曹雪芹(1715—1763)，清代小說傢，號雪芹，河北武陽人。他的祖先本來是漢人，後來加入旗籍。曹雪芹的祖輩均為清代高官，深受康熙帝寵信，曹雪芹少年時代過著錦衣玉食的貴族生活。雍正帝即位後，他的父親因受到官場鬥爭的牽連而被免職，産業被抄，曹雪芹隨傢遷居北京，從此，他的生活日益艱難。“生於繁華，終於淪落。”曹雪芹的傢世從繁花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗著人生的悲哀和世道的無情，電擺脫瞭原屬階級的庸俗和褊狹，看到瞭封建貴族傢庭不可挽同的頹敗之勢，同時也帶來瞭幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他的創新意識，全部熔鑄到這部嘔心瀝血的曠世奇書——《紅樓夢》裏。曹雪芹性格豪放，喜歡飲酒，多纔多藝，工詩善畫。他孤傲不屈，嫉惡如仇。晚年住在北京西郊，生活十分貧睏，靠朋友接濟和賣畫維持生活，但他仍堅持文學創作，耗盡全部心血“披閱十載，增刪五次”，創作齣瞭《紅樓夢》(前八十迴)這部曠世傑作。乾隆二十七年(1762)，幼子夭摺，他陷入過度的憂傷和悲痛巾，臥病不起。這年除夕，終因貧病交加，離開人世，為世人留下一部未完成的、存當時已傳抄行世的奇書。

《紅樓夢》最初以80同抄本的形式在社會上流傳，本名《石頭記》。今流行本一百二十同，後四十迴一般認為是高鶚所續。高鶚(1738—1815)，清代文學傢，祖籍遼東，清乾隆年間的進士。曾一度為官，為官清廉，兩袖清風。熟讀經書，善詩詞、小說、繪畫。因酷愛小說《紅樓夢》，彆號“紅樓外史”。他續寫瞭《紅樓夢》後四十間，使它成為一個完整的故事，結束瞭《紅樓夢》的傳抄時代，使《紅樓夢》得到廣泛的傳播。

《名師全新解讀:紅樓夢》主要內容：《紅樓夢》本名《石頭記》，是無纔補天的頑石在人世間的傳記。這塊頑石幻化為賈寶玉，他經曆瞭“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情婚姻悲劇，目睹瞭“金陵十二釵”等女兒的悲慘人生，體驗瞭貴族傢庭由盛而衰的巨變，從而對人生和塵世有瞭獨特的感悟，正如魯迅所說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領會之者，獨寶玉而已。”全書以賈寶玉為軸心，以他獨特的視角來感悟人生。《紅樓夢》通過描寫賈府的由盛到衰，揭示齣封建社會必然走嚮沒落的命運。賈母、王夫人、王熙風等無疑是封建製度的維護者，她們希望腐朽的傢族長盛不衰，希望榮光永駐。然而，賈府中的年輕兒女們一個個陷入瞭人生悲劇，元春、熙鳳、可卿、黛玉早逝；李紈、寶釵守寡；惜春、寶玉齣傢；探春遠嫁。昔日繁華無限的寜、榮二府風光不再。作者在他那個時代，已敏銳地感覺到瞭封建社會的危機。

賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是全書的主要內容。賈寶玉和林黛玉的愛情也超齣瞭“纔子佳人”的模式。賈寶玉不是纔高八鬥、金榜題名的狀元郎，而是衊視功名利祿、“於國於傢無望”的情癡。林黛玉愛賈寶玉隻是為瞭自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什麼功名利祿。正是在超脫瞭世俗偏見的共同理解的基礎上，寶黛之間建立起相互愛慕高於其他一切的純真愛情。這種愛情支持賈寶玉在衝破封建思想束縛的路上走得更遠，愛情的毀滅使他割斷瞭同封建傢族的最後聯係。賈寶玉最終棄世齣傢瞭，他對這個世界的徹底絕望實際上錶達瞭曹雪芹對當時社會的無情否定。