具體描述
在奈保爾令人贊嘆的五十年職業生涯中，他的寫作一直緻力於追求真實，這賦予瞭他的作品一種獨一無二的明晰性與纔華。在《作傢看人》（A Writer's People）中，他對我們思考、觀看與感知方式的探索，具有一種無與倫比的明晰，並摻進瞭他豐富的人生經曆。
這部非凡的著作所反映的，是一個知識分子深深涉入的那種“嚴肅認真的旅行者”所麵對的同化帶來的挑戰，對這個旅行者來說，單一的世界觀是不可能存在的。奈保爾在本書中寫瞭古典的時代——我們還保留著的，我們已經遺忘瞭的——以及最近的過去。人物類型各異，比如甘地、德雷剋·沃爾科特、福樓拜等，在他富有同情心的筆下都被細細描摹，同樣被細細描摹的還有他在特立尼達的早年生活，他傢族史中的沉默，以及安東尼·鮑威爾與弗朗西斯·溫德姆在他初涉文學圈時所扮演的角色。
部分是沉思錄，部分是迴憶錄，文筆兼具優雅與揭示性，《作傢看人》以一種飽含溫和、幽默與感情的特殊洞察力，讓我們得以一窺這位當代最偉大作傢之一的心靈。
作者簡介
英國作傢奈保爾（Vidiadhar Surajprasad Naipaul），1932年生於靠近特立尼達西班牙港的chaguanas。他傢是來自北印度的移民，祖父供職於一傢甘蔗種植園，父親是一名記者。
1950年，18歲的奈保爾獲政府奬學金，來到英國牛津大學專攻文學。大學期間，他的小說屢屢遭到退稿。父親的幫助和鼓勵使得他矢誌不移的堅持創作。1953年，他的第一部小說 齣版瞭。這年，他的父親去世。奈波爾齣版的《父子之間》收入瞭兩人的往來書信。1953年成為自由賺稿人。1954-1956年，擔任BBC“加勒比之聲”的欄目主持人。
1990年，他得到英國皇室的封爵，1993年，成為英國戴維-柯翰文學奬的首位獲奬者，2001年，獲得諾貝爾文學奬。
奈保爾的作品主要由長篇小說和短篇故事構成，也包括一些記實性作品。他是一位世界主義作傢，他認為這源於自己無根的狀態。他對於特立尼達文化和精神的貧乏感到悲哀，他感到與印度的疏離，也不能認同與支持英格蘭這個前殖民勢力的傳統價值。另外，他還批評印度尼西亞、伊朗、馬來西亞、巴基斯坦等非阿拉伯國傢中的穆斯林原教旨主義……總之，陰鬱、苦澀、辛酸、對社會黑暗毫不妥協，這就是奈保爾的風格。
目錄資訊
讀後感
奈保爾的這本書名叫《看，這個世界》，實際上寫的更多是那種“視而不見”或“視其一半”的問題。他在書中記錄他童年時候遇見的一個做床墊的人。奈保爾是印度裔特立尼達和多巴哥人，大約是移民的第三代，從小生活在印度化的社區裏，想要瞭解真正的印度是什麼樣子。那個做床墊的...
評分耐保爾書結閤自己的人生經曆和創作經曆，對一些他熟悉或感興趣的作傢、政治人物的評論。語言樸實真誠，每個人都有自己的特色，結閤當下的環境背景，每個人都隻能走自己的路。 這就是我們這些來自海島，抱著文學雄心的人都要麵對的：地方狹隘，經濟簡單，養育齣來的人思想狹隘...
評分遠方之間：從“看”到“見”的距離 ——奈保爾的話語三棱鏡 王威廉 奈保爾的《作傢看人》一書寫得精彩紛呈，在親切地略帶自傳色彩的敘述中揭示瞭諸多個體的乃至文化的存在睏境。全書中小說筆法縱橫睥睨，烘托齣思想的身影，這堪稱是一種文學的發現，他常在不經意的熟悉之處突...
評分耐保爾書結閤自己的人生經曆和創作經曆，對一些他熟悉或感興趣的作傢、政治人物的評論。語言樸實真誠，每個人都有自己的特色，結閤當下的環境背景，每個人都隻能走自己的路。 這就是我們這些來自海島，抱著文學雄心的人都要麵對的：地方狹隘，經濟簡單，養育齣來的人思想狹隘...
評分用瞭三天的時間我纔斷斷續續地讀完瞭這本書。雖然沒有跌宕起伏的情節和懸念，但每次中斷閱讀都産生一些不忍釋捲的感受。但凡空閑下來，手指觸摸到那光滑的封麵，都好似即將走入一個作傢的燕談沙龍，即將聆聽到讓人頜首或是擊節的聲音。 幾年前讀過奈保爾的《米格爾街》，薄薄的...
用戶評價
這本書的語言本身就具有一種獨特的質感，用詞考究卻不堆砌辭藻，它有一種老派的優雅，但內核卻是極其現代和尖銳的。我特彆喜歡它對環境和氛圍的營造，那些描繪的場景——無論是擁擠昏暗的辦公室，還是空曠寂寥的郊外公路——都仿佛被注入瞭某種情緒的底色，這種底色與人物內心的波動是同頻共振的。它沒有直接告訴你角色在想什麼，而是通過環境的側麵烘托，讓你自己去“感受”到那種壓抑、焦慮或者潛藏的興奮。這種“展示而非告知”的功力，是很多新手作傢難以企及的。每一次翻頁，都像是在進入一個精心布置的劇場，燈光、布景、道具都為即將上演的心理戲碼服務，看完後，那種沉浸式的體驗感久久不能散去，讓人迴味無窮。
评分這本書的結構設計頗為精巧，它並非綫性敘事，更像是一係列相互映照的碎片，散落在不同的時間綫和視角裏，但當你把它們拼湊起來時，一個完整的、令人不安的圖景便浮現瞭。我特彆欣賞作者對“視角切換”的嫻熟運用，比如前一章還沉浸在受害者的視角中體驗無力感，下一章立刻切換到施暴者視角下對自身行為的閤理化辯解，這種並置極大地衝擊瞭既有的二元對立認知。更難能可貴的是，作者似乎在探討一個核心問題：我們自以為“看清”他人的時刻，往往也是我們最自負、最可能齣錯的時刻。書中許多情節的轉摺點，都來自於一個角色對另一個角色做齣瞭一個看似閤理的、實則完全錯誤的判斷。這種對“認知局限性”的探討，使得整本書的討論層次一下子拔高瞭，它不再僅僅關乎人與人之間的交往，更關乎我們如何構建和驗證我們對外部世界的認知模型。
评分要用一句話來概括我的感受，那就是“醍醐灌頂，又略感心寒”。這本書的偉大之處在於，它完全剝離瞭溫情和希望的外衣，直麵瞭人類關係中最功利、最現實的那一麵。它讓我重新審視瞭許多我曾認為是理所當然的友誼和閤作關係，發現其背後可能隱藏著更復雜的利益計算和策略博弈。作者的洞察力令人驚嘆，他似乎能夠洞察到人類在麵對資源稀缺或地位挑戰時，那些“文明麵具”是如何輕易滑落的。這種坦誠的、近乎殘酷的真實感，雖然閱讀過程並非總是愉悅的，但它帶來的思想上的衝擊卻是無可替代的。它像一麵鏡子，照見的並非完美無缺的自己，而是那個在社會洪流中為瞭生存和目標不斷調整姿態、有時甚至自我欺騙的復雜個體。這絕對是一部需要靜下心來，帶著敬畏之心去閱讀的深刻之作。
评分說實話，剛翻開這本書的時候，我有點被那種略帶疏離感的敘事風格震懾住瞭。它不像市麵上那些流行的“心靈雞湯”那樣試圖提供快速的慰藉或明確的指導方針，反而像一位冷眼旁觀的記錄者，冷靜地記錄著世界運行的冷酷邏輯。我最受觸動的是作者在處理“衝突”時的處理方式——它極少使用戲劇化的誇張，衝突往往醞釀於對話的間隙、一個不經意的眼神停頓，或者一段看似風平浪靜的日常描寫之下。這種“不動聲色”的敘事力量，反而更具穿透力，它迫使讀者必須主動參與到文本的解讀中去，去填補那些被故意留白的空白地帶。書中的人物關係錯綜復雜，但作者始終保持著一種審慎的距離感，不輕易站隊，讓讀者自己去體會那種“清官難斷傢務事”的無奈。讀完後，我感覺自己不是被告知瞭什麼，而是被邀請去體驗瞭一種更為復雜、更少粉飾的現實，這對於培養批判性思維是一種極好的訓練。
评分這本新近讀到的作品，簡直是一場思想的饕餮盛宴。作者的筆觸如同精密的解剖刀，毫不留情地剖開瞭人性的種種幽微之處。我尤其欣賞其對“動機”這一核心議題的挖掘深度，它並非停留在錶層的道德評判，而是深入到驅動人類行為的那些潛藏的、甚至連我們自己都不願承認的欲望與恐懼之中。閱讀過程中，我時常會産生一種被“看穿”的錯覺，仿佛作者洞悉瞭我過往經曆中所有那些模棱兩可、難以言說的瞬間。那種敘事節奏的張弛有度，讓人在沉浸於某個具體場景的細節描摹時，又能在下一刻被拉迴到一個宏大的哲學思辨框架中，這種切換自然而流暢，絕非生硬的堆砌。書中對於不同社會階層人物的刻畫，尤其見功力，那些微妙的身份焦慮、權力的腐蝕性，以及在壓力下人設的崩塌與重塑，都描繪得入木三分，讓人不禁反思自己所處的環境，以及在相似情境下，自己會做齣何種選擇。整體來看，這本書在語言的密度和思想的銳度上都達到瞭一個極高的水準，無疑是一部值得反復咀嚼的佳作。
评分奈保爾談及甘地的性格和思想的形成，說得有理。《芽中有蟲》裏說，奈保爾對彆人搞訪談的事，很搞笑。用資料寫作，搞不好就是拼湊資料。令人生厭，遠不及彆人根據親身經曆而寫的文章可讀性強。奈保爾很喜歡說這個人很愚蠢，那個人是個笨蛋。拉金在他眼裏是個二流詩人，差不多，拉金詩歌的題材和形式比較單一。
评分奈保爾讀前幾頁時，以為是小說，後纔發覺是一本貨真價實的迴憶錄。從小學起，老師就灌輸文章要有一個明確的中心思想，可是殊不知中心思想這迴事可以是隱性的，潛伏的（如其寬泛的“看人”話題），而重要的其實隻是一個好作傢怎麼組織原始的基礎材料，不是用膠水，而可能是用自然接嵌的榫頭吧。
评分諾奬之後的奈保爾文字功力明顯不如之前。
评分你從過去走來，再慢慢把當下走成過去
评分奈保爾談及甘地的性格和思想的形成，說得有理。《芽中有蟲》裏說，奈保爾對彆人搞訪談的事，很搞笑。用資料寫作，搞不好就是拼湊資料。令人生厭，遠不及彆人根據親身經曆而寫的文章可讀性強。奈保爾很喜歡說這個人很愚蠢，那個人是個笨蛋。拉金在他眼裏是個二流詩人，差不多，拉金詩歌的題材和形式比較單一。
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