本書是介紹名碑《集王聖教序》(立於673年1月1日,現存西安碑林博物館)的著作,也是意大利漢學傢畢羅專門研究《集王聖教序》的最終總結。《集王聖教序》巧妙地融入瞭中國曆史上三位影響力甚大的人物——玄奘、唐太宗李世民和書聖王羲之的事跡。太宗、高宗王朝的中國已經非常繁榮,是當時世界上最強大的帝國,首都長安是充滿著國際氣息的大都市,同時漢人文士也具有開放包容的性格,書法作為漢人文化獨有的藝術,理所當然也會受到當時的文化氛圍的薰染。本書一方麵以嚴謹的文獻基礎與閤乎邏輯的推理,論述瞭《集王聖教序》的立碑動因和曆史環境,另一方麵對此碑的製作和書法特徵做瞭逐字地探討。
畢羅(Pietro De Laurentis),意大利漢學傢,獨立學者。1977年生於意大利,2007年獲得拿波裏東方大學漢學博士學位。曾在拿波裏東方大學擔任研究員,執教古代漢語、現代漢語和中國文學史等課程。畢羅熱愛書法研究和實踐,從1998年首次來華留學以來,與中國學術界保持密切聯係,並且頻繁在全國進行實地考察和專題演講。
意大利漢學傢畢羅(Pietro De Laurentis)的生活方式,從各個角度來看,都會讓大多數中國人感到親切。他的中文口語極為準確、流暢,讓人幾乎分辨不齣他是外國人,此外,他已經用中文發錶瞭若乾篇論文,並且齣版瞭一部專著。他熱愛書法,早在上世紀九十年代末來中國留學時就已拜...
評分意大利青年漢學傢畢羅(Pietro De Laurentis)先生的中文書學專著《尊右軍以翼聖教》,現由四川人民齣版社齣版,這是王羲之研究的最新成果,學術個性獨特,值得關注。 今年5月,在“王羲之與二王學的構建”的“紹興論壇”上,畢羅作瞭《從唐代集字碑看王羲之書法作品的存亡》的...
評分意大利青年漢學傢畢羅(Pietro De Laurentis)先生的中文書學專著《尊右軍以翼聖教》,現由四川人民齣版社齣版,這是王羲之研究的最新成果,學術個性獨特,值得關注。 今年5月,在“王羲之與二王學的構建”的“紹興論壇”上,畢羅作瞭《從唐代集字碑看王羲之書法作品的存亡》的...
評分作者嚮我們展示瞭如何預存問題去采集和運用史料,如何藉助史事解讀去追尋文本誕生的曆史情境,如何基於有限的記載進行一種理想化的推斷,如何以敏銳的直覺和細緻入微的觀察捕捉文本自身攜帶的多重信息和意義。不過,考證者隻能在不甚充足的證據麵前承認曆史認知的限度。 作者懷...
拿到這書的時候,我正處於一個對現有知識體係感到迷茫的階段,希望能找到一些能夠“提神醒腦”的觀點。這本書的文字密度實在驚人,每一頁都像是信息量爆炸的現場,初讀時常常需要反復迴溯,生怕漏掉瞭某個關鍵的引文或是作者精心布置的伏筆。它的結構設計非常巧妙,看似鬆散的章節實則環環相扣,像一個精密的鍾錶,每一個齒輪都在為整體的運作貢獻力量。我特彆欣賞作者在處理那些敏感的、容易引發爭議的話題時所展現齣的那種近乎苛刻的審慎態度,他似乎總是在力求平衡,避免將復雜性簡化為二元對立的標簽。這種剋製的力量,使得整本書的論證充滿瞭韌性,經得起推敲。讀完之後,我感覺自己的思考方式似乎發生瞭一種微妙的位移,不再滿足於錶麵的解釋,而是開始探究事物背後的運作邏輯和曆史的深層動因。這本書更像是一部武功秘籍,它教你的不是招式,而是內功心法,教會你如何去看待世界,如何構建自己的認知框架。
评分我通常更偏愛那些直截瞭當、邏輯清晰的學術作品,但這本書卻以一種近乎散文詩的筆調,探討著宏大的主題。它給我最大的感受是“深邃的平靜”。作者似乎擁有一種超然的視角,能夠從紛繁的錶象中抽離齣來,以一種近乎俯瞰曆史的姿態來審視一切。書中的論述充滿瞭辯證的智慧,沒有絕對的肯定或否定,而是強調在特定的曆史場域內,所有行為和思想都帶有其局限性與閤理性。我尤其喜歡他穿插進去的那些關於“時間感”的思考,那些關於記憶如何塑造現實、未來如何反作用於當下的片段,讀來令人深思,甚至有些許的惘然。這本書需要“靜心”去讀,它不像偵探小說那樣情節跌宕,但它的張力蘊含在每一個精確的詞語選擇和每一個巧妙的轉摺之中。它更像是一壇老酒,需要時間去開啓它的醇厚,迴味悠長。
评分這本書的開篇引人入勝,它並沒有直接切入正題,而是用一個非常具有畫麵感的場景將讀者引入瞭作者的思維世界。與其說這是一本探討理論的書,不如說它是一部關於“求索精神”的編年史。作者的敘事節奏把握得極好,時而將視野放大到整個文明的變遷,時而又聚焦於某個關鍵人物的一念之間,這種強烈的對比和切換,極大地增強瞭閱讀的代入感和戲劇性。在處理曆史細節時,作者展現齣瞭極高的情商,他既尊重曆史的厚重,又不迴避其中的矛盾與缺失。對我而言,這本書最大的收獲在於它提供瞭一種“共情式理解”的視角,讓我學會瞭在批判的同時,也要理解曆史情境下人們的無奈與選擇。它不是那種讀完後能讓你立刻“學以緻用”的書,但它會潛移默化地重塑你對世界復雜性的認知,讓你在麵對日常睏境時,能多一份從容與豁達。
评分坦白說,這本書的語言風格對我來說是個不小的挑戰。它充滿瞭古典韻味,用詞考究,句子結構也偏嚮於長句和復雜的修飾,這使得閱讀過程充滿瞭儀式感,但也消耗瞭我不少精力。不過,一旦適應瞭這種語境,書中的魅力便會逐漸顯現。作者對於文獻的駕馭能力令人嘆服,他信手拈來地引用各種稀有的史料和哲學思辨,但又不像某些學者那樣賣弄學問,所有的引用都服務於他要闡述的核心論點,起到瞭互相印證、增添厚度的作用。特彆是其中關於“個體意誌與宏大敘事”關係的探討,簡直是振聾發聵。他沒有采取批判或贊美的立場,而是冷靜地剖析瞭兩者之間相互塑造、相互依存的復雜關係。這本書的價值,絕不僅僅停留在對某個領域知識的梳理上,它更像是一場智力上的攀登,你需要調動所有的儲備纔能到達頂峰,而頂峰的風景,絕對值得你為此付齣的每一分努力。
评分這本厚重的典籍,初翻閱時,我原以為會是一部深奧難懂的哲學論著,畢竟書名聽起來就帶著一股莊嚴肅穆的氣息。然而,隨著閱讀的深入,我發現它更像是一幅徐徐展開的曆史畫捲,筆觸細膩地勾勒齣瞭特定時代背景下,社會思潮的暗流湧動與精英階層的精神訴求。作者似乎並不急於給齣明確的結論,而是像一個經驗老到的導遊,帶領我們穿梭於不同曆史場景之間,引導我們去觀察、去感受那些被時間塵封的細節。尤其是在探討某個關鍵的曆史轉摺點時,書中對人物內心掙紮的刻畫,那種彷徨與抉擇的艱難,讀來令人心有戚戚焉,仿佛能穿越時空,與書中的人物進行一場無聲的對白。它不是那種快餐式的讀物,需要沉下心來,細細品味那些繁復的論證和旁徵博引。書中的行文風格時而如行雲流水,一瀉韆裏,時而又如手術刀般精準犀利,直指問題核心。這本書的價值,或許不在於提供瞭標準答案,而在於它構建瞭一個極其廣闊的思維空間,讓人在其中自由馳騁,重新審視那些我們習以為常的觀念。
评分分析集字製作過程,尤其是懷仁為瞭增強集字的“書寫”效果而精心選擇王羲之字跡,乃至進行字形微調的部分最有意思。前麵關於佛教的內容我也不太懂,就是漲姿勢瞭。
评分青年漢學傢畢羅真是讓人颳目相看。《尊右軍以翼聖序》太棒瞭,新鮮有趣的知識增加瞭,讀得人心情好到要飛起。意大利青年漢學傢畢羅把中國書法、佛教文化和中古政治想象生動地結閤在瞭一起,把王羲之、玄奘和太宗高宗促在同一維度的語境之下,他的中文寫作讀起來很有生命力。漢學傢的視角和思維方式總能帶給人驚喜。
评分作者很認真。懷仁是位很有個性的書傢? 第三章四章可讀。其他論證稍顯粗疏。個彆推論讓人驚愕。 送人前過瞭一遍,結果發現人傢都寫書評瞭……
评分分析集字製作過程,尤其是懷仁為瞭增強集字的“書寫”效果而精心選擇王羲之字跡,乃至進行字形微調的部分最有意思。前麵關於佛教的內容我也不太懂,就是漲姿勢瞭。
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