教化

作者:[德] 维尔纳·耶格尔

出品人:后浪

页数:1184

译者:王晨

出版时间:2023-2

价格:228.00元

装帧:精装

isbn号码:9787542679277

丛书系列:智慧宫

具体描述

# 编辑推荐 #

 教化主题鸿篇巨著，德语直译经典重现！

 整合大量英文版作者注释和添加译者注释，新增10万字精彩附录

 复旦大学历史学系张巍教授作序导读，黄洋、陈嘉映、程炜等众高校学者诚挚推荐

# 学者推荐 #

耶格尔的经典名著Paideia从教育理想和文化理想的独特角度，对希腊文明的特质进行了系统的阐述，是最具启发性的希腊文明史著作之一。

——黄洋，复旦大学历史学系教授

今日的历史学和语文学研究长于细节和局部，却无意也无力驾驭整体。只有采取《教化》那样的宏阔视野，才能让我们重新思索古希腊文化的两个根本问题：如何从整体上把握古希腊文化的精神实质？古希腊文化的精神实质有何独一无二之处？

——张巍，复旦大学历史学系教授

耶格尔的《教化》不仅是一本关于古典希腊的巨著，也是一面关于德国甚至 世纪欧洲文化的镜子。它试图重新全面地解释古典文化的成功并再次唤起学习古代的热情，但伴随着本书写作和出版的实则是战乱、极权和古典文化不可挽回的失败。因此与其说是学术上的成功，不如说是历史的教训，使得《教化》成为一本今天必读的经典之作。

——程炜，北京大学哲学系副教授

在哲思的开端处，无论在西方还是东方，哲思都与教化相连。教化，paideia，意在培养人品，什么是人，什么是品，这是哲思的根本关怀。耶格尔的这部《教化》深入地阐述了这一根本关怀。展读之际，不禁对当今的哲学感到迷惘、失望。不过，人的精神结构早已改变，不再有仰之如泰山北斗的教化者。在一个人人都是普通人的世代，如何在对话中开展哲思，教化世人、教化自己，还需要更加切合现实的重新思考。

——陈嘉映，首都师范大学哲学系教授

我读过的关于希腊的最具启发性的作品。

——伊迪丝·汉密尔顿，《纽约时报》书评

《教化》是为普通读者准备的，它可能是上帝给予教育工作者的礼物，因为它以清晰而吸引人的形式，向读者呈现了一个全面覆盖希腊社会和文化的核心观念。

——埃德蒙 · 威尔逊，《纽约客》

# 内容简介 #

《教化：古希腊的成人之道》 原书为三卷本，德文版出版于1934—1947年。第一卷“早期希腊”和第二卷“阿提卡精神的高峰与危机”描述了希腊文化在古风和古典时代的基础、成长和危机，以雅典的崩溃而告终；第三卷“伟大教育家和教育体系的时代”处理了古希腊在柏拉图时代的思想史。在这个时代，希腊失去了这个世界上所珍视的一切——国家、权力、自由，但仍然坚持着教化的传统和理念。教化在书中作为研究希腊文化整体的基础，用来解释希腊性格形成的历史过程与他们建构理想人格的思想过程之间的互动关系，该书构成了对整个早期和古典时期希腊教化传统的重要综合性考察和对西方文明基础的深刻而永恒的研究。正如耶格尔所言：“本书不仅面向学界，也面向所有在我们延续数千年的文明陷入今天的生存危机时再次寻找通往希腊文明道路的人。 ”

《教化》德文版和英文版并行，本译本以De Gruyter出版社于1934—1947年出版的三卷德文本为基础，同时整合大量的英文版作者注释和添加了译者注释。除此之外，本书还专门收录了耶格尔晚年所著的 《早期基督教和希腊教化》（Early Christianity and Greek Paideia，哈佛大学出版社，1961年）全文，以及牛津大学教授雅希·埃尔斯纳（Jaś Elsner）的相关评论文章——《教化：古代的概念与现代的接受》[Paideia: Ancient Concept and Modern Reception，Int class trad (2013) 20:136–152]。

作者简介

# 著者简介 #

维尔纳·耶格尔（Werner Jaeger，1888—1961）：20世纪著名古典学学者，出生于莱茵普鲁士的洛贝里希。 1911年耶格尔在赫尔曼·迪尔斯的指导下获得柏林大学博士学位，论文主题是亚里士多德的形而上学。 1914年他被任命为巴塞尔大学古典语言学教授（尼采曾任这一教席）， 1921年在柏林，他继承了老师维拉莫维茨享有声誉的教席。在随后的15年间，他不仅进行教学、著书和编校，而且积极从事复兴德国19世纪人文主义传统的事业，其间开始着手巨著《教化：古希腊的成人之道》的写作。 1936年，为了躲避纳粹的迫害，耶格尔移民美国， 此后相继任职于芝加哥大学和哈佛大学。他的代表作包括《教化：古希腊的成人之道》《亚里士多德：发展史纲要》《早期基督教与希腊教化》等。

# 译者简介 #

王晨，毕业于上海交通大学，译作有《古典传统》《黑死病》《金与铁》《论欧洲》《拷问法国大革命》《罗马元老院与人民》《破碎的生活》等。

目录信息

# 中文版序言
# 前　言
# 第二版前言
# 导　言
 第一卷　早期希腊
第 1 章　贵族与德性
第 2 章　荷马贵族的文化与教育
第 3 章　作为教育者的荷马
第 4 章　赫西俄德与农民
第 5 章　斯巴达的国家教育
第 6 章　法治城邦及其公民理想
第 7 章　伊奥尼亚—埃奥利亚诗歌中的个人自我塑造
第 8 章　梭伦与雅典政治教化的开始
第 9 章　哲学思想和“宇宙”的发现
第 10 章　贵族的斗争与美化
第 11 章　僭主的文化政策
 第二卷　阿提卡精神的高峰与危机
第 1 章　埃斯库罗斯的戏剧
第 2 章　索福克勒斯的悲剧人物
第 3 章　智术师 293
第 4 章　欧里庇得斯及其时代 335
第 5 章　阿里斯托芬的喜剧 359
第 6 章　作为政治思想家的修昔底德
 第三卷　伟大教育家和教育体系的时代
第 1 章　公元前 4 世纪
第 2 章　作为教化的希腊医学
第 3 章　苏格拉底
第 4 章　柏拉图的历史形象
第 5 章　柏拉图的短篇苏格拉底对话：作为哲学问题的德性
第 6 章　柏拉图的《普洛塔哥拉篇》：智术师式还是苏格拉底式教化？
第 7 章　柏拉图的《高尔吉亚篇》：作为真正政治家的教育者
第 8 章　柏拉图的《美诺篇》：知识的新概念
第 9 章　柏拉图的《会饮篇》：爱欲
第 10 章　柏拉图的《理想国篇》
第 11 章　伊索克拉底的修辞术及其教育理想
第 12 章　政治教育与民族理念
第 13 章　君主的教育
第 14 章　激进民主中的权威与自由
第 15 章　伊索克拉底为他的教化辩护
第 16 章　色诺芬
第 17 章　柏拉图的《斐德若篇》：哲学与修辞术
第 18 章　柏拉图与狄俄尼修斯：教化的悲剧
第 19 章　柏拉图的《法律篇》
第 20 章　德摩斯梯尼
# 附录一　早期基督教与希腊教化
# 附录二　教化：古代的概念与现代的接受
· · · · · · (收起)

读后感

耶格尔以哲学这一希腊知识文化的成熟果实为核心，从苏格拉底、柏拉图的思想出发，深入探讨了教育、德性、智识、公民的养成等希腊精神的基本方面，着重揭示了从古风时代孕育的paideia如何转变、成熟，如何体现于希腊人德、智、体、美的全方位塑造，并现实化为希腊城邦生活、社会...

余英时推荐，作者为德国人，是哈佛大学从德国请来的教授，原来的德文。paideia是希腊文教养的意思。把希腊的文化，语言的变化，柏拉图的作用等等的关系种种都做了一个很深入的了解，很清楚的解释。作者是学者们公认的最好的古典学家。共三大本。是学习西方古典的经典。 Werner ...  

耶格尔（Werner Jaeger）所著《教化》（Paideia）第一卷于1933年出版，借助古希腊语“paideia”所包含的诸多意味，以统一的视野考察了古希腊之全景，成为了那一时期德国乃至整体西方世界古典学界最具影响力的作品，为尚处于第一次世界大战惨痛经历-记忆中的德国乃至整个欧洲提...  

耶格尔以哲学这一希腊知识文化的成熟果实为核心，从苏格拉底、柏拉图的思想出发，深入探讨了教育、德性、智识、公民的养成等希腊精神的基本方面，着重揭示了从古风时代孕育的paideia如何转变、成熟，如何体现于希腊人德、智、体、美的全方位塑造，并现实化为希腊城邦生活、社会...

余英时推荐，作者为德国人，是哈佛大学从德国请来的教授，原来的德文。paideia是希腊文教养的意思。把希腊的文化，语言的变化，柏拉图的作用等等的关系种种都做了一个很深入的了解，很清楚的解释。作者是学者们公认的最好的古典学家。共三大本。是学习西方古典的经典。 Werner ...  

用户评价

这本小说的语言风格独树一帜，充满了古典的韵味和哲学的思辨。它没有采用当下流行的那种直白、口语化的表达，而是运用了大量精妙的比喻和富含哲理的陈述，使得阅读过程本身就成了一种对语言艺术的欣赏。初读时可能会觉得有些晦涩，需要放慢速度，细细品味每一个词语的重量和它所承载的意境。但是一旦适应了这种节奏，你会发现其中蕴含的智慧是多么的深厚。作者似乎非常擅长捕捉事物的本质，并用一种近乎诗意的方式将其呈现出来。书中对一些概念的探讨，比如“本真”与“表象”的辩证关系，真的让人耳目一新，提供了全新的思考角度。对于追求文字美感和思想深度的读者来说，这本书无疑是一份珍贵的宝藏，值得反复研读，每次都会有新的领悟。

这本书的设定非常宏大，它构建了一个逻辑自洽且细节丰富的世界。作者在构建这个异域环境时，展现了惊人的想象力，无论是地理风貌、社会制度，还是独特的文化习俗，都描绘得细致入微，让人仿佛真的置身于那个世界之中，甚至能闻到空气中的味道。更难能可贵的是，作者并没有将这些设定束之高阁作为背景装饰，而是让这些元素深刻地影响着人物的行为和故事的走向，形成了强烈的内在关联性。每一个规则的建立，每一个习俗的由来，似乎都有其深层的历史根源。对于喜欢沉浸式阅读，享受“世界构建”乐趣的读者来说，这本书提供了一个绝佳的范本。它不仅讲述了一个故事，更像是一份详尽的、充满生命力的世界志。

我必须得说，这部作品在结构上的设计简直是鬼斧神工。它采用了多线叙事的手法，不同时间线和不同人物的视角交织在一起，起初看起来像是一团乱麻，但随着阅读的深入，你会惊叹于作者如何将所有看似分散的线索巧妙地编织成一张天衣无缝的大网。这种布局不仅增强了故事的悬念感和复杂性，更重要的是，它让读者能够从多个维度去理解事件的成因和结果。那种“啊，原来如此”的豁然开朗，是阅读这类复杂结构作品时最美妙的体验。作者对时间跳跃的处理非常成熟，没有给读者带来阅读上的疲惫感，反而每次切换视角都是一次信息的补充和视角的转换，极大地丰富了故事的层次。这本书的组织结构本身就是一种艺术展现，体现了作者高超的掌控力。

这本书的叙事节奏把握得恰到好处，让人在不知不觉中就被卷入到那个复杂的世界观里。作者对于人物心理的刻画细腻入微，即便是配角，其动机和挣扎也展现得淋漓尽致。我尤其欣赏作者在构建宏大背景的同时，没有忽略那些微小的情感波动。比如，主角在面对重大抉择时，那种犹豫、自我怀疑，以及最终下定决心的瞬间，都写得极具张力。那种感觉就像是，你亲眼目睹一个人的灵魂在煎熬中蜕变。文字的画面感很强，仿佛每一个场景都清晰地浮现在眼前，那种光影的变化，那种环境的氛围，都烘托出了故事的基调。读完后劲十足，很多情节都需要停下来反复回味，思考作者隐藏在字里行间的深意。这绝非那种读完就忘的快餐式读物，它更像是一场思想的深度旅行，让人在合上书本后依然久久不能平静。

从一个纯粹的娱乐角度来看，这本书可能不是那种让你肾上腺素飙升的刺激读物，但它在情感冲击力上却有着一种不动声色的强大力量。它没有刻意的煽情桥段，但角色的命运，那些潜藏在日常对话和沉默中的张力，却能轻易地击中人心最柔软的地方。我常常被书中的某些情境所触动，不是因为情节有多么曲折，而是因为那种真实得近乎残酷的人性展现。作者仿佛是一位冷眼旁观的记录者，冷静地记录下人性的光辉与阴暗，没有做过多的道德评判，留下了巨大的解读空间给读者自己去填充。这种克制却有力的叙事方式，反而让情感的流露显得更加真诚和深刻，看完之后，心中会留下长长的回响，关于爱、失落、以及个体在巨大时代洪流中的无力感。

恢弘巨著，我愿称之为古希腊教化传统的百景图。后浪诚邀王晨推出德文译本，以德古意特出版社于1934—1947年的三卷本为基础，同时整合进了英文版作者注释和添加了译者注释。除此之外，本书还专门收录耶格尔晚年所著的 《早期基督教和希腊教化》全文，以及牛津大学教授雅希·埃尔斯纳的相关评论文章，以期给读者以更加整全和批判的视角看待耶格尔所做的工作。当然了，张巍老师的序也非常值得一读！

恢弘巨著，我愿称之为古希腊教化传统的百景图。后浪诚邀王晨推出德文译本，以德古意特出版社于1934—1947年的三卷本为基础，同时整合进了英文版作者注释和添加了译者注释。除此之外，本书还专门收录耶格尔晚年所著的 《早期基督教和希腊教化》全文，以及牛津大学教授雅希·埃尔斯纳的相关评论文章，以期给读者以更加整全和批判的视角看待耶格尔所做的工作。当然了，张巍老师的序也非常值得一读！

恢弘巨著，我愿称之为古希腊教化传统的百景图。后浪诚邀王晨推出德文译本，以德古意特出版社于1934—1947年的三卷本为基础，同时整合进了英文版作者注释和添加了译者注释。除此之外，本书还专门收录耶格尔晚年所著的 《早期基督教和希腊教化》全文，以及牛津大学教授雅希·埃尔斯纳的相关评论文章，以期给读者以更加整全和批判的视角看待耶格尔所做的工作。当然了，张巍老师的序也非常值得一读！

恢弘巨著，我愿称之为古希腊教化传统的百景图。后浪诚邀王晨推出德文译本，以德古意特出版社于1934—1947年的三卷本为基础，同时整合进了英文版作者注释和添加了译者注释。除此之外，本书还专门收录耶格尔晚年所著的 《早期基督教和希腊教化》全文，以及牛津大学教授雅希·埃尔斯纳的相关评论文章，以期给读者以更加整全和批判的视角看待耶格尔所做的工作。当然了，张巍老师的序也非常值得一读！

恢弘巨著，我愿称之为古希腊教化传统的百景图。后浪诚邀王晨推出德文译本，以德古意特出版社于1934—1947年的三卷本为基础，同时整合进了英文版作者注释和添加了译者注释。除此之外，本书还专门收录耶格尔晚年所著的 《早期基督教和希腊教化》全文，以及牛津大学教授雅希·埃尔斯纳的相关评论文章，以期给读者以更加整全和批判的视角看待耶格尔所做的工作。当然了，张巍老师的序也非常值得一读！