約翰·穆勒(1806-1873)
英國哲學傢、經濟學傢,19世紀影響力巨大的古典自由主義哲學代錶
因他對個人自由的熱情辯護,並以清晰的邏輯對自由主義理論的傑齣闡釋,被譽為“自由主義之聖”。
主要著作有《論自由》《政治經濟學原理》《代議製政府》《功利主義》等。
本文的目標,就在於彰顯一條極其簡單的原則;
無論個人還是集體,人類隻有齣於自衛這一目的,纔能去乾涉他人的行動自由。違背文明社會中任何一個人的意誌,並且正當地對此人行使權力的唯一目的,也隻能是為瞭阻止他危害他人。
任何一個人唯一應對社會負責的,就是涉及他人的那一部分行為。
對於隻涉及自身的那一部分,個人依法具有絕對的自主權。 對於自己,對於自己的身心這兩個方麵,個人都具有獨立的支配權。
發表於2025-01-07
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個性的自由發展是福祉的首要因素之一。 ——約翰·密爾 自由主義是各種意識形態中流行的最早的一種,而後來形成的其他新的主義是針對自由主義反對、批評或者修正而形成的。 例如:保守主義、共産主義、社會主義。 自由主義最早起源可以追溯到西方18世紀開始的資本主義和工業革...
評分在自由主義發展的脈絡裏,蜜兒是承前啓後式的人物,雖然他是舊時代最後一位古典自由主義者,但由於對社會主義非理性的同情,激勵瞭一些自由主義者引入國傢乾預的理論,使得在他之後的自由主義開始分化齣左右翼自由主義,強調市場放任自由的右派自由主義者與茲詞福利主義的左翼...
評分【越是敬重而認真地閱讀,越是要衊視之並調侃之。 按語:密爾曾寫過一本小書《功利主義》(1861),其中齣現瞭好幾個重大爭議:一個是摩爾在《倫理學原理》中指齣的“自然主義謬誤”。在章4中迴答“為什麼幸福是值得欲求的目的”這一問題時,密爾迴答說:“要證明任何東西值得...
評分在自由主義發展的脈絡裏,蜜兒是承前啓後式的人物,雖然他是舊時代最後一位古典自由主義者,但由於對社會主義非理性的同情,激勵瞭一些自由主義者引入國傢乾預的理論,使得在他之後的自由主義開始分化齣左右翼自由主義,強調市場放任自由的右派自由主義者與茲詞福利主義的左翼...
評分【越是敬重而認真地閱讀,越是要衊視之並調侃之。 按語:密爾曾寫過一本小書《功利主義》(1861),其中齣現瞭好幾個重大爭議:一個是摩爾在《倫理學原理》中指齣的“自然主義謬誤”。在章4中迴答“為什麼幸福是值得欲求的目的”這一問題時,密爾迴答說:“要證明任何東西值得...
圖書標籤:
這版的翻譯閱讀體驗最好。最大感受是自由主義是人文主義,核心是相信人。
評分“英國如今的偉大,是一種集體的偉大,個人很渺小”。“一個政府,若是為瞭讓民眾變成其手中更加溫馴的工具而阻礙民眾的發展,它就會發現:依靠卑微渺小者,是無法真正成就任何宏圖大業的”。這些話放在今天的中國一點不有失偏頗。
評分讀瞭很多遍吧,感受到瞭智商差距,搞得我們普通人,談論自由得到的心得,在他說的話麵前,都是廢話。
評分讀的時候不可避免地想到國內幾起娛樂事件,公眾對明星的私德審判簡直趨之若鶩。尤其在中國這樣的道德壓抑國傢,道德更是有形的力量去束縛彆人,像枷鎖無法掙脫。(當然,更多地針對女性)二十一世紀瞭,國民還在停留上世紀的思考/行為習慣中。穆勒提到的一段寫中國社會寫得特彆好,一個民眾毫無二緻的國傢。
評分我們永遠需要這種話。
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