具体描述
《文化人类学史序说》主要内容：1988年源流社出版了我用作大学素质课的《文化人类学的发展过程》一书。文化人类学的发展经历了六种演变。我是这样认为的，所以按此演变编写了《文化人类学史序说》。
如后记所示，我确认我基本上是日本文化人类学的正统派，但不一定是一个主流正统派，对于人类学的见解可能落后了。但是，文化人类学是一门博大的学问，我因为对其发展历史的偏爱而编成此书，如果大家愿意阅读，我将感到很荣幸。文化人类学的入门书及概说书已不计其数，通常，书店里都设有文化人类学书籍的专柜。与文化人类学有关的情报信息通过文字图像、影视音像的方式也可以轻易接触到。读者可将《文化人类学史序说》作为一个基础，选出与自己工作有关的内容阅读。
作者简介
这本《文化人类学史序说》，系日本源流社1997年12月24日出版的。作者中村俊龟智，1954年毕业于武藏大学经济学部，1957年获都立大学大学院经济学硕士学位，1981年任国立民族学博物馆教授，1988年任国立民族学博物馆名誉教授，1990年任明海大学教授。曾在东洋大学文学系、社会学系，京都大学教育学院等讲授文化人类学，在九州岛艺术工科大学、千叶大学工学系讲授用具论、设计文化论，在武藏大学艺员专业讲授博物馆概论、博物馆学特论。曾担任明海大学文化人类学、比较文化论、日本文化论、经济学课程的讲授。
目录信息
1 文化人类学的对象
文化人类学（Cultural anthropology）
文化
文化人类学的诸领域
2 进化主义
19世纪中叶
爱德华·泰勒（EdwardTylor）
泰勒的人类学
进化主义的功过
3 路易斯·亨利摩尔根
《易洛魁联盟》
《古代社会》
三个时期的区分
连续·非连续
《家庭、私有制和国家的起源》
人类学的先驱
4 文化圈说
文化圈、文化层
传播学派
文化史学派
施密特的图式
文化复合
日本民族、文化的起源和系统
5 机能主义（功能主义）
革新的时代
马林诺夫斯基（Maltnowski）
语言、经济学、心理学、人类学
特罗布里恩岛（Trobriand）
库拉（Kula）
功能、行动主义
6 文化模式
20世纪30年代
鲁思·本尼迪克特
两个文化
模式一
文化模式
7 “二战后的文化人类学
危机中的人类科学
体系化的时代
素质科目人类学
文化变化
社会人类学的世纪
8 进化主义的新阶段
新进化主义
莱斯利·怀特
五个阶段
现代人类学基础丛书
9 多样化的时代
再调整期
海外调查、野外科学
扩展中的人类学领域
两本教科书
附概念地图
附图 北美先住民族的建筑
附表一 用语对照表
附表二 文化人类学概论书目一览表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
看了一小半，看不下去了，日本式的表达，作为日常交流，很可以成为保障安全稳妥的屏障，但作为思想交流的阅读，实在是有些费劲，缺乏有效、深入和凝练（个人偏见），常常有种最终忍无可忍的感觉。甚至于觉得他们的抒情文字包括诗歌，都流于空洞......缺乏支撑情绪的魂灵（again...
评分看了一小半，看不下去了，日本式的表达，作为日常交流，很可以成为保障安全稳妥的屏障，但作为思想交流的阅读，实在是有些费劲，缺乏有效、深入和凝练（个人偏见），常常有种最终忍无可忍的感觉。甚至于觉得他们的抒情文字包括诗歌，都流于空洞......缺乏支撑情绪的魂灵（again...
评分看了一小半，看不下去了，日本式的表达，作为日常交流，很可以成为保障安全稳妥的屏障，但作为思想交流的阅读，实在是有些费劲，缺乏有效、深入和凝练（个人偏见），常常有种最终忍无可忍的感觉。甚至于觉得他们的抒情文字包括诗歌，都流于空洞......缺乏支撑情绪的魂灵（again...
评分看了一小半，看不下去了，日本式的表达，作为日常交流，很可以成为保障安全稳妥的屏障，但作为思想交流的阅读，实在是有些费劲，缺乏有效、深入和凝练（个人偏见），常常有种最终忍无可忍的感觉。甚至于觉得他们的抒情文字包括诗歌，都流于空洞......缺乏支撑情绪的魂灵（again...
评分看了一小半，看不下去了，日本式的表达，作为日常交流，很可以成为保障安全稳妥的屏障，但作为思想交流的阅读，实在是有些费劲，缺乏有效、深入和凝练（个人偏见），常常有种最终忍无可忍的感觉。甚至于觉得他们的抒情文字包括诗歌，都流于空洞......缺乏支撑情绪的魂灵（again...
用户评价
拿到这本书，我的第一感觉就是它传递出一种沉静而富有智慧的学术气息。封面设计简洁大气，书页的质感也十分考究，散发着知识的醇厚味道。我一直以来都对人类学的研究方法和理论基础感到好奇，特别是文化人类学，它深入探讨了人类社会的方方面面，从信仰、习俗到社会结构，无不包含在内。而《文化人类学史序说》这个书名，则预示着这本书会是一次对文化人类学发展历程的回顾与梳理，这正是我所期待的。我希望作者能够带领我穿越时空，去了解那些塑造了文化人类学这门学科的伟大思想家们的思想世界。例如，他们是如何从早期对“原始人”的零散观察，逐渐发展出系统的理论框架的？在田野调查的实践中，他们又经历了怎样的挑战和探索？我更想知道，在学科发展过程中，有哪些重要的哲学思潮对其产生了深远影响，又有哪些批评和反思，促使文化人类学不断自我完善。
评分这本书的包装非常精致，拆开快递的那一刻，我就感受到了作者和出版方的用心。我一直以来对人类学这个学科都抱有浓厚的兴趣，它就像一把钥匙，能够帮助我们理解人类行为的复杂性，以及不同文化背景下人们的生活方式。而《文化人类学史序说》这个书名，让我觉得它一定是对文化人类学发展历程的一次系统梳理和深入探讨。我特别好奇，在人类学发展的初期，那些伟大的先驱者们是如何展开他们的研究的？他们所处的时代背景，例如殖民主义的兴起，对他们的研究理念和方法产生了怎样的影响？又是哪些理论和思想的突破，推动了文化人类学从一个模糊的学科走向了成熟？我希望通过这本书，能够对这些问题有更清晰的认识，并且能够了解不同文化人类学流派之间的思想碰撞和学术争鸣。
评分这本书的排版非常舒服，字体大小适中，行距也恰到好处，让人在阅读时不会感到疲劳。我之所以选择这本书，是因为我对人类文明的多样性以及不同文化之间的互动充满了兴趣。文化人类学正是研究这些问题的关键学科。我希望通过《文化人类学史序说》这本书，能够系统地了解文化人类学的发展历程，那些奠基性的理论是如何被提出和发展的，以及它们在不同的历史时期所扮演的角色。我特别关注的是，在人类学发展早期，那些西方学者对非西方文化的理解，在多大程度上受到了当时社会环境和权力关系的影响？又是哪些学者开始挑战传统的观点，提出了更加注重本土视角和文化相对性的研究方法？我期待这本书能够为我揭示这些重要的学术演变，并且让我对文化人类学这门学科有一个更加全面和深入的认识。
评分拿到这本书，我的第一感受是它的分量感，不仅仅是物理上的厚重，更是知识的厚重。我一直以来都对人类学这个学科充满了向往，它似乎总能提供一种独特的视角来审视人类社会和文化。而《文化人类学史序说》这个书名，让我觉得它将是一次对文化人类学发展脉络的一次深度梳理。我迫不及待地想知道，那些塑造了这门学科的早期思想家们，他们是如何从对“他者”的观察中，逐步构建起一套理论体系的？在那个充满探索与碰撞的时代，他们的研究方法又经历了怎样的演变？我尤其好奇，在殖民主义的背景下，人类学是如何被使用，又是如何进行自我反思和批判的？这本书，对我来说，不仅仅是一本学术著作，更像是一段知识的旅程，我期待作者能够带领我，穿越历史的迷雾，去理解文化人类学是如何一步步发展壮大的，又是如何在与世界的互动中不断深化其对人类自身的理解。
评分我之所以对《文化人类学史序说》这本书如此期待，是因为我一直以来都对人类的起源、文化的形成以及不同文明之间的交流与碰撞充满浓厚的兴趣。文化人类学恰恰是研究这些问题的核心学科。我希望能通过这本书，深入了解文化人类学的发展脉络，那些伟大的思想家是如何一步步构建起这个学科的理论体系，他们的研究方法又是如何随着时代的发展而不断创新和演变的。我尤其关注的是，在人类学发展的早期，那些西方学者是如何看待和研究非西方文化的？他们的研究成果在多大程度上受到了当时社会思潮和政治环境的影响？又或者，在学科发展过程中，是否存在着对“他者”的刻板印象和偏见，而又是哪些思想家开始反思和批判这些问题？我希望这本书能够为我提供一个清晰的视角，让我能够理解文化人类学是如何在不断自我反思和进步中，逐渐走向成熟的。
评分收到这本书后，我立刻被它的装帧设计所吸引。封面选用了具有历史感的暗色调，搭配金色的烫金字体，显得既庄重又不失格调。翻开书页，纸张的质感非常出色，厚实而富有弹性，散发着淡淡的油墨香，这是一种阅读者所能感受到的最直接的仪式感。我一直对人类学这个学科的起源和发展历程非常着迷，特别是那些早期人类学家的思想和方法，它们往往充满了那个时代的印记，也反映了人类对自身和世界的认知过程。这本书的书名《文化人类学史序说》让我对它充满了期待，我希望它能够为我打开一扇了解文化人类学历史的窗户，让我能够系统地了解这个学科是如何一步步形成和发展的。我特别想知道，在不同的历史时期，人类学家们是如何看待“文化”这个概念的？他们的研究方法又是如何随着时代的变迁而演进的？这些问题都让我对这本书充满了好奇。
评分在翻阅这本书的目录时，我就被其中一些章节的标题深深吸引了。“部落时代的思想巨人”、“从神话到理性：早期人类学的探索”、“殖民浪潮下的田野观察：文化碰撞与反思”……这些标题本身就充满了故事性和启发性。它们暗示着作者对人类学史发展脉络有着深刻的理解，并且能够用引人入胜的方式来呈现。我特别期待看到作者如何解析那些早期人类学家是如何在有限的条件下去认识和理解其他文化的，以及他们所处的时代背景对他们研究方法和结论产生了怎样的影响。人类学史的发展，本身就是一个充满曲折和争议的历史，不同的学派、不同的研究者，在对“他者”的理解上，往往存在着巨大的差异，甚至是对立。我很好奇作者是如何梳理这些复杂的思想斗争，又是如何评价这些学派的贡献和局限性的。这本书的目录，就像一张藏宝图，指引着我去挖掘那些隐藏在人类学史深处的宝藏，去理解人类是如何一步步认识自身的，又是如何在与其他文化的互动中塑造了自己的。
评分这本书的作者是一位在人类学领域享有盛誉的学者，我之前读过他的一些论文，对其严谨的治学态度和深刻的洞察力留下了深刻的印象。因此，当我知道他出版了这本《文化人类学史序说》时，我毫不犹豫地购入。我期望在这本书中，能够看到作者将他多年积累的学术智慧和研究成果浓缩其中，为读者呈现一部具有高度学术价值的著作。我特别希望他能够通过对人类学史的梳理，揭示出学科发展过程中那些内在的逻辑和驱动力。例如，他是如何看待早期人类学家与被研究者之间的关系？他们所采取的田野调查方法，在不同历史时期又发生了怎样的演变？又比如，在面对殖民主义的背景下，人类学是如何被利用，又是如何进行自我批判和反思的？这些都是我非常感兴趣的问题。我相信，以作者的功力，他一定能够将这些复杂的问题剖析得鞭辟入里，并且用清晰易懂的语言呈现出来，让非专业读者也能从中受益。
评分这本书的封面设计就吸引了我，那种复古的、略带手绘质感的插画，透露着一种沉淀了时光的学术气息。拿在手里，纸张的触感也很舒服，不是那种光滑得有些虚浮的现代纸张，而是带着细微的纹理，仿佛能从中感受到历史的厚重。我尤其喜欢书脊的设计，简单的字体，搭配一种沉稳的颜色，没有过多的装饰，却显得格外的有品味。刚拿到书的时候，我并没有立刻翻开，而是花了些时间去感受它。那种期待知识的涌动，就像在等待一场知识的盛宴。我开始想象，作者花费了多少心血，才能将那些复杂的概念、历史的脉络，以如此精炼而又有吸引力的形式呈现出来。从封面传递出的信息，我就能预感到这是一本值得细细品读的书，它不会是那种快餐式的读物，而是需要你沉下心来，慢慢咀嚼，去体会其中的深意。我相信，一旦我开始阅读，我就会被带入一个全新的知识世界，去探索那些我从未触及过的领域。这本书不仅仅是一本书，更像是一扇窗，一扇通往广阔知识海洋的窗户，让我迫不及待想要推开它，一探究竟。
评分我一直对人类学这个学科充满好奇，它似乎总能提供一个独特的视角来观察和理解我们自身以及我们周围的世界。这本书的名字《文化人类学史序说》更是点燃了我深入了解的渴望。我之所以选择它，是因为“序说”这个词，它暗示着这本书并非只是简单地罗列事实，而是包含了一种序论性的、带有作者思考的阐释。我期望这本书能够为我揭示文化人类学是如何从一个模糊的概念逐渐发展成为一门严谨的科学的。我希望看到作者能够梳理清楚那些奠基性的理论，以及它们是如何受到当时的社会、政治、经济等多种因素的影响而诞生的。同时，我也想了解，在人类学发展的漫长历史中，有哪些关键性的转折点，有哪些重要的思想家，他们的理论是如何被传承、被修正，甚至被颠覆的。这本书，对我来说，更像是一次关于“理解”的理解的探索，它将帮助我构建一个关于人类学学科发展历程的框架，让我能够更清晰地认识到，我们今天所理解的“文化”，是如何一步步被构建起来的。
评分这个拿来当教辅的
评分这本书最有用的地方就是参考书目和图表了…
评分有点乱 总体还好 中国人翻译的日本人写的综合欧美的小书
评分有点乱 总体还好 中国人翻译的日本人写的综合欧美的小书
评分13
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