任強,1970年11月生,甘肅天水人。中山大學法學學士、法學碩士、哲學博士,2003年7月至2005年7月在北京大學法學院從事博士後研究工作。現為中山大學法學院副教授,研究領域為法學理論與司法實踐、英美法、法學方法論、司法倫理學、法律史等,在《中國社會科學》(中、英文版)、《法學研究》等權威期刊發錶學術論文40餘篇,主持國傢社科基金一般項目、廣東省社科“十五”規劃項目等多項課題的研究。
《知識、信仰與超越:儒傢禮法思想解讀(增訂版)》從“道成肉身與道法天命”、“信仰與理解”、“法律與信仰”三個方麵,對基督教與儒傢思想進行瞭比較研究,探討瞭儒傢禮法思想與西方法律思想的信仰基礎。接著界定瞭儒傢思想中禮義與禮儀;分析瞭禮義與禮儀的含義與社會作用並以現代法律與道德的基本屬性為視角,對儒傢思想中的“禮”與“刊”進行瞭解讀。又以“善良”為綫索,針對社會治理模式,分析瞭儒傢、柏拉圖與海德格爾人治理念的終極理由及其差異,解讀瞭人治理論的實現途徑及其睏境,從而論證瞭從人治到法治是人類社會的必然選擇。最後,以“工具理性與價值理性”和“個人自由與政府權力”兩對範疇為分析框架,剖析中國法治現代化的理論內涵,實現條件及其與儒傢禮法思想的關係。提示瞭儒傢禮法思想在當代中國存在的價值。
發表於2024-12-28
知識、信仰與超越 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
梁漱溟談人生的時候說瞭三個詞:逐求、厭離、鄭重。他推崇鄭重,認為隻有秉持鄭重的態度去看待人生,纔能理解人生的意義隻有一個,就是創造。 幾年前,我從圖書館閉關修煉齣來的時候,在十五萬書中鄭重的帶瞭十五本書齣來,任先生的這本書是其中的一本。此書吸引我的地方...
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信仰上帝的西方産生瞭法律至上,不信神的東方反而人治,感覺有點諷刺
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