雷天助(James Laidlaw),英国剑桥大学社会人类学学院教授、国王学院院士,曾任剑桥大学社会人类学学院主任长达十年。获英国人类学“威廉 ∙ 怀斯(William Wyse)讲席教授”荣誉称号。主要研究领域包括宗教人类学、道德人类学、人类学理论等。已出版著作包括:The Archetypal Actions of Ritual: A Theory of Ritual Illustrated by the Jain Rite of Worship (1994);Riches and Renunciation: Religion, Economy, and Society among the Jains (1995);Religion, Anthropology, and Cognitive Science (2007); Recovering the Human Subject:Freedom,Creativity,and Decision(2018);等等。
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吴迪,英国伦敦政治经济学院人类学博士,英国牛津大学社会人类学学院讲师、凯洛格学院(Kellogg College)研究员 。曾任英国伦敦大学亚非学院讲师和中山大学专职副研究员。主要研究领域包括赞比亚的中国移民群体、情感人类学、道德人类学、跨国劳工关系和跨文化交流等。已出版专著Affective Encounters: Everyday Life among Chinese Migrants in Zambia (2020),获首届“伦敦政治经济学院社会人类学专著系列丛书”(LSE Monographs on Social Anthropology)一等奖。
邱昱,英国剑桥大学人类学博士,浙江大学人文高等研究院“百人计划”研究员。主要研究领域包括跨国亲密关系、婚姻与移民、道德人类学、政治人类学等,主要田野地点包括中国、尼日利亚和坦桑尼亚等。
发表于2024-11-07
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在21世纪初期,道德人类学登上了人类学的理论舞台。近十年来,道德人类学在英语世界得以蓬勃发展,已成为人类学研究的一个重要领域。
本书出版于道德人类学发展中期。作为道德人类学的主要倡导人之一,雷天助在书中对道德人类学做出了阶段性综述,同时也对道德人类学的理论发展方向做出了提纲性展望。通过考察道德在人类学发展史中的地位,本书不仅翔实并系统地论证了人类学如何将“美德”“性格”“自由”和“责任”等道德概念纳入人类学的理论分析,还借道德考察了人类学与哲学之间的相关性。作者认为,道德人类学不仅是人类学的一个新的子领域,而且可以推动整个学科的概念更新,进一步完善人类学理论,使其涵盖社会理论迄今为止尚未充分诠释的一些人类社会行为。
本书是人类学及相关人文学科的理想入门书籍,希望它也能为处于职业生涯各个阶段的人类学家带来激励和启发。
读过初稿,Laidlaw的问题其实很大,书评还在写。其实整本书的核心是在回应Asad,可以说Asad提出了人类学中所存在的回归传统(ysl)和走向现代(Latour)的两种思路之间的争论。重新提出自由与道德,实际上是对庸俗化的功利主义人类学的批评,但是这种急切的批评背后是试图重新稳固人类学的根基,因此如果严肃地对待Laidlaw,我们会理解为什么Laidlaw的笔下的Foucault只有后期,Asad成了拼命回归传统的狂人的一部分,Latour代表了没有道德的道德,Zigon和以前的人没什么两样…种种的急切被察觉到后便会感受到Laidlaw这部作品中所蕴含的期待。所以这种粗糙这并不是坏事,相反,对于千禧年成长的人类学学生而言,也许是时候先回去审视什么才算自由了。
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