周大鳴,人類學博士、教授,中山大學人類學係主任、中國族群研究中心主任。
《中國田野大調查(第1輯)》記錄瞭一批批大學生,在田野調查的基礎上,以敏銳的感觸、新穎的角度,通過對個案的深描,對田野資料進行學術意義和現實意義上的探究的過程。以研究者深入調查點實地參與現場為特徵的田野調查,是人類學資料收集的主要途徑和取得第一手原始資料的前置步驟,也是社會學收集實際資料最普遍而有效的方法。
發表於2024-11-16
中國田野大調查(第1輯) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
文化與頑固性貧睏——來自涼山彝族聚居區農村的研究 是其中的一個調查,它主要認為: 調查認為本土文化對頑固性貧睏有決定性影響。而通常而言的自然地理條件惡劣,基礎設施落後,發展起點低下,貧睏人口素質落後,這些原因並非關鍵所在。不同於漢族的節約文化,涼山彝族聚...
評分文化與頑固性貧睏——來自涼山彝族聚居區農村的研究 是其中的一個調查,它主要認為: 調查認為本土文化對頑固性貧睏有決定性影響。而通常而言的自然地理條件惡劣,基礎設施落後,發展起點低下,貧睏人口素質落後,這些原因並非關鍵所在。不同於漢族的節約文化,涼山彝族聚...
評分文化與頑固性貧睏——來自涼山彝族聚居區農村的研究 是其中的一個調查,它主要認為: 調查認為本土文化對頑固性貧睏有決定性影響。而通常而言的自然地理條件惡劣,基礎設施落後,發展起點低下,貧睏人口素質落後,這些原因並非關鍵所在。不同於漢族的節約文化,涼山彝族聚...
評分文化與頑固性貧睏——來自涼山彝族聚居區農村的研究 是其中的一個調查,它主要認為: 調查認為本土文化對頑固性貧睏有決定性影響。而通常而言的自然地理條件惡劣,基礎設施落後,發展起點低下,貧睏人口素質落後,這些原因並非關鍵所在。不同於漢族的節約文化,涼山彝族聚...
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圖書標籤: 田野調查 調查報告 案例 方法 人類學
文化與頑固性貧睏本土文化對頑固性貧睏的決定性影響。 自然地理條件惡劣,基礎設施落後,發展起點低下,貧睏人口素質落後,這些原因並非關鍵所在。 祖先,親友,名望,財運 所謂不好的追求,我 物品的特殊屬性:犧牲 義務 聲望 漢族節約經濟 文化性自我消費 本地文化網絡將外來扶貧力量納入它的邏輯 劉易斯 貧睏文化是一種社會亞文化,貧睏和這種文化的存在以及代際傳承相關 富饒的貧睏 乾什麼不成什麼 價值觀層麵的文化邏輯進行探討 不能意識到他們自己的文化其實並不贊同外來的扶貧援助
評分文化與頑固性貧睏本土文化對頑固性貧睏的決定性影響。 自然地理條件惡劣,基礎設施落後,發展起點低下,貧睏人口素質落後,這些原因並非關鍵所在。 祖先,親友,名望,財運 所謂不好的追求,我 物品的特殊屬性:犧牲 義務 聲望 漢族節約經濟 文化性自我消費 本地文化網絡將外來扶貧力量納入它的邏輯 劉易斯 貧睏文化是一種社會亞文化,貧睏和這種文化的存在以及代際傳承相關 富饒的貧睏 乾什麼不成什麼 價值觀層麵的文化邏輯進行探討 不能意識到他們自己的文化其實並不贊同外來的扶貧援助
評分文化與頑固性貧睏本土文化對頑固性貧睏的決定性影響。 自然地理條件惡劣,基礎設施落後,發展起點低下,貧睏人口素質落後,這些原因並非關鍵所在。 祖先,親友,名望,財運 所謂不好的追求,我 物品的特殊屬性:犧牲 義務 聲望 漢族節約經濟 文化性自我消費 本地文化網絡將外來扶貧力量納入它的邏輯 劉易斯 貧睏文化是一種社會亞文化,貧睏和這種文化的存在以及代際傳承相關 富饒的貧睏 乾什麼不成什麼 價值觀層麵的文化邏輯進行探討 不能意識到他們自己的文化其實並不贊同外來的扶貧援助
評分文化與頑固性貧睏本土文化對頑固性貧睏的決定性影響。 自然地理條件惡劣,基礎設施落後,發展起點低下,貧睏人口素質落後,這些原因並非關鍵所在。 祖先,親友,名望,財運 所謂不好的追求,我 物品的特殊屬性:犧牲 義務 聲望 漢族節約經濟 文化性自我消費 本地文化網絡將外來扶貧力量納入它的邏輯 劉易斯 貧睏文化是一種社會亞文化,貧睏和這種文化的存在以及代際傳承相關 富饒的貧睏 乾什麼不成什麼 價值觀層麵的文化邏輯進行探討 不能意識到他們自己的文化其實並不贊同外來的扶貧援助
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