茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鸿,字雁冰。汉族,浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家,五四新文化运动先驱者之一,我国革命文艺奠基人之一。1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这是个太湖南部的鱼米之乡,是近代以来中国农业最为发达之区,它毗邻着现代化的上海,又是人文荟萃的地方,这里成就了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态,以及精致入微的笔风。
发表于2025-02-05
中国神话研究初探 2025 pdf epub mobi 电子书
这本书是看了朱维之主编《希伯来文化》之后,在书后的参考书目中发现的。在我的印象中,茅盾先生只是一个作家,但翻开这本小册子之后,感觉对茅盾先生了解的太少了,自己的知识面太狭隘了。阅读了茅盾先生的这本书之后,我以为有两个特点:第一是茅盾先生运用中西神话比...
评分可惜了....要是大师现在还在,我肯定要写MAIL给他问他哪里去搞哪些典籍... 我承认我是因为“米粒之珠,也敢放光”这样牛逼哄哄的台词给吸引到中国神话这个大坑的...先是封神演义,然后山海经,接着看了一大堆意淫后土,相柳,祝融等等...这里要提下佛本是道啊,不愧是开创...
评分TMD的“古代人”写的书就是踏实。可以想象,那个没有谷歌度娘的年代,引经据典是多么蛋疼的难度。没有爱,怎么能吹得如斯乐也融融。 里面多次提到某人类学家的典籍,某些程度上神话学算不算人类学范畴? 人同此心,物同此理。神话源于生活境地,这个与文字的演变源于生活境地...
评分作为现代学科的中国神话学,是在西方“神话复兴”风潮引入的背景下发端的。此前,在经学之上的氛围中,与鬼神虚妄密不可分的神话并不被正统文学谱系所接受。20世纪初期,国内较为进步的学者受西方影响,开始重视神话中蕴含的价值,并大力抬高其地位,为神话正名。鲁迅在1908年...
评分TMD的“古代人”写的书就是踏实。可以想象,那个没有谷歌度娘的年代,引经据典是多么蛋疼的难度。没有爱,怎么能吹得如斯乐也融融。 里面多次提到某人类学家的典籍,某些程度上神话学算不算人类学范畴? 人同此心,物同此理。神话源于生活境地,这个与文字的演变源于生活境地...
图书标签: 茅盾 神话 神话学 中国 神话研究 文学批评 历史 中国文学
《中国神话研究初探》作者茅盾是我国新文学时期的文学巨匠,同时又是一位成就卓著的神话研究学者,是我国近代神话学研究流域里最早的探索者和开拓者之一。在上世纪的二三十年代,茅盾在文学创作之余,陆续写下了不少神话研究文章,而1928年完成的这部《中国神话研究初探》是作者研究中国神话成果的集成。全书对中国神话作了绪论性的评述,论述了中国神话中的几个基本问题,并从中国原始神话古籍中提出自己的观点,在一定程度上阐述了神话研究的各种思想,有一定的参考价值。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展,其中不乏西方神话学的观点和强烈的批判精神,称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。
探寻某一段神话的起源 以及把不同年代文字中的统一形象列出来纵向比较 看着就想起不动的《河图洛书》 (虽然的确也是为此而买的没错w) 感想一 中国上古神话经过许多朝代的再创作 彼此矛盾 太过混乱 二 这也可以说是一场旷古持久的同人战争呢
评分great little book.
评分果然当年发轫者的业绩,如今看来也不过尔尔了。几个基本的问题得到了解决,余下的还有待后人探讨。到了今天,《搜神记》都已经出了十二卷,研究山海经的论著渐多,想起高二专心致志看《山海经》做笔记妄图摸清中国神话体系的日子真的很让人愉快。
评分0,饶有兴趣。 1,做学问的样子。 2,炎黄,北方,现在的河南一带。 女娲,还有许多神女,中部,现在湖北一带。 盘古,南方,现在福建一带。
评分看错了,看的是这一本
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