茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鸿,字雁冰。汉族,浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家,五四新文化运动先驱者之一,我国革命文艺奠基人之一。1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇。这是个太湖南部的鱼米之乡,是近代以来中国农业最为发达之区,它毗邻着现代化的上海,又是人文荟萃的地方,这里成就了茅盾勇于面向世界的开放的文化心态,以及精致入微的笔风。
《中国神话研究初探》作者茅盾是我国新文学时期的文学巨匠,同时又是一位成就卓著的神话研究学者,是我国近代神话学研究流域里最早的探索者和开拓者之一。在上世纪的二三十年代,茅盾在文学创作之余,陆续写下了不少神话研究文章,而1928年完成的这部《中国神话研究初探》是作者研究中国神话成果的集成。全书对中国神话作了绪论性的评述,论述了中国神话中的几个基本问题,并从中国原始神话古籍中提出自己的观点,在一定程度上阐述了神话研究的各种思想,有一定的参考价值。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展,其中不乏西方神话学的观点和强烈的批判精神,称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。
可惜了....要是大师现在还在,我肯定要写MAIL给他问他哪里去搞哪些典籍... 我承认我是因为“米粒之珠,也敢放光”这样牛逼哄哄的台词给吸引到中国神话这个大坑的...先是封神演义,然后山海经,接着看了一大堆意淫后土,相柳,祝融等等...这里要提下佛本是道啊,不愧是开创...
评分TMD的“古代人”写的书就是踏实。可以想象,那个没有谷歌度娘的年代,引经据典是多么蛋疼的难度。没有爱,怎么能吹得如斯乐也融融。 里面多次提到某人类学家的典籍,某些程度上神话学算不算人类学范畴? 人同此心,物同此理。神话源于生活境地,这个与文字的演变源于生活境地...
评分这本书是看了朱维之主编《希伯来文化》之后,在书后的参考书目中发现的。在我的印象中,茅盾先生只是一个作家,但翻开这本小册子之后,感觉对茅盾先生了解的太少了,自己的知识面太狭隘了。阅读了茅盾先生的这本书之后,我以为有两个特点:第一是茅盾先生运用中西神话比...
评分真的还不知道矛盾会是神话学研究领域的卓有建树者。可能真的是因为客居在东京的原因。哈哈~ 我们没有《神谱》和《荷马史诗》,因为我们的神话是民间故事,而且不断被文学化、哲学化、历史化,要复原,很复杂。 神话现在看起来觉得荒诞,可是当时人们却信以为真并口耳相传。因为...
评分作为现代学科的中国神话学,是在西方“神话复兴”风潮引入的背景下发端的。此前,在经学之上的氛围中,与鬼神虚妄密不可分的神话并不被正统文学谱系所接受。20世纪初期,国内较为进步的学者受西方影响,开始重视神话中蕴含的价值,并大力抬高其地位,为神话正名。鲁迅在1908年...
如果不是被逼无奈。。2000字论文来一发
评分现存的中国神话是北中南三部的断片的混合品,遭遇了历史化、哲学化和文学化的保存与修改,与原始的宇宙观已大不相同,因材料有限,只能将断片互相联系并与西方神话做横向对比,纵向则虽不能建立完整的诸神体系却能从细处察觉演化修改的痕迹。
评分那个河里出来个蛋,蛋里出来创世神的印度神话哪来的?
评分最近买书看书有点乱了,同时看着五本书,总有点多行不义必自毙的感觉。。。。最近又想进三本冯唐的北京三部曲。。。。我是一个不懂自律的人唉。。。。。
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