方以智歷史文獻輯刊

出版者:广陵书社

作者:方以智（撰）

页数:0

出版时间:2019-12

价格:79800.00

装帧:平装

isbn号码:9787555413547

具体描述

方以智，生於明萬曆三十九年，卒於清康熙十年，明南直隸安慶府桐城縣人，字密之，號曼公，又自號浮山愚者、澤園主人、鹿起山人、愚者等，披緇以後，法號弘智，字無可，無常名，自稱則有墨厲、五老、藥地、浮廬、極丸等，是明末清初著名思想家、科學家、小學家、文學家、藝術家。

方以智天資聰穎，三歲啓蒙，五歲作詩文，六歲知文史。方以智之父方孔炤入仕後，以智便隨父任遷移。七歲入蜀嘉定，八歲遷福寧，九歲過武昌、遊廬山、觀白鹿洞。十一歲就養於仲姑方維儀，十二歲至河北、京師。十四歲回桐城故里，於澤園耕讀八載。二十二歲以後，方以智寓居南京，有過短暫的放浪形骸、縱情聲色的生活。二十八歲中舉人，二十九歲爲進士二甲，授翰林院檢討。一六四四年，北京城破，崇禎帝自縊。方以智哭靈於東華門，被抓繫獄，後幸得脱，隨即南下，擁立南明王朝。弘光朝廷受制於阮大鋮，朝政腐敗不堪。繼之而來的隆武偏於閩地，無有作爲。方以智心生避世之想，飄泊於閩粤間，隱姓埋名。永曆政權建立後，在友人瞿式耜的力薦下，一度入朝，但末世衰聲，朋黨傾軋，以智挂冠歸隱，朝廷屢次相招，但以養病爲由，十辭不就。這一時期的方以智，顛沛流離，一方面心繫南明，但所獻謀略無人采用，心灰意冷，不願出仕；另一方面，清廷追捕，居無定所，數易姓名，得以全身。一六五○年，剃髮爲僧，被清廷所獲，幸清將馬蛟麟感其堅貞，供養於梧州雲蓋寺，免於大罪。一六五一年之後，方以智歸隱逃禪。一六五五至一六五七年間奔父喪居桐，其他時間皆隱姓名，遁迹嶺表，相交往者多爲佛教僧徒、朱明遺老、清朝漢官、鄉紳賢達、士人學者等，關係密切者如高僧覺浪、易堂學人、泰和蕭伯升等。據余英時考證，康熙元年方以智初入青原，康熙三年正式入主青原講席，以振興曹洞宗風。康熙十年罹粤西難，隨後羈押南昌，至秋，轉送吉安，是歲冬十月七日，猝然離世。

方以智出於桐城望族桂林方氏。據《桐城桂林方氏家譜》方學漸『家譜原序』載：『方自宋末籍桐，歷世十三，歷年三百有五十，始稱鳳儀，繼稱桂林。』『桂林』之『桂』係指『折桂』義，源於明成化元年都給事中王瑞爲嘉奬桐城鳳儀里方氏，題其門額爲『桂林』，後世遂以『桂林方氏』稱之，而别於其他兩支。桂林方氏祖輩中，名譽當世者衆多，如明初方孝孺，不爲明成祖朱棣草擬詔書，甘愿赴死；五世祖方法，拒絶在朱棣入賀表上簽字，絶命投江；七世祖方佑爲進士，官至御史；八世祖方印官天台知縣；高祖方祉爲郡庠生。直接對方以智學術生涯産生深刻影響的是曾祖方學漸、祖父方大鎮、父親方孔炤三代所積澱下來的家學。方學漸爲鄉貢生，以易學、藥理著於世，世尊明善先生，是方氏家學的草創者；祖父方大鎮以進士官至大理寺左少卿，因不滿魏忠賢專權，歸鄉講學，端毅純正，門人私謚文孝先生；父方孔炤進士及第，屢有升遷，官尚寶卿、右僉都御史，明亡後不仕清朝，精研易學，世稱貞述先生或鹿湖老人。

方以智父祖輩均致力經學、醫學，猶精於易，兼通詩文，善哲思，以孝友著稱；尤其是其父方孔炤，兼涉西學、地理、軍事等。外祖父吴應賓熟諳佛理，母吴令儀『詩字琴畫、刺綉酒漿，出其餘力，種種精絶』。所以，從幼年開始方以智便受到了良好的教育，在經學、醫學、物理、象數、音韵文字之學等方面，無不用心。尤其是課學八年，在仲姑方維儀的嚴格管束下，不僅積累了大量的經史百家的資料，而且所學之廣，時人難以企及。以智自述曰『十二誦六經，長益博學，遍覽史傳，負笈從師，下帷山中，通陰陽象數、天官望氣之學，窮律吕之源，講兵法之要，意欲爲古之學者，遇時以沛天下，而未之逮焉……又善臨池，取二王之法，好圍棋，舞劍。少知彈琴、吴歌、雜技之末，有所見輒欲爲之』，足見其涉獵廣泛。另一個重要的學術源泉是所從之師。對方以智影響最大的塾師當屬桐城宿儒王宣。王宣，號虚舟，善易學，尤喜因果之説，又好探求物理，著有《物理所》。方以智的象數與物理之學，深受王宣的影響，他説『智十七八，即聞先生緒論，曠觀千世。嘗詩書歌咏間，引人聞道，深者徵之象數，其所雜著，多言物理』。方以智喜交友，問學名流，學無常師，又遊歷名山大川、涵養氣度，從而積澱了深厚的學養，這也是其學術源泉之一。還有一個重要的學術源頭是西學。晚明時期，思想十分活躍，隨著商品經濟的發展，思想的解放，西方科學文化的傳入，更新了明人對世界、宇宙的認識。方以智是學習西學最用力者之一，他强調『讀書必開眼，開眼乃能讀書』；他不僅開眼看古書，還開眼看世界。他喜歡向耶穌會士學習，在《通雅》《物理小識》等著作中多次提到利瑪竇、艾儒略、熊三拔、金尼閣等的著作。《物理小識·自序》：『萬曆年間遠西學入，詳於質測，而拙於言通幾，然智士推之，彼之質測猶未備也。儒者守宰理而已，聖人通神明、類萬物，藏之於易，呼吸圖策，端幾至精，曆律醫占皆可引觸，學者幾能研極之乎！』由此可見他對西學不是一味的崇拜，更不像王夫之那樣視西人爲『狂呆』，而是批判地學習，取其質測，用於通幾。

由於方以智開眼讀書，早年就樹立了窮經論史、考究古今、學《易》終老的理想，學術上尊古學、喜風雅，好窮物理，舉止异趣，多不合時人意。但是個人的命運總是與國家的興衰相俯仰。明亡前夕，朱氏王朝内憂外患，摇摇欲墜：關外有滿人虎視眈眈，西邊農民起義勢如破竹，朝政則朋黨林立、宦官當道。所以成年後的方以智選擇了讀書經世的道路。出仕前，即與陳貞慧、侯方域、冒辟疆等遊，四人皆『出則忠義，入則孝悌，愛賓客，廣交遊，風流倜儻，完絶一時』。他們『接武東林，主盟復社』，被譽爲『明季四公子』。方以智十八歲開始作小學著作《史漢釋詁》，實開清代考據訓詁之先河；中舉之前，有詩集《博依集》《浮山文集前編》《流寓草》《澤園永社十體詩》等，寓居南京期間，着手編次《物理小識》；又完成了《通雅》初稿等。逃禪後，以智完成了從經世到出世的轉變，從而轉向深度哲學思考。他披緇以後，雖云閉關自守，但仍與舊友新朋相往來，討論學術、吟詩作畫，猶參易理，著述不斷，其重要的哲學著作《東西均》《藥地炮莊》《象環寤記》《易餘》等均作於此時。方以智主持青原六年，與三教中人相來往，參以家學、西學，力倡『三教合一』『三教歸易』，建立了以易爲綱爲宗，統貫釋、道的思想體系。其重要著作，如《通雅》《物理小識》《藥地炮莊》《青原志略》等相繼刊行。

方以智以忠孝著於世，時人譽爲『四真子』：真孝子、真忠臣、真才子、真佛祖。一六三九年，方孔炤因香油坪一役失利，被羈押在獄，方以智上《請代父罪書》，奔走相救，前後一年八個月，崇禎帝爲之感動，方孔炤得免於死罪。縱觀方氏一生，忠於朱明王朝，至死不變，忠心可直追其五世祖方法，晚年罹難，與其心繫前朝，不仕新朝，不無關係。方以智爲人『博學多才，工詩畫，善書篆。其樂府詩詞，磊落崇嶺，激壯沉實。其繪運墨疏淡，飄逸有致，意在畫外。書或肖二王，秀麗嫵媚；或法懷素，遒勁瀟灑。嗜小學，考據精核，卓然獨立』。他的考據之學，對清代的樸學影響至深。四庫館臣對《通雅》評價道：『以智崛起崇禎中，考據精核，迥出其上。風氣既開，國初顧炎武、閻若璩、朱彝尊等沿波而起，始一掃懸揣之空談。雖其中千慮一失，或所不免，而窮源溯委，詞必有徵，在明代考證家中，可謂卓然獨立矣。』以智雖出生名門，但家教甚嚴，『爲人風流自喜』，同爲『明季四公子』，却没有侯方域、冒辟疆等的風流韵事。他以氣節爲重，輾轉東南，不爲清廷所誘；他以學問自許，少年著述，無有間斷，終成方氏一族之集大成者。

在那個大動蕩的年代，方以智無疑是開一代學風的杰出學者，其地位當是與王夫之、黄宗羲、顧炎武等並駕齊驅的，但是人们對他的關注却只是近幾十年的事。因此，對方以智的研究，無論是廣度還是深度上，都急需推進。研究離不開資料，資料的搜求，總要耗費大量的人力、物力。現在呈現給讀者的《方以智歷史文獻輯刊》，集中收納了方以智的絶大部分著作，同時也收録了與方以智相關的歷史文獻，本套叢書的刊出，必將對方以智的研究起到巨大的推進作用。

安慶師範大學陳祝琴

二○一九年五月三十日

目录信息

總目録
第一册—第二册
浮山文集前編十卷明方以智撰清康熙此藏軒刊本
第三册
浮山文集後編二卷明方以智撰清康熙此藏軒刊本
浮山此藏軒别編二卷明方以智撰清康熙此藏軒刊本一七
第四册
博依集十卷（存卷二至卷五卷八至卷十）明方以智撰清康熙刊本
第五册
方子流寓草九卷明方以智撰明末刊本
文章薪火一卷明方以智撰昭代叢書本三〇七
東西均一卷明方以智撰清初鈔本三五
第六册—第七册
藥地炮莊九卷總論三卷明方以智撰清康熙此藏軒刊本
第八册—第十三册
通雅五十二卷卷首三卷明方以智撰清康熙五年此藏軒刊本
第十四册—第十九册
通雅五十二卷卷首三卷明方以智撰日本立教館刊本
第二十册—第二十一册
浮山此藏軒物理小識十二卷卷首一卷明方以智撰日本寬政七年抄本
第二十二册—第二十三册
物理小識十二卷明方以智撰清光緒十四年寧静堂重雕本
第二十四册
物理小識十二卷明方以智撰一九三七年商務印書館萬有文庫本
第二十五册
青原愚者智禪師語録四卷明智説興磐興斧編嘉興藏本一
古逸詩載八卷（卷首至卷四）明方以智定清麻三衡輯清初刊本一七
第二十六册
古詩逸載八卷（卷五至卷八）明方以智定清麻三衡輯清初刊本
桐彝三卷續二卷明方學漸撰清鈔本二六三
第二十七册
心學宗四卷續編四卷明方學漸撰清康熙刊本
第二十八册
邇訓二十卷明方學漸纂集明刊本
第二十九册
田居乙記四卷明方大鎮撰陳眉公家藏匯秘笈本
第三十册—第三十四册
周易時論合編十五卷圖表八卷明方孔炤撰清順治十七年刊本
第三十五册—第三十八册
全邊略記十二卷明方孔炤撰明崇禎鈔本
第三十九册—第四十二册
全邊略記十二卷明方孔炤撰明崇禎元年刊本
第四十三册
紉蘭閣詩集十四卷明方孟式撰清方維儀選清康熙三十四年刊本
第四十四册—第四十五册
嵞山集十二卷續集四卷再續集五卷明方文撰清康熙方氏懷古堂刊本一
第四十六册—第五十二册
古事比五十二卷清方中德撰清康熙四十五年邃上居序刊本
第五十三册—第五十六册
古今釋疑十八卷清方中履撰清康熙二十一年序刊本
第五十七册
切字釋疑一卷清方中履撰昭代叢書本
陪集十二卷（陪古三卷陪時一卷）清方中通撰清康熙刊本八七
第五十八册
陪集十二卷（陪詩七卷陪詞一卷）清方中通撰清康熙刊本
第五十九册—第六十一册
數度衍二十三卷卷首三卷清方中通撰清道光九年隨衍室刊本
第六十二册—第六十四册
數度衍二十三卷卷首三卷清方中通撰清光緒四年桐城方氏重刊本
第六十五册—第六十六册
白鹿山房詩集十五卷清方中發撰清康熙方氏雲松閣刊本
第六十七册—第七十二册
桐城方氏詩輯六十七卷清方于穀輯清道光元年飼經堂刊本
第七十三册
稻花齋詩鈔十二卷清方于穀輯清道光元年飼經堂刊本
第七十四册—第七十五册
稻花齋詩鈔八卷續鈔六卷清方于穀撰清嘉慶二十二年刊本
第七十六册—第七十八册
桐城方氏七代遺書二十種清方昌翰輯清光緒十四年刊本
第七十九册—第八十册
青原志略十三卷清釋笑峰等撰清施閏章補輯清康熙八年刊本
· · · · · · (收起)

用户评价

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阅读这些经过精心整理和校对的古代文献，体验是极其酣畅淋漓的。我过去常常为寻找不同版本的对照文本而费尽周折，现在这些重要的史料被汇集一册，极大地提高了我的研究效率。特别是对于一些年代久远、传抄过程中容易产生讹误的篇目，编者显然投入了巨大的精力进行考订和辨析，那种严谨的学术态度，让每一个研究者都能从中受益匪浅。我特别关注了其中关于地方志的部分，发现其收录的广度和深度都远超我的预期，很多我原以为已经失传的片段，都能在这里找到踪影。这种“集大成”式的整理工作，无疑为后续的深度解读和再研究打下了无比坚实的基础。它不仅仅是罗列资料，更像是一位经验老到的向导，清晰地标示出了文献的脉络和价值点。

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