颜氏家训集解

出版者:上海古籍出版社

作者:【北齐】颜之推

页数:642

出版时间:1980-7

价格:2.30

装帧:大32开平装

读后感

“出于川中名宿向宗鲁先生之门学有本源根柢深厚平素勤勉刻苦博闻强记虽一九五七年一九六六年拂逆横来人所不堪仍孜孜以求手不释卷所治遍及四部尤长于笺注古籍” 这段文字是由中华书局编审刘宗汉先生拟定并书碑，永远地刻在了爸爸的墓碑上，他终于停下了那支永不停歇的笔，而永...  

说来好笑，读这本书是上个月在工厂集训，我们领导要求大家把企业文化开好头，想出独属于自己的更有新意的开头时，徐老师讲到了《颜氏家训》。一直知道这本书，也知道这本书在很多人眼里都是一本非常棒的书，然而，诚如《菜根谭》之类的书籍，重视的人早早已经从中吸取到自...  

颜之推作为南北朝时期重要的思想家和作家，其人“学优才赡，山高海深” 。[1]（609）颜之推的主要著作《颜氏家训》也为历代文人学者所推崇。“人之爱其子孙也，何所不至哉！爱之深，故虑焉而周；虑之周，故语焉而详。”[1]（627）因此，“《颜氏家训》虽曰平易，然出于胸臆，故...

颜之推作为南北朝时期重要的思想家和作家，其人“学优才赡，山高海深” 。[1]（609）颜之推的主要著作《颜氏家训》也为历代文人学者所推崇。“人之爱其子孙也，何所不至哉！爱之深，故虑焉而周；虑之周，故语焉而详。”[1]（627）因此，“《颜氏家训》虽曰平易，然出于胸臆，故...

“出于川中名宿向宗鲁先生之门学有本源根柢深厚平素勤勉刻苦博闻强记虽一九五七年一九六六年拂逆横来人所不堪仍孜孜以求手不释卷所治遍及四部尤长于笺注古籍” 这段文字是由中华书局编审刘宗汉先生拟定并书碑，永远地刻在了爸爸的墓碑上，他终于停下了那支永不停歇的笔，而永...  

用户评价

这部书的装帧设计着实令人眼前一亮，厚实的纸张，沉甸甸的分量，初翻阅时便有一种庄重典雅之感。内页的排版布局也颇具匠心，字体大小适中，行距留白恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。尤其是那些重要的引文和注释部分，采用了不同的字体样式或加粗处理，使得信息的层级划分非常清晰。装订工艺更是体现了出版者的用心，书脊平整有力，翻页顺畅，让人忍不住想要细细品味每一个章节。从整体的物质形态上来说，它无疑是一件值得收藏的精品，即便是随意摆放在书架上，也能增添几分书卷气。这种对书籍本身的尊重与重视，往往预示着内容也经得起推敲，让人对即将展开的阅读之旅充满了期待。它不仅仅是一本书，更像是一件经过精心打磨的工艺品，充满了对传统文化的敬畏之心。

坦白说，一开始我对这种类型的书籍抱持着一种敬而远之的态度，总觉得会过于说教和枯燥。然而，这本书却彻底颠覆了我的固有印象。作者在阐述道理时，非常注重“情”的表达。他没有高高在上地训诫，而是用一种非常真挚、近乎私语的方式，将对家族后辈的关怀和殷切期望渗透在每一个字句中。读到那些关于教育子女和孝道伦理的部分，我甚至能感受到一股强烈的、跨越时代的亲情流淌出来。这种饱含人情味的叙述，使得那些看似严肃的家训变得鲜活而富有生命力，不再是冷冰冰的教条，而是充满温度的生活智慧。它让人在学习规范的同时，也体会到了浓浓的家族温情。

这本书最让我欣赏的一点，在于其逻辑构建的严密性。它并非是简单地罗列各种教诲，而是在每一部分的衔接处都做了精妙的过渡和铺垫。仿佛一座宏伟的建筑，每一块砖石都紧密咬合，支撑起整体的结构。章节之间的递进关系非常自然，从宏观的家风建立，到微观的日常规范，再到对后代子孙的期许，思路清晰，脉络分明。每当我认为某个论点已经达到顶峰时，作者总能找到新的切入点，将讨论推向更深的层次。这种结构上的精巧设计，极大地提升了阅读的舒适度，让读者能够轻松地跟随着作者的思路前行，不会产生迷失方向的困惑感。这种深思熟虑的组织方式，体现了作者深厚的学养。

就其实用价值而言，这本书的借鉴意义是巨大的。它提供了一种系统性的思维框架，去审视现代家庭关系和个人修养的构建。在信息爆炸、价值观多元的当下，我们往往容易迷失方向，而这本书就像是一座灯塔，提供了一个稳定而坚实的坐标系。我发现自己开始下意识地将书中的一些观点应用到日常的决策和与家人的交流中，效果出乎意料地好。它不仅仅是记录了过去的经验，更重要的是，它提供了一套可供操作、可以实践的准则，帮助我们在纷繁复杂的世界中，找到一个安身立命的内在标准。可以说，它是一本可以“常读常新”的案头之书，每一次重翻，都会有新的体悟。

初读此书，我最大的感受是作者在文字组织上的那种沉稳与老道。他叙述问题的角度非常独特，总能从一个看似寻常的生活片段切入，层层剥开，最终引向深邃的哲理探讨。语言风格时而如涓涓细流般细腻温润，娓娓道来，让人心神安宁；时而又如重锤敲击般，掷地有声，发人深省。尤其在论述一些关于为人处世的原则时，作者巧妙地运用了大量的比喻和类比，使得那些抽象的道理变得具象化、可感。阅读过程中，我几次停下来，反复咀嚼某一句措辞，那种文字的张力，仿佛能感受到作者穿越时空的对话感。这不是那种快餐式的阅读体验，它要求读者慢下来，用心去体会字里行间蕴含的深厚功力，需要沉淀和回味。

孔夫子旧书网入手的，1980版。

周知堂于六朝文章雅好《颜氏家训》，以其态度平实，且婉转多情致也。三数年前，尝诵一过，走马观花，毋乃匆匆。今兹重读，稍知用心，得味弥永，感慨滋深。善哉吾湘船山先生之论曰：身之所历，目之所见，是铁门限。须到一境，乃证一境，过此以往，皆躐等也。读书其亦犹是乎？光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业，昔者颜氏尝从事于斯矣。壬辰春月筱堂漫书于长沙天马山，时日阴晴未定，天末同云黯四垂也。

周知堂于六朝文章雅好《颜氏家训》，以其态度平实，且婉转多情致也。三数年前，尝诵一过，走马观花，毋乃匆匆。今兹重读，稍知用心，得味弥永，感慨滋深。善哉吾湘船山先生之论曰：身之所历，目之所见，是铁门限。须到一境，乃证一境，过此以往，皆躐等也。读书其亦犹是乎？光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业，昔者颜氏尝从事于斯矣。壬辰春月筱堂漫书于长沙天马山，时日阴晴未定，天末同云黯四垂也。

孔夫子旧书网入手的，1980版。

周知堂于六朝文章雅好《颜氏家训》，以其态度平实，且婉转多情致也。三数年前，尝诵一过，走马观花，毋乃匆匆。今兹重读，稍知用心，得味弥永，感慨滋深。善哉吾湘船山先生之论曰：身之所历，目之所见，是铁门限。须到一境，乃证一境，过此以往，皆躐等也。读书其亦犹是乎？光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业，昔者颜氏尝从事于斯矣。壬辰春月筱堂漫书于长沙天马山，时日阴晴未定，天末同云黯四垂也。