针灸穴名解

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出版者:
作者:柴铁劬
出品人:
页数:311
译者:
出版时间:2009-2
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787502362140
丛书系列:
图书标签:
  • 中医
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具体描述

《针灸穴名解》对人身361个十四经穴的命名逐一加以考证,每一穴均包括【别名】条列古今文献中该穴的所有名称。【定位】按国标注明定位,以方便对穴名的理解;【特点】说明穴位的特性,如五输穴、交会穴等。【主治】讲述临床应用范围。【来源】最早记载该穴的文献;【释词】详释穴位名称中每个词的词义,是穴名的文字学依据。【释义】结合文字学、医理,阐明其命名含义;【提要】阐述穴名对临床应用的指导作用。略引现代研究以资佐证。对穴名理解的真正作用是为了更好地临床应用。中国古代社会非常重视事物的“命名”,所谓“名不正则言不顺,言不顺则事不行”,“当名辨物”是学术研究的基本要求。《素问•阴阳应象大论》说:“气穴所发,各有处名。”可惜随着岁月的流逝,腧穴名称的真正含义日渐被人淡忘。孙思邈《千金翼方》说:“凡诸孔穴,名不徒设,皆有深意。”可见,腧穴命名是建立在古人对穴位作用深刻认识基础之上的,是临床正确理解穴位,进而正确应用穴位的前提。药有药性、穴有穴性,正确理解穴名是掌握穴位作用的金钥匙。

古人对腧穴的命名,取义广泛,可谓上察天文、下观地理、中通人事,远取诸物、近取诸身,结合腧穴的分布特点、作用、主治等内容赋予穴位特定的名称。有鉴于此,

《针灸穴名解》适合中医针灸工作者、对传统中国古代文化感兴趣的读者。

好的,以下是一本与《针灸穴名解》无关的图书简介,力求内容详实、自然流畅。 --- 《宋代文人士大夫的物质生活与精神世界探析》 内容简介 本书并非探讨针灸学、医学或传统技艺,而是将视角聚焦于中国历史上一个文化与社会结构发生深刻变革的关键时期——宋代(960年—1279年)。《宋代文人士大夫的物质生活与精神世界探析》旨在通过细致入微的史料梳理与跨学科的分析方法,重构这一特定社会阶层在北宋与南宋鼎革之际,其日常起居、审美情趣、社交网络及其深层哲学思想的复杂图景。 全书共分七章,结构严谨,层层递进。 第一章:士大夫阶层的崛起与身份认同的建构 本章首先考察了宋代科举制度的完善对士人阶层数量与社会地位的影响。不同于唐代对门阀士族的依赖,宋代士人更多地依靠个人学识与朝廷任命进入权力中枢。我们探讨了“文治”理念如何塑造了士大夫的集体身份,以及他们如何在“学而优则仕”的传统与日益世俗化的官场之间寻求自我定位。重点分析了“清流”与“浊流”的对立,以及士人如何通过服饰、居住环境来彰显其道德优越性和文化素养。 第二章:诗酒风流中的日常生活:饮食、起居与服饰 本章深入探究了宋代文人士大夫的物质生活细节。宋代的茶文化达到了前所未有的高度,我们详述了点茶、斗茶的流行,以及文人如何将饮茶升华为一种仪式和社交语言。在饮食方面,本书考证了宋代精致的烹饪技艺,特别是苏东坡等名士对地方风味的改良与推广。服饰方面,摒弃了一般性的描述,转而关注官服的礼制变化和便服(如“直裰”、“幞头”)在不同场合下的象征意义。居住环境的研究则聚焦于园林艺术,探讨了私家园林如何成为士大夫逃离官场喧嚣、寄托性灵的“精神避难所”。 第三章:审美趣味的转向:从雄浑到内敛 宋代的艺术风格标志着中国古典美学的一个重要转折点。本章重点分析了宋徽宗时期“院体”美学的兴盛及其对文人画的影响。我们细致考察了宋瓷(特别是汝、官、哥、定、钧五大名窑)的审美取向,分析了“素雅”、“天青”等色调所蕴含的理学影响。书画部分,我们对比了早期如范宽的雄伟山水与晚期如米芾、李唐的内敛意趣,探讨了这种审美变化背后,文人对“意在笔先”、“气韵生动”等哲学命题的实践。 第四章:私人藏书与知识的传播 宋代是印刷术和藏书事业的黄金时代。本章剖析了文人士大夫如何成为私人藏书的主要力量。我们考察了藏书楼的营建(如“秘阁”、“摛文堂”),以及不同版本的书籍(如刻本、抄本)在士人圈子内的流通与价值。重点分析了刻书对学术的贡献,例如《淳化阁帖》对书法学习的普及,以及官方与民间对重要典籍的校勘活动,揭示了知识传承中士大夫群体的核心作用。 第五章:理学思潮的渗透与士人的自我修养 朱熹、程颢、程颐等理学家对宋代士人的精神世界产生了决定性的影响。本章聚焦于“存天理,灭人欲”的哲学主张如何在士人的日常行为中得以体现。我们分析了“格物穷理”在学术研究中的实践,以及“慎独”对个人道德实践的要求。通过对士人往来信札、家训、以及道德著述的分析,展现了理学如何从抽象的形而上学,转化为约束行为、指导人生的具体规范。 第六章:社交网络、唱和酬答与政治联盟 士大夫的生活并非孤立的,而是建立在紧密的社交网络之上。本章考察了“唱和诗”在维系朋友关系、表达政治立场中的功能。我们详细描绘了“雅集”的场景,包括琴棋书画的交流,以及通过赠送“雅物”(如印章、扇面、墨锭)所进行的非正式政治动员与情感联结。同时,本书也探讨了党争时期,不同政治派系(如新旧党)如何利用诗文作为武器或相互支持的凭证。 第七章:漂泊中的文化坚守:南渡后的精神重塑 靖康之变是宋代士大夫命运的巨大转折点。本章探讨了在国家沦陷、故土沦丧的背景下,南迁士大夫群体如何重塑其文化身份和政治理想。他们如何在江南的新环境中,继续以“遗民”的心态坚守“恢复中原”的信念,并由此催生出更具悲剧色彩和文化反思性的文学作品。最后,本章总结了宋代士大夫阶层在物质相对富足与精神高度自觉之间所达成的微妙平衡,及其对后世文人阶层产生的深远影响。 本书的价值在于,它拒绝将宋代文人视为单一抽象的道德符号,而是试图将其置于具体的物质环境和复杂的社会关系中进行考察,从而提供一个立体、鲜活、充满生活气息的历史图景。本书适合历史学、艺术史、思想史及文化研究领域的学者与爱好者深入阅读。 ---

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读后感

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用户评价

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总而言之,《针灸穴名解》是一本值得反复阅读和细细品味的著作。它不仅仅是一本医学工具书,更是一本蕴含着深厚文化底蕴的哲学读物。无论您是针灸爱好者,还是对中国传统文化感兴趣的读者,我相信这本书都能带给您意想不到的收获。它让我看到了文字的生命力,看到了古人智慧的光辉,也让我对针灸这门古老的技艺有了全新的认识和敬畏。

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令我惊喜的是,书中还穿插了一些关于穴位命名的哲学思辨。比如,有些穴位名称的由来,并非简单地指向解剖位置,而是蕴含了“应象取名”的智慧,即根据穴位所在部位的形态、功能,或者其治疗所产生的效应,来取名。例如,“委中”穴,其位置在腘窝横纹中央,而“委”字又有聚集、弯曲之意,恰好符合腘窝的解剖特点,同时它也是治疗腰背疾病的重要穴位,当气血在此汇聚、舒缓时,腰背的疼痛便可缓解,这一层层的关联,让穴位名称的含义变得更加鲜活。

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翻开书页,首先映入眼帘的是清晰而有序的排版。大量的穴位名称被精心编排,每一条目都附有详细的解释,不仅仅是简单的字面意思,更是追溯到了这些名称的起源,比如它们与人体生理结构的关系,与自然现象的类比,甚至与古代哲学思想的关联。这一点让我印象尤为深刻。例如,在解释“合谷”穴时,它不仅仅指出了穴位位于手部虎口的位置,更深入地剖析了“合”字的含义,可以理解为聚集、汇合,而“谷”则代表凹陷之处。这不仅仅是一个地理位置的描述,更是对穴位功能和治疗作用的一种形象化、哲学化的阐释。

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这本书的语言风格非常独特,它既有学术的严谨,又不失文学的优美。作者在阐述一些较为抽象的概念时,常常会运用一些生动形象的比喻,使得读者能够更容易地领会其中的深意。例如,对于“神门”穴的解释,它不仅仅告知了穴位的位置和主治,更深入地探讨了“神”在中国传统医学中的含义,即指人的精神、情志和意识活动,而“门”则寓意着通道或枢纽,整个名称组合在一起,就生动地描绘了该穴位在调节精神情志方面的关键作用。

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这本书的价值不仅仅在于它提供了一个详尽的穴位名称解释工具,更在于它引领读者去思考“名”与“实”之间的关系。为什么古人会给这些特定的点起这样的名字?这些名字背后又蕴含着怎样的医学理念和观察世界的角度?通过阅读《针灸穴名解》,我仿佛能穿越时空,与那些伟大的医者进行一场跨越千年的对话,去感受他们对人体的敬畏,对自然的理解,以及对生命的关怀。这种体验是其他任何一本纯粹的医学著作难以给予的。

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这本书的封面设计简洁而富有文化底蕴,选用了一种古朴的米白色作为主色调,搭配上深邃的墨绿色字体,瞬间就营造出一种专业、严谨又不失艺术气息的氛围。我是在一次偶然的机会下,在一家颇具规模的书店里翻阅到的。当时,我正处于对传统中医,尤其是针灸理论的探索阶段,渴求一本能够系统性梳理穴位名称由来及其背后蕴含的医学哲学的书籍。当我看到这本书的标题——《针灸穴名解》时,内心就燃起了浓厚的兴趣。

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作为一名对传统文化充满好奇的读者,我发现《针灸穴名解》在解释穴位名称时,也常常会涉及到中国古代的五行学说、阴阳学说,甚至是一些天文学、地理学的概念。比如,某些穴位的命名可能与星宿名称相关,或者与四季变化、气候特征相联系。这种跨学科的融合,展示了中国古代医学与自然、宇宙之间深刻的联系,也让我对中医的整体观有了更深层次的理解。

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我尤其欣赏作者在处理不同学派和不同时期对同一穴位名称解释差异时的严谨态度。书中会提及不同医家的观点,并进行一番比较和分析,指出其异同之处以及各自的合理性。这种开放性的探讨,让读者能够更全面地理解穴位名称的演变和发展,也为深入研究提供了宝贵的参考。例如,在解释某个特定穴位时,作者可能引用了《黄帝内经》的说法,又对比了《针灸甲乙经》的论述,并可能提及宋代、明代等不同时期医家的补充和修正,这种层层递进的分析,使得整个解释过程更加丰富和立体。

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在阅读过程中,我时常会停下来,对照着书中的描述,用手去感受自己身体上相应的穴位。这种触觉与文字的结合,极大地增强了学习的沉浸感。当我找到“足三里”这个穴位,并读到它“足”代表脚,“三”代表三个,而“里”则指里边、里侧,合起来意味着足部三个里(即三寸)处的一个重要穴位,并且与胃肠消化功能密切相关时,我仿佛真的能感受到那个穴位的独特存在,以及它与整个消化系统的脉络联系。

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随着阅读的深入,我越发感受到作者在文字上的功力。他/她似乎拥有深厚的古汉语功底和扎实的医学知识,将那些晦涩难懂的古籍记载,用一种通俗易懂又充满智慧的方式呈现出来。每一个穴位名称的解释,都像是在讲述一个微小的故事,一个关于人体、关于自然、关于古人智慧的缩影。比如说,“太冲”穴的解释,它不仅提到了穴位位于足背第一、二跖骨之间,更引申出“冲”在古代汉语中可以表示冲动、奔突的意思,暗示了该穴位对于肝经气血运行的疏通作用,以及在治疗情志不畅、肝火上炎等病症中的重要地位。

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既掉书袋又无创见,权当增补吧

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