黃剋武
1957年生於臺北,美國史丹福大學歷史係博士,現任中央研究院近代史研究所特聘研究員。專長領域為中國近代文化思想史、政治史。主要著作:《一個被放棄的選擇:梁啟超調適思想之研究》(1994)、《自由的所以然:嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》(1998)、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism(2008)、《惟適之安:嚴復與近代中國的文化轉型》(2010)、《近代中國的思潮與人物》(2013)、《言不褻不笑:近代中國男性世界中的諧謔、情慾與身體》(2016)、《顧孟餘的清高:中國近代史的另一種可能》(2020)、《反思現代:近代中國歷史書寫之重構》(2021)等;並編有《畫中有話:近代中國的視覺錶述與文化構圖》、《同舟共濟:蔣中正與1950年代的臺灣》、《中國近代思想傢文庫:嚴復捲》等十餘部著作。
他曾領軍五四新文化運動,為瞭國傢興亡而在海外奔波。
他既熱情,又平淡;既軟弱,又硬挺;既自由,又保守。
他是近代史的第一號人物:鬍適。
鬍適,是中國近代史上眾所皆知的人物,他引領瞭五四運動的發展、開創瞭白話文學,為當時知識界、輿論界不可或缺的領袖。同時,他也是自由主義的奉行者,一生崇尚民主自由。儘管有著如此崇高的地位,在政治方麵,鬍適卻總被評價是一名「軟弱」的人物。相較於殷海光、雷震等人公開反對蔣中正威權政府的態度,鬍適則是願意與政治權威妥協,不肯跳入「火坑」。
探究知識分子的抉擇與兩難,更全麵的看到「人性」的光輝
鬍適的一生,真的可以用「軟弱」兩字一筆帶過嗎?探究鬍適的性格,必須深入瞭解他背後的歷史情境,探討其真正抉擇和思想脈絡的核心。鬍適的從政生涯,看似遠離風險,但他從未改變的是他身為自由主義者的堅持與情操。在國傢興亡之前,他選擇容忍;在民主憲政之前,他不願妥協。
本書將對「鬍適」抽絲剝繭,重新探討其在思索政治問題、麵對政治權威的態度、思想,並且作為一位極少數能涉足政治,最後能「得君行道」或全身而退的例子,對比1949年留在中國的知識分子,讓我們更瞭解近現代史的麵貌。
本書特色
1. 剝去鬍適身上的各種疑雲,呈現一名真實、充滿「人性」的鬍適
2. 理解知識分子遇到理想與現實衝突時的妥協與容忍
3. 從鬍適的角度看近代臺灣政治史的發展與演變
發表於2024-05-20
鬍適的頓挫 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
鬍適的研究在江勇振以前,都是一片溫情脈脈,都自覺/不自覺沿著鬍適自己對自己設定的“雕塑”形象做一些不同角度的詮釋和修補,最多弄點情感八卦。江試著敲開這個雕塑,看看這個雕塑到底是什麼材料做的,可惜,敲得有點狠,發現材質好像並不一緻。 作為那一代知識分子的標杆,...
評分鬍適的研究在江勇振以前,都是一片溫情脈脈,都自覺/不自覺沿著鬍適自己對自己設定的“雕塑”形象做一些不同角度的詮釋和修補,最多弄點情感八卦。江試著敲開這個雕塑,看看這個雕塑到底是什麼材料做的,可惜,敲得有點狠,發現材質好像並不一緻。 作為那一代知識分子的標杆,...
評分鬍適的研究在江勇振以前,都是一片溫情脈脈,都自覺/不自覺沿著鬍適自己對自己設定的“雕塑”形象做一些不同角度的詮釋和修補,最多弄點情感八卦。江試著敲開這個雕塑,看看這個雕塑到底是什麼材料做的,可惜,敲得有點狠,發現材質好像並不一緻。 作為那一代知識分子的標杆,...
評分鬍適的研究在江勇振以前,都是一片溫情脈脈,都自覺/不自覺沿著鬍適自己對自己設定的“雕塑”形象做一些不同角度的詮釋和修補,最多弄點情感八卦。江試著敲開這個雕塑,看看這個雕塑到底是什麼材料做的,可惜,敲得有點狠,發現材質好像並不一緻。 作為那一代知識分子的標杆,...
評分鬍適的研究在江勇振以前,都是一片溫情脈脈,都自覺/不自覺沿著鬍適自己對自己設定的“雕塑”形象做一些不同角度的詮釋和修補,最多弄點情感八卦。江試著敲開這個雕塑,看看這個雕塑到底是什麼材料做的,可惜,敲得有點狠,發現材質好像並不一緻。 作為那一代知識分子的標杆,...
圖書標籤:
雖然名曰鬍適的頓挫,實則主題相近的論文集,對瞭解49年之後的鬍適、港颱思想界還是有幫助。老蔣口是心非有點好玩,錶麵上強裝禮賢名士的派頭,日記裏卻寫滿草泥馬。相比而言,鬍適卻要言行一緻得多,私下少見辱罵之詞,至於這是否就一定是軟弱的錶現,我們沒必要苛求,或許那纔是真實的鬍適。
評分從鬍先生的經歷中體認到麵對威權的艱苦與堅持自由理想之可貴。
評分粗讀,為論文集,因為顯得過於專門。
評分一本論文集冊,雖說主題定為「鬍適」但第四第五章似與前三章沒有很強的連貫性,相較於作者之前的一部《顧孟餘的清高》略難對作者所想要論述的鬍適的形象掌握全局。
評分首先感恩博客來。第一,最好看最精彩的是陳誠、鬍適、小蔣之間的關係。第二,鬍適毀黨救國,其實早就預見瞭颱灣未來的政黨政治的雛形。所謂“華獨”並不是被後世生造齣來的概念,其實是很多流落颱灣的知識分子不約而同的選擇。第三,本書其實是對鬍適的辯誣之作,對話的對象是江勇振。鬍適五十年代的怯懦,有性格的原因,有支持“自由中國”下功利權衡的選擇,有對帝王心術的天真想象與無知。所以也難怪殷海光和傅正在日記裏對鬍適大失所望。但是自始至終沒有變的,是鬍適對於民主政治的追求和溫良漸進的政治路徑的期許。鬍適晚年可以有“遠路不須愁日暮,老年終自望河清”,但是對於對岸的人來說隻有“俟河之清,人壽幾何”。
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