都從文化與民俗角度探討瞭傳統文學中的問題,力求達緻文學與文化的深層契閤。
與亨廷頓的觀念相反,我們認為,對本土化的提倡並不意味著對其他文化和思想傳統的排斥,隻要秉承儒傢“海納百川,有容乃大”的胸懷,必可達緻“各美其美,美人之美”的境界,並最終使人類文明實現“美美與共,天下大同”的夢想。
發表於2024-11-23
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