椅子“改变”中国

出版者:中国国际广播出版社

作者:澹台卓尔

页数:196

出版时间:2009-4-1

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787507829570

具体描述

一千五百余年前，椅子随着西人东向的脚步传入中国。这个不速之客的到来使中国人终于伸开了酸痛的双腿，从跪坐中解脱，但也把中国人习以为常的跪姿变成了卑贱负罪的象征，并通过历史的记忆影响着一代又一代人……

是椅子改变了中国，还是国人赋予了椅子“恰如其分”的功能？且看一位先锋派年轻学人的精彩解说……

椅子“改变”了中国哪些方面？

有人说，在一个错误的时间，椅子出现在一个错误的地点——中国。在上古中国由宗法分封转向皇帝独尊的时代，椅子的流行真的带来那么多消极作用吗？如此不可承受之重，一把椅子能承受吗？

媒体推荐：

1.《读者（原创版）》特别推荐此书；

2.《特别关注》杂志选登此书部分内容；

3.天涯论坛“煮酒论史”版主萧让推荐此书。

4.《南方都市报》专栏作家五岳散人为该书撰写书评

在椅子出现之前。跪坐是社交场合的正坐，不论你是天子还是草民，都必须跪坐。

现代人恐怕难以想象，那时候。皇帝与群臣议事，大臣们向皇帝跪拜时，皇帝差不多也是在跪着。这种近似平等的礼仪，拉近了皇帝与臣民的关系，那时的君臣关系更像是合作伙伴，“跪”并没有现在那种“低下”的特殊含义，而是一种恭谨虔诚的表现。

椅子出现后，跪的意义在内涵上发生重大变化：皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪在地上三拜九叩。这种礼节上的巨大不平等。使臣民们潜移默化地奴颜婢膝起来。在心理上巩固了皇权至上意识。

——澹台卓尔

读后感

这本书我是在学校图书馆看到的，由于课业繁忙，前前后后读了2个多月，今天才读完。本书主要是围绕坐姿的改变，使上层社会的人逐渐堕落，观点独到。也使我了解了坐姿的演变，和椅子的传入，对了解中国有一定的帮助。

这本书我是在学校图书馆看到的，由于课业繁忙，前前后后读了2个多月，今天才读完。本书主要是围绕坐姿的改变，使上层社会的人逐渐堕落，观点独到。也使我了解了坐姿的演变，和椅子的传入，对了解中国有一定的帮助。

这本书我是在学校图书馆看到的，由于课业繁忙，前前后后读了2个多月，今天才读完。本书主要是围绕坐姿的改变，使上层社会的人逐渐堕落，观点独到。也使我了解了坐姿的演变，和椅子的传入，对了解中国有一定的帮助。

这本书我是在学校图书馆看到的，由于课业繁忙，前前后后读了2个多月，今天才读完。本书主要是围绕坐姿的改变，使上层社会的人逐渐堕落，观点独到。也使我了解了坐姿的演变，和椅子的传入，对了解中国有一定的帮助。

这本书我是在学校图书馆看到的，由于课业繁忙，前前后后读了2个多月，今天才读完。本书主要是围绕坐姿的改变，使上层社会的人逐渐堕落，观点独到。也使我了解了坐姿的演变，和椅子的传入，对了解中国有一定的帮助。

用户评价

这本书给我带来了一种全新的解读历史的维度。我原本以为，要理解中国的“改变”，必须聚焦于政治运动、经济政策或思想启蒙。然而，这本《椅子“改变”中国》提供了一个完全不同的切入口：从“坐姿”看“世界观”。作者非常巧妙地论证了，当中国人学会了“坐”在有靠背的椅子上时，他们看待空间、对待权威的方式也潜移默化地发生了变化。椅子作为一种“个体化”的私人空间，它划分了社会等级，也塑造了人与人之间的物理距离。这种“距离感”的变化，对于理解现代性在中国社会中的植入过程，是至关重要的。读到这里，我甚至会下意识地审视自己现在坐着的椅子，思考它对我此刻心境的影响。这本书的价值在于，它将宏大的“现代性”议题，成功地“降维”到了可触摸、可感知的日常物件上，令人拍案叫绝。

这本《椅子“改变”中国》的书名真是引人遐想，让人忍不住好奇，区区一把椅子，究竟能与一个泱泱大国的命运产生怎样的交集？我带着满心的疑问翻开了第一页，期待着一场关于家具史与社会变迁的深度对谈。 阅读过程中，我发现作者似乎在用一种非常微观的视角，去观察宏大叙事下的生活细节。比如，书中对于清末民初西方家具涌入时，传统士大夫阶层在“坐”的姿态上所经历的文化冲突与身份认同的挣扎，描绘得入木三分。那种从席地而坐到垂足而坐的转变，绝不仅仅是生活习惯的更迭，更像是权力结构和个体尊严在无声中的重塑。我印象特别深刻的是，作者花了大量篇幅去解析不同时期椅子造型的演变，如何映射出社会审美的主流倾向，从繁复雕饰到简洁线条，每一次“形变”背后，都隐藏着时代精神的“质变”。它让我意识到，家具从来不是冰冷的物件，它们是凝固的社会学样本，是历史在日常中的投影。这本书并没有直接告诉你“中国如何改变”，而是通过一把把椅子，让你“坐”着去感受和推导那种历史的张力与流动。

读完这本书，我最大的感受是“陌生化”。它让我对自己习以为常的生活空间产生了强烈的疏离感和好奇心。原来我们每天都在使用的椅子，背后竟然承载了如此复杂的历史包袱和文化意涵。作者的笔触如同一个高明的魔术师，将我们日常生活中最容易忽略的“背景板”——家具，推到了舞台中央，成为叙事的主角。我特别喜欢书中对“洋家具”进入中国家庭后，与祖传红木家具并置一室所产生的“混搭”美学和家庭内部的代际冲突的描写。那不仅仅是物件的冲突，更是两种生活哲学、两种价值体系的无声对垒。这本书成功地构建了一种“物件的在场感”，让历史不再是书本上的文字，而是触手可及的木料、布艺和线条。它教会我，下次面对一件家具时，要学会问它：“你来自哪里？你见证了什么？”这无疑是一本极具启发性的阅读体验。

坦率地说，这本书的叙事节奏相当缓慢，需要读者有一定的耐心去沉浸。它不像那种直抒胸臆、观点鲜明的社科著作，更像是一部细腻的、带有散文笔触的文化考察报告。我最欣赏的是作者那种近乎“考古学家”的严谨态度。书中引用的史料和文物图像考证极为详实，许多细节即便是研究中国近现代史的专业人士，可能也需要驻足细品。比如，作者对民国时期工厂化生产的“新式家具”如何冲击传统手工匠人的生计，描绘得相当写实，充满了对“逝去技艺”的哀叹。读到某个章节，我仿佛能闻到木屑飞扬的味道，感受到那个大时代背景下，个体在工业化浪潮面前的无力和挣扎。这本书成功地将“器物”的生命周期，与“时代”的兴衰紧密咬合在一起，展现了一种独特的历史观，即历史往往就藏在这些最不起眼、最日常的“坐具”之中。

这本书的学术野心相当大，试图用一件家具来贯穿数百年间的社会心理变迁，这种尝试本身就值得称道。然而，在某些关于家具设计美学的论述部分，我个人感觉略显学术化和晦涩。例如，作者对某些特定时期官式家具榫卯结构的分析，虽然展现了扎实的专业功底，但对于非家具设计专业的普通读者来说，门槛稍高，需要反复揣摩才能领会其中的深意。但总体而言，本书的优势在于其跨学科的视野，它不仅仅是在讲家具史，更是在探讨中国在面对外来文化冲击时，如何进行“身体实践”上的适应与重构。它揭示了，文化革新往往从身体最基础的姿态——如何安放自己——开始发生。这提供了一种非常朴素却又极其深刻的洞察力，让人不得不重新审视“安居乐业”中那个“安居”的基础构建。

惊奇之喜

非常有趣

视角很棒，从椅子联系到坐姿，礼仪，最后重点上升到士大夫精神风貌的变化。提供了一种新的思考方式。普及读本，语言平实幽默。

粗识浅见

惊奇之喜