民間紙馬

民間紙馬 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:中國輕工業齣版社
作者:王樹村
出品人:
頁數:141
译者:
出版時間:2009-1
價格:42.00元
裝幀:
isbn號碼:9787501967612
叢書系列:中國民間工藝全集
圖書標籤:
  • 民俗
  • 王樹村
  • 民藝
  • 文化
  • 藝術
  • 紙馬
  • 技術書
  • 中國
  • 民間文化
  • 紙藝
  • 傳統手工藝
  • 民俗
  • 藝術
  • 文化遺産
  • 手工
  • 中國傳統
  • 紙馬
  • 非物質文化遺産
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具體描述

《民間紙馬:民間工藝原創珍藏》中“紙馬”是因過去祭祀天地神靈、創業祖先時,必附一匹馬的圖樣作為受祭者的坐騎以便升天而得名。後來人們便把祭畢焚化的各種神佛圖像,統稱作“紙馬”。

中國是一個多民族的國傢,宗教信仰並不以一位教主主宰天下,故神靈較多,且名數不斷增添。最初以保護農業生産的自然界神靈居多,如風伯雨師、水雹之神、田祖神農等。社會不斷嚮科學文明發展,冶煉、造酒、製紙、雕版印刷等發明創造陸續齣現,人們舉齣爐火之神、造酒杜康、製紙蔡倫、醫藥孫思邈等為行業祖師,以紀念這些發明者,從而豐富瞭紙馬藝術的品類。在資本主義萌茅時期,社會上的工商業已相當繁榮,人們不單是祈求五榖豐登、風調雨順,並且進一步希望發財緻富、福壽雙全,所以又齣現瞭大量財神、財公財母、招財進寶等祈福求富的各式各樣的紙馬圖像。這些圖像不僅摺射齣人類思想和社會發展的一個側麵,同時也可看到曆代民間藝人創造紙馬神像的技藝纔能。而且紙馬中的神像有的還伴隨著口頭文學的神話傳說。

解放後,紙馬曾被視作封建社會的迷信品,禁止刷印,以緻印版及成品漸漸消失。當今啓動保護非物質文化遺産的工作中,將“紙馬藝術”列為重點項目,加以搶救和保護。為此,將過去收集的民俗生活中,逢年過節、喜壽佳期齣現的紙馬,選齣200餘幅,分作祈財、迎福、歲時、喜壽、敬祖、孝行、經符、禳災、神佛九類。文字部分,除捲前專題論述外,並於每類圖前附以短文簡介,以供讀者鑒賞以及曆史、宗教、民俗、美術專傢學者們參考。

好的,這是一份關於一本名為《民間紙馬》圖書的詳細簡介,內容聚焦於其不包含的方麵,旨在展現一本獨立、充實的作品: --- 《民間紙馬》:一部關於邊緣文化、物質載體與精神圖騰的深度考察 《民間紙馬》並非一本專注於探討傳統民俗藝術中“紙馬”這一特定器物(例如,用紙張製作的、常用於祭祀或娛樂的馬匹形象)的圖鑒或技藝手冊。它更像是一扇通往宏大敘事的窗口,一個關於文化生態、社會變遷與非物質記憶的田野記錄與理論建構。 一、 跨越“紙麵”的文化地理學 本書的核心議題遠超於任何單一的物質載體。如果讀者期待的是對明清以來紙馬製作工藝、顔料配方或區域流派的詳盡梳理,那麼《民間紙馬》將引導他們進入一個更廣闊的文化地理學領域。 我們不記錄的是: 本書不係統性地收錄或描繪傳統戲麯臉譜的演變譜係,也不會深入剖析皮影戲中皮製人物的雕刻技巧與光影原理。雖然這些藝術形式與“紙馬”在物質載體上(如紙張或類紙材料)可能存在某種錶層聯係,但《民間紙馬》的焦點在於文化活動的“場域”而非“物件”本身。 我們關注的是: 本書將文化視為一種流動的能量場。它探討的是在特定地理區域內,哪些儀式性空間(如廟宇的側殿、鄉村的社火廣場、傢族的私塾)成為瞭權力、信仰與身份認同的交匯點。我們通過考察這些空間的物質殘留與敘事結構,來重建特定群體(如行腳僧、遊方郎中、地方士紳)在曆史長河中的移動軌跡和知識傳遞網絡。例如,它會分析某一民間信仰體係如何在不同省份的遷移中,其“神格”與“法事”內容發生耦閤與重組,而非聚焦於用於祭拜的“紙製馬匹”的形象變化。 二、 儀式空間與非物質的“重量” 《民間紙馬》對“儀式”的理解是動態的、社會學的,而非靜態的、人類學的符號解讀。它探究的是儀式行為的社會功能,而非儀式中特定物品的象徵意義。 我們規避的是: 本書不會詳盡闡述特定節日中香火的燃燒速率、貢品的擺放角度,或者針對特定神祇的祈福禱文的逐字翻譯與訓詁。它沒有意圖成為一部關於地方歲時節令的“百科全書”或“操作指南”。對於那些旨在快速識彆和分類民間神祇譜係的讀者來說,本書的論述可能會顯得過於迂迴和抽象。 我們深入的是: 我們著力於“儀式負載的重量”。這重量並非指祭品或器物的物理重量,而是儀式在構建社區認同、調節社會衝突時所産生的內在張力與情感凝聚力。書中通過對特定“祛災”或“祈福”儀式的曆史片段的重構,分析瞭在精英文化話語尚未完全滲透的區域,普通民眾如何利用集體行動來應對生存危機(如瘟疫、歉收)。我們將這些儀式行為視為一種抵抗的語言,一種在特定曆史時刻,社會結構對自身脆弱性的集體迴應。 三、 口述曆史中的物質與記憶的斷裂 本書對“記憶”的考察,側重於記憶的遺失、扭麯與重構,而非對既有文本的整理與注釋。 我們避免的是: 讀者在書中找不到對“紙馬”傳說故事的全麵搜集,諸如“馬踏龍”的民間故事變體、或哪位匠人是最後一位掌握特定製作工藝的記載。本書不追求民俗學的“搶救式”記錄,即力求保存每一個細節的完整性。我們承認,在現代化的衝擊下,許多物質證據早已消散,我們必須麵對這種知識的斷裂。 我們探索的是: 《民間紙馬》轉而關注“遺留物”本身所承載的“反嚮敘事”。我們關注那些被主流史學忽視的邊緣人物——如參與儀式錶演的底層勞動者、負責搬運祭品的群體。通過對他們口述片段的碎片化采集和交叉比對,我們試圖還原的不是被神化的“紙馬”形象,而是那些圍繞著這些物質載體而發生的,關於生計、階層、權力分配的日常鬥爭與妥協。書中通過分析某一廢棄村落的土地契約與民間信仰文本的相互指涉,揭示瞭物質信仰如何被經濟利益所“挪用”和“消解”的過程。 四、 現代性、工業化與文化景觀的重塑 本書的視角是宏觀的,涉及的是文化景觀在工業化浪潮下的劇烈轉型,它將傳統民俗置於全球化和現代性批判的框架下進行審視。 我們沒有涵蓋的是: 我們不會花費大量篇幅去介紹當代文化産業如何將傳統符號進行“旅遊化”或“商品化”的流水綫操作。書中沒有關於當代工藝品市場如何定價、或文化遺産保護政策如何執行的詳細報告。這本書的目的不是提供一份商業或政策建議書。 我們呈現的是: 我們探討的是,當一種依賴於手工藝、季節更替和特定社區結構的文化實踐,遭遇電力、交通和統一市場時,其內在的“時間感”和“空間感”是如何被瓦解的。書中會引用社會理論傢的觀點,分析傳統民間儀式如何從一種“內在的需要”異化為一種“外在的景觀”。通過對比二十世紀初的田野筆記與近期的衛星圖像對同一區域的變遷分析,我們展現瞭物質文化景觀如何被新的基礎設施(如公路、水壩)所吞噬,而隨之消逝的,是圍繞這些景觀形成的復雜社會關係網絡。 簡而言之,《民間紙馬》並非一本關於“紙馬”的書,而是一本關於文化生態係統的構建、衝突與最終重構的深度思考錄。它邀請讀者共同參與一場復雜的文化考古,去發現那些被“紙麵”藝術本身所掩蓋的、更具生命力的社會肌理。

作者簡介

目錄資訊

概述祈財紙馬迎福紙馬歲時紙馬喜壽紙馬敬祖紙馬孝行紙馬經符紙馬禳災紙馬神佛紙馬跋後記參考書目
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

對於這本書的評價,我隻想用“震撼人心”來概括。它沒有華麗的辭藻堆砌,甚至在某些章節的敘述上顯得有些粗糲和直白,但這恰恰是它力量的來源。作者似乎帶著一種近乎殘酷的誠實,去直麵生活中的睏境和人性的幽暗麵。書中描繪的那些睏境,是如此的真實,讓人不忍卒讀,卻又不得不讀下去。我被書中對“選擇”與“命運”的探討深深吸引。它讓我們看到,在巨大的時代洪流麵前,個體是多麼的渺小和無力,但同時,那些在絕境中依然堅持的微小的人性光輝,又是多麼的耀眼奪目。這本書的後勁很大,讀完之後,我發現自己看待周圍的人和事物的角度都發生瞭一些微妙的變化,對許多習以為常的觀念産生瞭質疑。它不提供安慰,但它提供瞭一種直視真相的勇氣。

评分☆☆☆☆☆

我得說,這本書的語言風格簡直是教科書級彆的範本。它的文字密度很高,幾乎沒有一句廢話,每一個詞語的選用都經過瞭精心的打磨。作者的文字有著一種冷峻的剋製感,但在這種剋製之下,卻湧動著巨大的情感暗流。特彆是描寫那些日常瑣事時,那種不動聲色的力量感非常攝人。比如,書中對一個老舊物件的描述,寥寥數語,卻能立刻勾勒齣那個物件所承載的漫長歲月和主人的心境。這種“言有盡而意無窮”的錶達方式,讓我體會到瞭文學的魅力所在。另外,這本書的節奏把控得非常好,它時而急促如驟雨,時而舒緩如慢闆樂章,成功地調動瞭讀者的情緒。它不像某些暢銷書那樣追求即時的感官刺激,而是通過精妙的文字編織,構建瞭一個值得反復咀嚼的文本迷宮。對於喜歡深入研究文字技巧的讀者來說,這本書絕對是不可多得的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

這是一本結構精妙、意境深遠的作品。作者似乎深諳中國傳統美學的精髓,全書彌漫著一種清冷而疏離的“空”的意境。書中大量的留白處理,使得讀者有極大的空間去填充自己的想象和感悟,每一次重讀,都可能會有新的發現。它很少直接描寫衝突,而是將衝突隱藏在人物的姿態、環境的氛圍和看似平淡的日常對話之中。我尤其欣賞作者處理“時間”的方式,時間在這裏不是綫性的流逝,而是一個不斷循環、交織的網,過去、現在、未來似乎是同時存在的。這本書對文化符號和地域特色的運用達到瞭爐火純青的地步,那些地方特有的風俗習慣,被描繪得既陌生又親切,極大地豐富瞭作品的層次感。它像是一首悠揚的古琴麯,初聽可能不適應那份沉靜,但一旦沉浸其中,便會被其內在的張力和韻律所深深吸引,感受到一種超越時間限製的美學體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本新近讀到的書,著實讓我眼前一亮。它的敘事手法非常古典,仿佛老故事裏的說書人娓娓道來,每一個章節的展開都帶著一種儀式感。作者在構建人物群像時,用瞭極其細膩的筆觸,沒有刻意去美化或醜化任何一個角色,而是將他們置於一個特定的時代背景下,任由他們的命運自然流淌。比如書中對那個小鎮上幾代人變遷的描摹,那種帶著泥土芬芳的生活氣息,撲麵而來。我特彆欣賞作者對環境描寫的功力,無論是山川河流的起伏,還是屋內陳設的斑駁,都像是精心繪製的工筆畫,每一個細節都為整體氛圍服務。讀起來,我感覺自己就像是走進瞭那個書裏構建的世界,感同身受著角色的喜怒哀樂。書中的一些哲學思考也很有味道,它沒有直接給齣答案,而是用隱喻和象徵的手法,引導讀者去思考人與自然、人與時間的關係。總的來說,這是一部需要靜下心來細細品味的佳作,韻味悠長,值得反復翻閱。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書,我的心情久久不能平靜。這本書的結構非常獨特,它采用瞭非綫性的敘事方式,時間綫在不同的人物記憶和曆史片段之間跳躍,初讀時可能會有些許費解,但一旦適應瞭這種節奏,就會發現它帶來的震撼感。作者似乎對曆史的某些側麵有著深刻的洞察,他沒有選擇宏大的曆史敘事,而是聚焦於那些被主流曆史遺忘的“邊緣人”的生存狀態。他們的掙紮、他們的堅韌,構成瞭一種獨特而悲壯的美學。我尤其喜歡書中的對話部分,那些對話簡短卻力量十足,充滿瞭未盡之意,需要讀者自己去揣摩背後的深層含義。書中對“失去”這一主題的探討尤其深刻,不僅僅是物質上的失去,更是身份認同、文化記憶的消逝。這種層層剝開的敘事,讓讀者在閱讀過程中不斷地進行自我修正和理解的重建。這本書讀完後,留下的不是一個清晰的故事梗概,而是一係列復雜的情感碎片和深刻的思考痕跡。

评分☆☆☆☆☆

民間的信仰都是樸素和現實的,無外乎求財,求子,求平安,隻要能滿足上述幾點,諸天神佛無論哪個老百姓都信,所以在紙馬上既有孫悟空佛爺茅山道長關二爺“同颱競技”保平安,也有打著“敕”字頭的道傢符咒裏寫著“大慈大悲觀世音”的佛道結閤,管他是哪個能保佑我就是大神,舊社會是真的苦啊

评分☆☆☆☆☆

靈感來源於民間 取之不盡 用之不竭 哇卡卡卡

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修腳業的鼻祖居然是達摩祖師,善哉善哉

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