鄭問，本名鄭進文，著名漫畫傢，1958 年生於颱灣桃源鄉，2017 年去世，著有《刺客列傳》《阿鼻劍》《東周英雄傳》等漫畫作品，是第一位在日本講談社連載的中國漫畫傢。

1991 年，他獲得瞭日本漫畫傢協會的“優秀賞”，從而成為 20 年來首位非日本籍的獲奬漫畫傢。《朝日新聞》贊嘆他是漫畫界 20 年內無人能齣其右的“天纔、鬼纔、異纔”，日本漫畫界更譽之為“亞洲至寶”。鄭問，以其石破天驚、獨樹一幟的畫功，超前的意識和作品風格，對整整一代的漫畫傢都有著激勵和啓發的作用。

“漫畫宗師”鄭問首部長篇傑作，開水墨武俠之先河

暢銷港颱三十年，鄭問美學刷新亞洲漫畫高度

《無間道》導演劉偉強不斷續約，誓要將其搬上大銀幕

周星馳《功夫》靈感來源、五月天阿信深受震撼

暌違十年，中文簡體版重新問世！

?️ 編輯推薦

⚔️ 武俠風骨 水墨神韻

鄭問首部水墨武俠長篇漫畫

一紙一筆描繪齣刀光劍影、颯遝流星的武俠世界

鄭問，生於 1958 年，著名漫畫傢。1990 年在日本發錶作品即造成轟動。《朝日新聞》稱贊他是漫畫界二十年內無人能齣其右的“天纔、鬼纔、異纔”，日本漫畫界譽其為“亞洲至寶”。

1989 年，初露鋒芒的鄭問創作瞭武俠漫畫《阿鼻劍》，氣貫長虹的武俠故事與飄逸雋永的水墨畫風巧妙地閤二為一，讓《阿鼻劍》從此一統江湖，將武俠類型漫畫開闢至齣神入化的全新境界。

作為第一部極緻的黑白水墨作品，鄭問將水墨技法在《阿鼻劍》中揮灑至爐火純青的境界。也正是憑藉《阿鼻劍》，鄭問成功進軍日本漫壇，成為首位在日本主流周刊連載的中國漫畫傢，“漫畫宗師”地位無人可撼。

⚔️ 日式漫畫技法、現代分鏡敘事和中國水墨的完美融閤

效果綫、視覺殘像、網點紙等現代漫畫技法，烘托齣意氣盎然的江湖，細膩流動的情緒；錶現動勢的效果綫與視覺殘像營造齣力透紙背的浩然氣魄，讓暢快淋灕的動作擁有驚天動地、橫掃韆嶽的磅礴；

亭院高樓、黃沙大漠、青衫碧血、俠骨柔情，俱在鄭問筆下栩栩如生。

如果說在《阿鼻劍》開初幾話尚能見到《帶子雄狼》日式硬朗飽滿畫風的影響，那麼隨著故事的推進，鄭問先生越來越舒展自信，越來越大膽地加入水墨技法。凝練與充滿詩意的留白，開創瞭一片全新的天地，令《阿鼻劍》成為中式武俠漫畫的新標杆。

⚔️ 鄭問水墨風格代錶作

揮灑齣中國漫畫的獨有的深邃美麗

拈葉飛花，俱可成畫：傳真機中的墨水、破布、牙刷，竹片、打火機……萬物俱可化作鄭問手中的“武器”。

未經洗涮、不受控製的毛筆，輔以逆鋒的運行，“吳帶當風”的質感油然而生。

綫條密集的超寫實畫麵後“突兀地”插入整頁大麵積留白，蕩氣迴腸，如同金庸、古龍的武俠小說一樣，鄭問開創瞭一片意氣盎然的武林。

⚔️ 以武釋道 以佛入俠

玄妙哲思樹立漫畫思想新高度

“傳說，每當武林齣現黃金盛世，阿鼻大尊者將從火裏現世，手持阿鼻之劍，在一夜間將武林變成地獄。”

一把劍，映齣武林眾生相，人間百態。

不倫之戀誕生的私生子，背負深仇的少年何勿生，也像一把劍，曆經磨礪，淬火重生，曆盡世態炎涼，冷暖悲歡。

貪、愚、癡、嗔……四種欲望，四種地獄，人世即阿鼻，阿鼻即人世。

阿鼻是為佛教用語，意為“無間斷”。在“阿鼻地獄”中，地域、時間、痛苦都沒有間歇，罪人要無休無止地死而復生、生而復死地受苦，無從擺脫。在《阿鼻劍》中，既指主人公何勿生日復一日地遭受氣血倒錯之苦，又暗指錶麵名門輩齣、義氣韆鞦的武林實則是血雨腥風的地獄。

這個經典的武俠故事中巧妙地糅閤進瞭佛教中因果、輪迴等思想，使得這部武俠漫畫有彆於一般武俠的刀光劍影，有瞭更深的哲學式的內涵。

?️ 內容簡介

《阿鼻劍》是一個以日本漫畫為皮、中國武俠為骨、中國傳統水墨技法為血的故事。

背負著私生子命運的主角何勿生，親眼目睹生父於景被練成“阿鼻劍法”的史飛虹所殺；何勿生殺父之仇未報，反而受劍法之害，每天要遭受一次氣血倒錯的淩遲之苦……

?️ 名人推薦

“他所有創作齣來的故事，是非常龐大的世界觀，非常深邃美麗……華人曆史上絕無僅有的大師。”

——五月天樂團主唱 阿信

“無數石火電光積纍的巨大美感正麵襲來。親眼見到的感覺是極為震撼的！……或許就是《一代宗師》所說的: 念念不忘,必有迴響。”

——音樂唱作人 陳珊妮

（1991 年鄭問獲得日本漫畫傢協會優秀賞）“之所以把奬頒給鄭問，原因一是他的畫是日本人喜愛的；二是，他畫的是日本人做不到的。”

——《假麵超人》作者， 時任日本漫畫傢協會會長 石之森章太郎

“（觀展時）每一個作品都裱框展示，卻完全不會被展示用的裱框壓過去，這是因為畫作明顯地更為傑齣。如果我們反過來想，日本有哪位漫畫傢的作品禁得住裱框展示呢？我想應該沒有吧。”

——《沉默的艦隊》日本漫畫傢 川口開治

“他太厲害瞭，沒有一個漫畫傢做過他做到的事。”

——《風雲》係列作者 香港漫畫傢 馬榮成