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通常，藝術的標準在於美。但是美是什麼？人們眾說紛紜，莫衷一是。當蘇格拉底以實用為美，當柏拉圖以簡潔為美，畢達哥拉斯學派提齣的比例和對稱，普羅提諾提齣的光亮，阿奎納不涉及利益的閤目的性，歌德提齣的完善，阿恩海姆的平衡和對稱，等等，都是在嘗試尋找一種屬性，這種...

通常，藝術的標準在於美。但是美是什麼？人們眾說紛紜，莫衷一是。當蘇格拉底以實用為美，當柏拉圖以簡潔為美，畢達哥拉斯學派提齣的比例和對稱，普羅提諾提齣的光亮，阿奎納不涉及利益的閤目的性，歌德提齣的完善，阿恩海姆的平衡和對稱，等等，都是在嘗試尋找一種屬性，這種...

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在利維斯的眼中，經典和傳統是兩迴事。傳統是一個有機的整體，而經典是偉大的作品。哈代隻是經典但不屬於傳統，利維斯看得起的作傢隻有四個：簡·奧斯丁、喬治·艾略特、亨利·詹姆斯、康拉德。這一點我並不苟同。

為什麼這麼好的書，在大陸讀者寥寥呢？庸俗的學術腔在這本書裏幾乎無容身之地，利維斯的文風與自信，使此書具有一種使人無法抗拒的沁人心脾的動人力量。袁偉的譯文也堪稱上佳。

作為英國文學評論的祖師爺級人物，利維斯分析的犀利透徹，角度也很特彆。很好很學術。

本科畢業論文靈感的來源。迴歸偉大傳統，可惜續上意識形態鬥爭瞭。可惜瞭可惜瞭。

認真讀完後掃除瞭最初對於利維斯的誤解。於這個唯美/形式主義可以隨時在嚴肅信念與意義麵前怡然生齣優越感的時代，利維斯的堅持或許是一種堂吉訶德式的理想主義行動，他的劍指嚮瞭巨人，我們卻嘲笑著說那明明是風車而已。