吳承恩,字汝忠,號射陽山人。淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。他生活在明代中葉,約當公元1500年到1582年間;齣生在一個由文職小官僚而淪落為小商人的傢庭。他極好讀書,但常遭官府吏胥敲詐,對社會現實頗為不滿。
《西遊記》作者吳承恩,字汝忠,號射陽居士 ,《西遊記》是吳承恩中年時期寫成初稿,後來經過潤飾而成的。他在前代多年積纍下來並在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造,並且把原來的以唐僧取經為主的故事,改為孫悟空為主的戰天鬥地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象。“ 大鬧天宮”突齣他熱愛自由、勇於反抗的精神“西天取經”錶現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗後,經過五行山下五百年的鎮壓,被唐僧放齣,同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象,而是一個頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄。在重重睏難之前頑強不屈,隨機應機,就是鎮魔者孫悟空的主要特徵。
《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現實生活作基礎,同時在神奇的形態下體現瞭作傢與人民的某些美好願望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩;五花八門、奇光異彩的寶貝,顯然是人們為瞭徵服自然或戰勝敵人纔假想齣來的。
不知怎麼的,豬剛鬣似乎成瞭西遊記中的一個笑話,人人皆可拿八戒取笑。被取笑的人往往都有著非常明顯的弱點,並且不善於掩飾自己的弱點。豬剛鬣的弱點,不用說,盡人皆知:好吃懶做,好色。 西遊記的好處之一是來人自報姓名。如同戲麯中,生旦淨末上瞭颱,來個亮相,便開始絮...
評分這是第幾次寫關於“西遊記”的感受瞭?記不大清楚瞭。 昨日藉來一本“笑談西遊記“,姚詠萼寫的。中間談到吳承恩的宗教觀,由此說及作者寫西遊記的主題乃是: 孫悟空除妖。群魔滅盡瞭,世界纔得清淨。我的感受倒有些不同。 “西遊記“與其說是一部孫悟空降妖除魔的書,毋寜說...
評分紅孩兒也是有幾個親人的。爸爸,大力牛魔王;媽媽,鐵扇公主;還有一個叔父,如意真仙。潑耐紅孩兒非要吃拿唐僧肉,悟空降伏不瞭,請來瞭觀音菩薩,這纔把紅孩兒拿下。觀音菩薩給紅孩兒剃瞭頭兒,又給他抓瞭三個朝天辮兒;悟空猶自取笑道““這妖精大晦氣!弄得不男不女,不...
評分1。 女人 唐僧遇黃袍怪一難,共寫瞭四迴(二十九到三十二迴)。 此難發生在孫悟空三打白骨精之後,也就是胖和尚趕走瞭猴子之後。唐僧被黃袍怪所捉,又被黃袍怪的夫人百花羞公主所放;公主托唐僧捎書寶象國國王,叫國王來派兵營救;後沙僧營救不利,被黃袍怪所捉;唐僧被黃袍怪...
評分自古雲“最毒婦人心”,而動物界中“蠍子”也屬毒中之毒,於是這婦人和蠍子就有瞭密不可分的關係。西遊記中,這“蠍子精”(也名“琵琶精”)當仁不讓地由女性扮演。 琵琶精在“西遊記”第五十五迴(“色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身”)齣場。女兒國國王於唐三藏“成親”後...
今年重讀此書,覺得最莫名其妙的就是第九迴,這一迴的敘述實在拙劣,有人說這一迴暗示唐僧之母未婚先孕,這麼說倒是有點意思,可是古典小說比竟不是這個寫法
评分sixingzhe
评分今年重讀此書,覺得最莫名其妙的就是第九迴,這一迴的敘述實在拙劣,有人說這一迴暗示唐僧之母未婚先孕,這麼說倒是有點意思,可是古典小說比竟不是這個寫法
评分我看的版本實在找不到瞭。。。
评分在讀過《煮酒探西遊》之後,在讀此書,突然有種醍顱灌頂的感覺。
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