張原,貴州貴陽人,2008年畢業於中央民族大學民族學與社會學學院,獲人類學博士學位。現為西南民族大學民族研究院講師、中央民族大學民族學人類學理論與方法研究中心特聘助理研究員。主要研究方嚮為曆史人類學、民間宗教與儀式研究、西南民族地區的傳統信仰與社會空間製度。已發錶《整體性或關聯性:緣起於弗裏德曼與費孝通先生的一些思考》、《貴州苗人饋贈交往中的禮物象徵與“他者”觀念》、《符號中的曆史與曆史中的符號:評(穿越時間的文化:人類《在文明與鄉野之間:貴州屯堡禮俗生活與曆史感的人類學考察》是一個探討“禮俗生活”的曆史民族誌個案,是在我的博士論文基礎上修改而成的。《在文明與鄉野之間:貴州屯堡禮俗生活與曆史感的人類學考察》基於貴州黔中一個屯堡村寨(九溪村)的田野調查,根據當地社會生活所呈現的禮俗特徵,對以人類學的視角來認識“文明”這一概念展開瞭相關的討論。學的路徑)》等論文。
《在文明與鄉野之間:貴州屯堡禮俗生活與曆史感的人類學考察》是一個探討“禮俗生活”的曆史民族誌個案,是在我的博士論文基礎上修改而成的。《在文明與鄉野之間:貴州屯堡禮俗生活與曆史感的人類學考察》基於貴州黔中一個屯堡村寨(九溪村)的田野調查,根據當地社會生活所呈現的禮俗特徵,對以人類學的視角來認識“文明”這一概念展開瞭相關的討論。
發表於2024-12-24
在文明與鄉野之間 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
貴州黔中的屯堡村寨是明代中央政府在西南邊疆推行“衛所屯田”與“移民實邊”製度的一個曆史産物,這些由“移自中土”的明代屯軍及其後裔所營建的社區聚落主要分布在貴州省安順市的滇黔通道沿綫,並與當地少數民族的村寨犬牙相錯,形成瞭“漢夷”雜處相攙的格局。作為一種獨特的人...
評分貴州黔中的屯堡村寨是明代中央政府在西南邊疆推行“衛所屯田”與“移民實邊”製度的一個曆史産物,這些由“移自中土”的明代屯軍及其後裔所營建的社區聚落主要分布在貴州省安順市的滇黔通道沿綫,並與當地少數民族的村寨犬牙相錯,形成瞭“漢夷”雜處相攙的格局。作為一種獨特的人...
評分貴州黔中的屯堡村寨是明代中央政府在西南邊疆推行“衛所屯田”與“移民實邊”製度的一個曆史産物,這些由“移自中土”的明代屯軍及其後裔所營建的社區聚落主要分布在貴州省安順市的滇黔通道沿綫,並與當地少數民族的村寨犬牙相錯,形成瞭“漢夷”雜處相攙的格局。作為一種獨特的人...
評分貴州黔中的屯堡村寨是明代中央政府在西南邊疆推行“衛所屯田”與“移民實邊”製度的一個曆史産物,這些由“移自中土”的明代屯軍及其後裔所營建的社區聚落主要分布在貴州省安順市的滇黔通道沿綫,並與當地少數民族的村寨犬牙相錯,形成瞭“漢夷”雜處相攙的格局。作為一種獨特的人...
評分貴州黔中的屯堡村寨是明代中央政府在西南邊疆推行“衛所屯田”與“移民實邊”製度的一個曆史産物,這些由“移自中土”的明代屯軍及其後裔所營建的社區聚落主要分布在貴州省安順市的滇黔通道沿綫,並與當地少數民族的村寨犬牙相錯,形成瞭“漢夷”雜處相攙的格局。作為一種獨特的人...
圖書標籤: 人類學 文明社會研究 曆史人類學 人文田野叢書 identity Tourism Hmong 301
儀式與地方空間的分析讀來生動有味。對禮俗教化的強調稍過甚,顯得有些突兀。
評分講“禮儀”的話比太多人好太多瞭
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評分在該地的地方誌中有一篇《丁祭校》
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