季羡林谈义理

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页数:236
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出版时间:2008-12
价格:28.00元
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isbn号码:9787207077752
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具体描述

《季羡林谈义理》内容简介:十几、二十年前,季羡林提出的许多重要观点,如对文化最宏观的定义,四大文化体系的观点,东方文化和西方文化“三十年河东,三十年河西”的观点,他对东方独有的“天人合一”理念的“新解”,关于处理好三个关系才能实现和谐的观点,等等,其正确性已经或者正在为历史所证实,人们不得不佩服他独具慧眼,远见卓识。这是他对上下几千年,纵横数万里的人类文化历时数十年观察与思考的结果,闪烁着东方智慧的光辉。这些观点,对把握人类文化的发展趋势,为人类文化发展作出我们中华民族应有的贡献。

《风云际会:近代中国知识分子的精神史诗》 内容简介 本书旨在描摹二十世纪上半叶,在剧烈社会变革与思想碰撞的洪流中,中国知识群体所经历的精神蜕变、思想挣扎与文化重塑的宏大历程。这不是一部简单的编年史,而是一部深入剖析特定历史语境下,知识分子主体性如何被塑造、如何反思、又如何最终选择其历史道路的心灵史诗。 第一编:旧邦的黄昏与新思的萌芽 (约 1898-1919) 清末民初之际,传统儒学体系面临空前危机,旧有的知识结构和价值坐标土崩瓦解。本书从“士”到“知识分子”的身份转型切入,探讨戊戌变法失败、庚子国耻后,知识分子群体内部产生的深刻分裂。 我们聚焦于早期留日、留欧学生群体,他们如何接收西方的“科学”与“民主”观念,并试图将其与本土文化进行最初的、往往是激烈的碰撞。此阶段的特点是理想主义的狂热与实践的迷茫并存。我们将详细分析严复、梁启超等先驱者在翻译西方思想,尤其是赫胥黎的进化论和卢梭的社会契约论时所付出的心力,以及他们如何通过“新民”论,试图构建一个适应现代性的国民人格。 特别地,本卷将深入探讨新文化运动的酝酿期。它不仅仅是一场文学革命,更是知识分子群体对自身文化主体地位的重新确认与批判。白话文的推广、对传统礼教的声讨,背后是知识分子对自身能否担当起民族启蒙重任的焦虑与尝试。我们关注知识分子在这一阶段对“德先生”和“赛先生”的虔诚呼唤,以及在缺乏成熟的社会土壤下,这种呼唤所呈现出的理想主义的脆弱性。 第二编:主义的熔炉与时代的抉择 (约 1920-1927) 五四运动后,知识分子迎来了思想的“黄金十年”。西方思潮如潮水般涌入,马克思主义、自由主义、实用主义、无政府主义等各种学说相互竞逐,构建了一个空前活跃的思想市场。本书将侧重分析知识分子如何“选择主义”,以及选择主义背后的时代压力与内心动机。 我们细致考察了“南陈北李”所代表的两条主要思想路线的形成与分流。胡适、周作人等自由主义知识分子的温和改良路径,与陈独秀、李大钊等开始转向激进革命思想的历程,构成了这一时期知识群体内部最深刻的张力。 本卷的重点在于“政治参与”的觉醒。知识分子不再满足于象牙塔内的论辩,他们开始走出书斋,深入工人阶级和农民群体中进行社会调查和宣传工作。这段经历对他们认知中国社会结构产生了根本性的改变。例如,我们将分析知识分子在“五卅惨案”后,如何从纯粹的启蒙者身份向社会行动者的身份转变,以及这种转变对其知识生产的反作用力。 第三编:抗争中的坚守与精神的流亡 (约 1928-1937) 南京国民政府建立后,知识界经历了更为复杂的政治环境。一方面,官方试图建立一种新的文化正统;另一方面,社会矛盾的激化使得知识分子的批判精神无法被完全压制。 本卷着重探讨“京派”与“海派”的文化地理学分析。北大为代表的传统人文精神的坚守者,与上海为代表的商业化、都市化背景下诞生的新文化实践者,他们的文化立场和生活哲学有何不同?我们考察了文学研究会、语丝社等文化社团在特定政治气候下的生存策略。 此外,这一时期,知识分子对“中国性”的追问达到了新的深度。从乡土文学论战,到对传统艺术(如戏曲、民间故事)的重新发掘,反映了知识分子试图在快速的现代化进程中,为民族文化找到一条不失根基的出路。他们的精神世界被“救亡图存”的迫切性所笼罩,知识分子的个人命运开始与民族命运紧密捆绑。 第四编:烽火中的学术与良知的试炼 (约 1937-1949) 抗日战争的爆发,将知识分子的命运推向了极端。本书的核心议题转向战时中国的知识生产与良知坚守。 “西南联大”作为中国教育史上的一次奇迹,其形成过程、运行机制,以及如何在物质极端匮乏和战火威胁下,保持了学术的高贵与完整性,是本卷的重点。我们不仅关注闻一多、梅贻琦等人的行政与学术贡献,更深入挖掘身处云南边陲的知识分子,如何在对国家民族的绝望处境中,通过对纯粹学术的追求,实现对精神家园的重建。 同时,本书也坦诚地分析了知识分子在战争背景下的思想分化。部分知识分子,尤其是在沦陷区或靠近抗战大后方的知识分子,如何面对国民政府的政治压力与日益壮大的共产主义思潮的双重影响,进行痛苦的思想抉择。这一阶段,对“忠诚”与“良知”、“学术自由”与“政治责任”的拷问,达到了前所未有的尖锐程度。 结语:历史的遗产与未来的回响 本书最后对这一代知识分子群体在 1949 年后的命运进行了简要梳理,重点强调了他们早年所形成的学术规范、批判精神和人文关怀,如何作为一种难以磨灭的文化遗产,深刻地影响了此后中国社会的精神面貌。本书试图表明,理解近代知识分子的精神史诗,就是理解现代中国社会复杂而深厚的文化底色。 本书特色: 视角独特: 聚焦于知识分子群体内部的“精神地理”和“思想光谱”的动态变化,而非仅关注政治事件对知识界的影响。 史料扎实: 广泛参考了私人书信、日记、未刊信札及同期学术期刊,力求还原知识分子言行背后的复杂动机。 叙事张力: 结构上模拟了知识分子在不同历史阶段面临的抉择困境,使阅读过程充满历史的厚重感与代入感。

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在我的书架上,静静地躺着一本《季羡林谈义理》。我拿起它,心中满是对那位国学大师的敬仰,也怀揣着对“义理”二字探究的好奇。我设想,这本书定会如同一盏明灯,照亮我理解中国传统文化深层含义的道路,也许会让我领略到儒家、道家思想的精髓,或者是佛教的智慧。然而,当我迫不及待地翻阅,想要一探究竟时,我却发现,这本书的内容,与我最初的想象,有着明显的偏差。 这并非一本刻板的学术论述,没有条分缕析的理论框架,也没有佶屈诎的哲学辩词。相反,它更像是一幅幅生动的写意画,描绘着季羡林先生生活的点滴,他个人的经历,他对世事的观察,他对人情冷暖的感悟。我在这里读到的,更多的是一种真切的情感流露,一种来自灵魂深处的思考。 我惊喜地看到,先生将他对“义理”的理解,巧妙地融入到他对寻常事物的描绘之中。他谈论他对童年时光的回味,他对求学道路的感怀,他对异域文化的体验,他对文学艺术的热爱。这些看似与“义理”二字不太直接关联的叙述,却在不经意间,展现了他待人接物的温厚,他对知识的敬畏,以及他对生命本质的探寻。 我没有在书中找到对“义理”概念的明确定义或系统阐释,但我却在字里行间,感受到了季老先生身上所散发出的那种平和、豁达、睿智的精神气质。他通过自己的生活故事,无声地向读者传递着一种关于如何做人、如何处事的道理。这种“义理”,不是书本上的死知识,而是活生生的生命体验。 《季羡林谈义理》给予我的,是一种与智者对话的宁静与启发。它没有教会我具体的“义理”理论,却让我领悟到了一种更贴近生活、更具人文关怀的“义理”内涵。我从中获得的,是一种对生活更加深刻的理解,以及一种平和安稳的心境。

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书架上,《季羡林谈义理》这几个字,带着历史的厚重感,吸引着我。我以为,这本书会带领我深入探索中国传统文化中“义理”的深层含义,或许会回顾先秦诸子百家的思想,亦或是解析宋明理学的学术争鸣。然而,当我迫不及待地翻开它,却迎来了一番截然不同的阅读体验。 这并非一本严肃的学术论文集,也没有枯燥的理论分析。取而代之的是,季羡林先生用他那温润如玉、饱含生活气息的笔调,描绘了他的人生片段,他的所见所闻,他的所思所感。这些文章,像是散落在大地上的珍珠,各自闪耀着独特的光芒,却又共同汇聚成一片温厚的智慧海洋。 我在这里读到的,不是对“义理”二字的直接定义,而是季老先生如何将“义”与“理”体现在他的人生哲学中。他谈论他对故土的深情,他对学术的执着,他对生命的尊重,以及他对人与自然关系的理解。这些叙述,看似与哲学概念有些距离,却无不流露出一种深刻的“义”的品格和“理”的智慧。 我没有在书中找到系统性的“义理”学说,却在字里行间,感受到了先生那种豁达、超然、温和的人格魅力。他用他的经历,他的感悟,向读者展示了一种“义理”的生活态度。这种“义理”,不是抽象的理论,而是融化在日常点滴中的人文情怀。 《季羡林谈义理》带给我的,不是知识的灌输,而是一种心灵的洗礼。它让我看到了一个学者,一个长者,是如何用他平凡的生活,诠释着不平凡的人生智慧。我从中获得的,并非是对“义理”理论的精确掌握,而是对一种更高尚、更平和生活境界的向往。

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《季羡林谈义理》这本书,在我手中翻动,带来的是一种意想不到的感受。我本以为会是一次对中国传统哲学中“义理”概念的深度挖掘,或许会涉及孟子、朱熹等人的思想精髓,亦或是对“形而上”、“形而下”等概念的细致辨析。然而,当我深入阅读后,发现它的叙事脉络,却并非朝着我预设的方向展开。 这本书更像是一份充满生活气息的散文集,季羡林先生用他那标志性的、温文尔雅的语言,记录下了他对世间万物的观察与思考。他谈论的,可能是孩提时的顽皮,青年时的迷惘,中年时的沉思,亦或是晚年时的豁达。这些零散的篇章,没有明确的学术框架,也没有严谨的逻辑推演,但字里行间却流露着一种深厚的智慧和人生感悟。 我发现,书中所提及的“义理”,并非是抽象的哲学范畴,而是融入到了他生活的点滴之中。他谈论到人与人之间的情谊,对故土的眷恋,对自然的敬畏,对学术的纯粹追求,以及在面对人生起伏时的平和心境。这些,似乎都在以一种潜移默化的方式,诠释着他理解中的“义”与“理”。 我并没有在书中找到系统性的“义理”论述,取而代之的是一种润物细无声的启迪。季老先生的叙述,像是拉着我的手,带我漫步在他的精神花园里。他用他的人生经历,为我展现了什么是真正的“义”,什么是合理的“理”。他没有说教,没有训诫,只是用他自身的 vécu(经历),来呈现一种人生境界。 阅读《季羡林谈义理》,让我感受到一种超越书本的温暖。我从中没有获得学术上的知识增量,却获得了一种对生活更深刻的理解和感悟。它让我明白,真正的“义理”,并非高高在上,而是存在于我们每一个人的生活之中,等待着我们去发现,去体悟。

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书架上,一本名叫《季羡林谈义理》的书,乍一看,便让人联想到那位温润如玉、学养深厚的季羡林先生。我翻开书页,期待着他如何将那些深邃的道理,用他那标志性的、化繁为简的语言娓娓道来。然而,当我沉浸其中时,却发现这本书的内容,并非我最初所设想的,对“义理”二字进行系统性、学理性的阐述。 与其说它是一本探讨“义理”的专著,不如说它更像是一扇窗,让我得以窥见季老先生生活中闪烁着的智慧火花。书中的那些片段,像是一颗颗饱满的珍珠,串联起的是他对人生的洞察、对世事的感悟,以及对传统文化的独特理解。我在这里找不到枯燥的哲学辩证,也看不到佶屈诎的学术探讨,取而代之的是一种温和的力量,一种润物细无声的启迪。 读这本书,有时会让我恍然大悟,原来生活中的许多困惑,在季老先生的笔下,可以如此轻松地被化解。他谈论的,或许不是某个抽象的“义理”概念,而是关于如何待人接物,如何面对得失,如何安顿自己的内心。字里行间流淌着一种历经沧桑后的豁达与超然,仿佛一位长者,慈祥地看着我,用他丰富的人生阅历,为我指点迷津。 我惊喜地发现,这本书更像是一份私人笔记,记录着季老先生在不同时期的思考与感悟。这里有他对求学之路的追忆,有他对异域文化的体验,有他对文学艺术的见解。这些看似零散的篇章,却在不经意间,勾勒出一位学者的精神世界,展现了他对知识的无限热爱,以及对真理的不懈追求。 总的来说,《季羡林谈义理》给我的感受,远超一本书籍的范畴。它是一次与智者的对话,一次心灵的洗礼。我从中汲取的,并非是某个具体的“义理”知识点,而是季老先生身上那种平和、从容、睿智的生活态度。这种态度,如同一股清泉,滋润着我浮躁的心灵,让我重新审视生活,更加珍惜眼前的一切。

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初识《季羡林谈义理》,我以为这会是一本沉甸甸的学术著作,会带我遨游于深奥的哲学殿堂,去探究“仁义礼智信”等传统核心价值的源头活水。然而,翻开书页,我看到的却是一种截然不同的风景。它没有晦涩的术语,没有艰深的理论,更没有枯燥的思辨。取而代之的,是季老先生用他那朴实无华、却又意味深长的笔触,描绘着他对生活、对人情、对世事的种种体悟。 我读到的是他对儿时玩伴的回忆,是他在异域求学时遇到的趣事,是他与普通百姓交流时的真挚情感。这些故事,看似与“义理”二字疏远,却又无处不体现着先生那颗温厚善良的心,以及他对人生最根本的理解。他没有直接告诉你什么是“义”,什么是“理”,但他通过自己的经历和观察,将“义”和“理”自然地融入到了他对人与事物的描绘之中。 比如,他谈到对朋友的信任,对家人的关爱,对学术的坚持,对文化的尊重,这些不正是“义”在生活中的具体体现吗?而他对待生活中的挫折,对待名利的淡泊,对待学术的态度,这些不也正是“理”的流露吗?这本书就像是一个生活课堂,通过季老先生的言传身教,让我领悟到,真正的“义理”,并非存在于书本的字句中,而是溶解在每一个鲜活的生命瞬间。 这本书的独特之处在于,它没有刻意去“谈义理”,而是让“义理”在叙述中自然而然地“发生”。我从中得到的,是一种由衷的认同感和情感共鸣。我仿佛能听到季老先生在耳边低语,告诉我,生活中的每一份真诚,每一次付出,每一个善意的举动,都是对“义”的践行;而每一次冷静的思考,每一次理性的判断,每一次对人生规律的遵循,都是对“理”的遵循。 《季羡林谈义理》于我而言,与其说是一本阅读的书,不如说是一次心灵的对话。它让我看到了一个学者,一个长者,如何用他独特的方式,来解读生活的真谛。我在这本书里,没有找到对“义理”的学术定义,却找到了关于如何成为一个更好的人的指引。

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大师的思想力。。。

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