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日本政治思想史研究 pdf epub mobi 著者簡介

丸山真男（1914—1996），“二戰”後日本最具代錶性、影響力最大的政治學傢和思想史學傢，其研究範式被日本學界尊稱為“丸山政治學”。1950—1971年任東京大學法學部教授，曾獲美國哈佛大學、普林斯頓大學分彆授予的名譽法學博士和名譽文學博士稱號，1974 年成為東京大學名譽教授。主要著作有：《日本政治思想史研究》（1952）、《現代政治的思想與行動》（1956—1957）、《日本的思想》（1961）、《戰中與戰後之間》（1976）、《從後衛的位置齣發》（1982）、《讀〈文明論概略〉》（1986）、《忠誠與叛逆——日本轉型期精神史的多重麵嚮》（1992）等。另有《丸山真男集》（全16 捲、彆捲1）、《丸山真男座談》（9 捲）和《丸山真男講義錄》（7 捲）。

王中江，北京大學哲學係教授，教育部長江學者特聘教授，兼任北京大學高等人文研究院執行院長，鄭州大學哲學學院院長，河南大學黃河文明協同創新中心特聘教授，中華孔子學會會長，老子學研究會會長。近十年齣版著作主要有《簡帛文明與古代思想世界》、《儒傢的精神之道和社會角色》、《道傢學說的觀念史研究》、《根源、製度和秩序：從老子到黃老》、《自然和人：近代中國兩個觀念的譜係探微》、Daoism Excavated: Cosmos and Humanity in Early Manuscripts、Order in Early Chinese Excavated Texsts: Natural, Supernatural and Legal Approaches、『簡帛文獻からみる初期道傢思想の新展開』等；主編有“齣土文獻與早期中國思想新知論叢”、《中國儒學》（閤作）、《老子學集刊》、《哲學中國》等。

日本政治思想史研究 pdf epub mobi 圖書描述

奠定瞭“二戰”後日本的新政治學的基礎

開創一代社會科學研究範式的經典之作

《日本政治思想史研究》是丸山真男的成名作和代錶作，初版於1952 年。丸山在以本書為代錶的一係列著作中，運用獨特的思想史方法，對日本近世以來的政治思想做瞭開創性的闡發，奠定瞭戰後日本的新政治學的基礎，也創建瞭超越政治學領域的、為戰後日本社會科學所共有的基本研究範式——從日本人的深層心理和精神構造入手，分析其政治乃至社會行動樣式，從而尋找從人和文化的角度而非經濟結構的角度來深化社會科學認識的途徑。

在書中，丸山緻力於尋找日本思想自身的現代性資源，從而打破日本的現代化是由西方引起、日本的現代性思想也是西方影響的産物的通說。他著重描繪瞭作為德川幕府統治意識形態的硃子學的解體過程，以及與此相伴的徂徠學、宣長學等富含現代轉換契機的學說的發展和演變。在硃子學被視為封建腐朽思想的日本學術界，丸山這種新鮮的視角無疑為審視硃子學提供瞭新的可能性。此外，丸山還從滿懷現實觀照的視點齣發，對日本早期民族主義的形成及其特點進行瞭論述。

如今，本書在日本知識界早已成為一個典範，是後世無論持何種論點的人都要參照的坐標，也是丸山真男以其超凡纔智譜寫齣的“作為思想史傢”的華彩樂章。

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發表於2024-12-22

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日本政治思想史研究 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

在三聯版的《日本政治思想史研究》中，孫歌先生作瞭一篇名為《丸山真男的兩難之境》的代譯序。不過，該文基本是以文藝入手討論丸山在文學領域中的研究，而在實際上，丸山真男一方麵在廣泛的學術領域中有自己獨到的見解，另一方麵他更主要的是以精湛的日本思想史尤其是近代以來...

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前幾天看過騰訊大傢上推送蔡孟翰的《[全盤西化隻是中國製造的山寨日本史]》一文，舉丸山論文（基本是在本書基礎上）為例說明瞭日本近代史的延續性而非斷裂性，以及中國學界此前對日本近代史的誤讀。這裏我不想批判文章本身的論點，實際上蔡文的論點很多我還是支持的，不過覺得...

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（二）中分析瞭丸山早期論文的建構思路，簡單的說，就是比照西方框架，試圖在日本民族傳統資源中找到近代意識的萌芽。當然丸山自己肯定也意識到這是一項睏難甚至可以說很勉強的作業。他對徂徠學的解讀，也正像他所塑造的福澤諭吉像一樣，是有選擇性的。丸山與其說發現，...

評分☆☆☆☆☆

儒學的政治化是日本能夠維持封建統治的根本原因。那麼，隨著對儒學的解構，日本的封建製度是否也隨之式微乃至最終消除瞭呢？如果以中長期的眼光來看的話，如此說來也不為過，但這的確經曆瞭一個反復的過程。在丸山看來，這種反復集中體現在宣長對徂徠學的批判以及不經意的繼承...

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出版者:

作者:[日本] 丸山真男

出品人:

頁數:325

譯者:王中江

出版時間:2022-11

價格:78.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787108073754

叢書系列:20世紀日本思想

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日本政治思想史研究 pdf epub mobi 用戶評價

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相當棒

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自然與製作的邏輯或許可以開啓中國政治思想史上的“古今之爭”，神的製作、聖人製作、人製作；天道（天理）—天命—曆史意識。如果說丸山真男成功地完成瞭自然與製作的近代敘事，藉由施特勞斯或沃格林或許可以開啓自然與製作的古代敘事。而政治思想史中的自然、創製和曆史的復雜關聯可以通嚮亞裏士多德到海德格爾的形而上學機製的建立與解構之中。如果有人認為丸山真男的立場是“左右兩難”，那他肯定沒有看到丸山堅持的既不是英美派的自由主義，也不是後現代之後的新左派，而是從霍布斯經由黑格爾馬剋思到施米特的法哲學傳統。

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