《西方倫理學在中國的傳播及影響》擬從文化史、學術史、倫理學史多角度，對西方倫理學在中國的傳播，其對中國近現代倫理學建構所産生的影響，以及中國倫理學的發展軌跡、學術變遷曆程做一係統考察，以便厘清西方倫理學在西學東漸、中西文化交流中所起的作用及所處的地位，把這一課題的研究嚮前推進一步，使我們能更好地把握民族文化和外來文化融閤發展的脈絡，對21世紀民族文化多元化及經濟全球化進程中中國倫理學的發展提供有意的藉鑒。全文共分六部分進行論述:第一章 (導論):關於西方倫理學。本章是對西方倫理學學術內涵，其形成、發展、流派、研究方法及特徵的概要介紹，尤其是對近代以來傳入中國的西方倫理學思想、流派作重點介紹，以期對後幾章的論述作理論上的鋪墊和準備。

第二章 :中國與西方倫理學的早期接觸。通過對“早期啓濛”:傳播的前奏、時代轉摺:傳播的曆史動因以及西學東漸:傳播的文化載體三部分內容的考察，來說明西方倫理學在近代中國傳播的曆史必然性。同時探討明清耶穌會士的譯著以及戊戌維新前西方倫理觀念的輸入，這些都為此後西方倫理學的傳播做瞭理論上的準備，客觀上成為西方倫理學在中國傳播的先導。

第三章 :19世紀末20世紀初西方倫理學在中國傳播的全麵起動。本章主要從四個層麵展開論述:1．西方倫理學輸入中國之開端——嚴復及其《天演論》。論述嚴復及其《天演論》傳播西方倫理學的開拓作用和啓濛意義。2．對傳播內容與成果的考察。通過宏觀的考察和對具體內容的分析，全麵瞭解此期西方倫理學傳播的狀況。3．傳播的主要特點。通過對傳播渠道、傳播主體、傳播途徑的考察，掌握這一時期西方倫理學傳播的總體特點。4．對梁啓超、王國維、蔡元培等代錶人物進行個案分析。

第四章 :五四運動後西方倫理學在中國傳播的繁榮和推進。主要是對這一時期傳播背景、傳播隊伍、傳播途徑以及繁榮推進中取得的成果的分析、考察。考察傳播隊伍的組成特點和傳播途徑的多樣化、對西方倫理學著作及學說係統地輸入、中西倫理學的會通以及邀請杜威和羅素來華講學、《哲學評論》的創刊、“西洋名著編譯會”的齣現、西方倫理學原著的翻譯與齣版、論文的撰寫與發錶等等。

第五章 :西方倫理學與中國倫理學的建構。在西方倫理學的影響下，中國人逐漸走上瞭自我建構倫理學的道路。從梁啓超、王國維、蔡元培運用西方倫理學觀點和方法整理和研究中國傳統倫理思想的努力，到以日本倫理教科書為藍本，編輯齣版新式倫理教科書，再到大量倫理學著作及論文的齣版和發錶，在國人的努力下，中國近代倫理學的建設已初具規模。無論是對倫理學基本問題與方法的探討，還是對倫理學體係的建構，亦或是對道德原則、道德規範、道德建設等問題的研究都更為自覺、更為清晰，齣現瞭不少有影響的學者和有代錶性的倫理學著作，使倫理學真正成為瞭一門獨立的學科。

最後，結語部分探討西方倫理學在中國傳播的積極作用和曆史啓示，力求對全文有一較客觀的總結與提升。西方倫理學在中國近一個世紀的傳播過程中，對中國的傳統倫理文化、人們的道德觀念，尤其是中國倫理學學科的建設都産生瞭重要的影響和積極的作用。迴溯西方倫理學在中國傳播的曆程，總結中國倫理學建設的經驗和教訓，我們清醒地認識到隻有對古今中外的倫理文化遺産給予批判地總結和科學地繼承，纔能真正創造齣一種既立足本國又麵嚮世界、既有曆史感又有現代性的社會主義新倫理。這是西方倫理學在中國傳播及中國近代倫理學建構給予我們最深刻的啓示。