印度哲學史略 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
湯用彤（1893—1964），字锡予，祖籍湖北省黃梅縣，生於甘肅省渭源縣。中國著名哲學史傢、佛教史傢，教育傢、著名學者。曾任北京大學副校長，中國科學院哲學社會科學部委員。現代中國學術史上會通中西、接通華梵、熔鑄古今的國學大師之一。與陳寅恪、吳宓並稱“哈佛三傑”。
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《印度哲學史略》主要內容：此次編校湯用彤先生的三種學術專著，均以中華書局20世紀80年代的版本為底本，附以其他版本參校。內容包括《黎俱吠陀》及《阿闥婆吠陀》；《梵書》及《奧義書》；釋迦同時諸外道；婆羅門教之變遷；數論；瑜伽論等。
具體描述
讀後感
首先，湯同學，你自己在後記裏說，文言文是封建士大夫的，自己還覺得文言文脫離群眾，那你為毛要用文言文寫，讓我們看得費勁得要命。 印度第一時期呢，就是那些自然神。比如因陀羅。這是吠陀時代，此時是樂生。後來民智增長瞭，迷信開始，就有瞭輪迴悲觀。後來另立婆羅門，吠陀...
評分首先，湯同學，你自己在後記裏說，文言文是封建士大夫的，自己還覺得文言文脫離群眾，那你為毛要用文言文寫，讓我們看得費勁得要命。 印度第一時期呢，就是那些自然神。比如因陀羅。這是吠陀時代，此時是樂生。後來民智增長瞭，迷信開始，就有瞭輪迴悲觀。後來另立婆羅門，吠陀...
評分首先，湯同學，你自己在後記裏說，文言文是封建士大夫的，自己還覺得文言文脫離群眾，那你為毛要用文言文寫，讓我們看得費勁得要命。 印度第一時期呢，就是那些自然神。比如因陀羅。這是吠陀時代，此時是樂生。後來民智增長瞭，迷信開始，就有瞭輪迴悲觀。後來另立婆羅門，吠陀...
評分首先，湯同學，你自己在後記裏說，文言文是封建士大夫的，自己還覺得文言文脫離群眾，那你為毛要用文言文寫，讓我們看得費勁得要命。 印度第一時期呢，就是那些自然神。比如因陀羅。這是吠陀時代，此時是樂生。後來民智增長瞭，迷信開始，就有瞭輪迴悲觀。後來另立婆羅門，吠陀...
評分首先，湯同學，你自己在後記裏說，文言文是封建士大夫的，自己還覺得文言文脫離群眾，那你為毛要用文言文寫，讓我們看得費勁得要命。 印度第一時期呢，就是那些自然神。比如因陀羅。這是吠陀時代，此時是樂生。後來民智增長瞭，迷信開始，就有瞭輪迴悲觀。後來另立婆羅門，吠陀...
用戶評價
2015 01 07
评分感覺不會再愛瞭。
评分湯先生的學問淹博，我評價不瞭。前麵的能懂，後麵六傢之論，沒懂多少。
评分湯先生的學問淹博，我評價不瞭。前麵的能懂，後麵六傢之論，沒懂多少。
评分在本書的重印後記裏（1959的年重印後記），作者不得不在那個特殊的年代，針對自己在二十多年前寫的東西做齣對黨對人民的深刻反思和檢討，舉著馬剋思主義的大旗踐踏瞭一遍自己的心血，連使用文言文都進行瞭自我批判。凶狠無恥的政治對作者學術和思想的綁架令我這個讀者産生瞭切齒的痛恨。
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